Салавецкі манастыр. Гісторыя Салавецкага манастыра

Гэта адно з самых узрушаючых духоўных месцаў рускага Поўначы. Салавецкія астравы зачароўваюць і прыцягваюць не толькі сваёй прыгажосцю і неабсяжнай абшараў, але і самабытнай гісторыяй.

Тутэйшыя сцены памятаюць шмат гора, але не менш і радасцяў. Прыехаўшы сюды, вы акуняцеся ў чароўную казку з цудамі і пазнаёміцеся з самай сутнасцю рускай душы.

жамчужына праваслаўя

Закладзеная трыма пустэльнікамі келля праз шмат стагоддзяў ператварылася ў сусветную здабытак. Мільёны паломнікаў штогод прыязджаюць паглядзець на дзіўную зямлю. Гэты храм за час свайго існавання паспеў пабываць ваеннай крэпасцю, турмой і лагерам, дзе ставілі вопыты над людзьмі.

Аднак нічога не змагло зламаць дух манахаў. Сёння, па сканчэнні шматлікіх гадоў, у манастыры вядуцца рэстаўрацыйныя работы, вырабляюцца розныя тавары для набажэнстваў і паломнікаў, праходзяць службы і нясецца слова Божае свецкія.

геаграфічнае размяшчэнне

Салавецкі манастыр размяшчаецца на чатырох выспах архіпелага ў Белым моры. Розныя будынкі, памяшканні і скіты знаходзяцца на вялікіх і маленькіх клочках сушы.

Суровая прыгажосць ландшафту аўтаматычна настройвае чалавека на думкі пра духоўнае. Нездарма, паводле падання, усе пабудовы ў гэтай мясціны стаяць на месцах, дзе адбываліся цуды і здараліся адкрыцьця.

Такім чынам, на Вялікім Салавецкі востраве знаходзяцца Вазнясенскі і Савватиевский скіт, а таксама Філіпоўская, Макариевская і Исааковская пустыні.

На Вялікай Муксалме размяшчаецца Сергіеўскі скіт. Тут пастаўлены храм у імя прападобнага Сергія Раданежскага. Таксама ёсць манастырская ферма і будынка для трудников. Гэтыя два выспы злучаныя дамбай пад назвай «Каменны мост».
На Анзер знаходзяцца Елеазарова пустыняў, Траецкі і Галгофа-Распятский скіт.
Вялікі Заечы востраў даў прытулак Андрэеўскай пустыні.

Асноўная маса пабудоў ставіцца да 17-18 стагоддзях, але ўзводзіліся яны пад кіраўніцтвам манахаў на месцы старых струхлелых будынкаў.

Таксама Спаса-Прэабражэнскага Салавецкі манастыра, калі грунтавацца на гістарычных дакументах, належала чатырнаццаць падворкаў. Размяшчаліся яны ў асноўным у паўночных воласцях Расійскай імперыі.

Падворак - гэта падабенства філіяла манастыра. Абшчына, якая аддзялілася ад манаполіі і якая жыве за межамі кананічнай тэрыторыі. Але шануюць яны статут асноўнага манастыра.

На сённяшні момант функцыянуюць толькі чатыры падворка - у Маскве, Архангельску, Кеми і Фаустове (вёска, размешчаная недалёка ад Масквы).

Для паломнікаў важна ведаць, што патрабуецца дазвол для паездкі ў Салавецкі манастыр. Як дабрацца да яго? Афармленне дакументаў і іншыя клопаты звычайна бяруць на сябе агенцтва. Таму магчымыя два варыянты: заплаціць дасведчанаму тураператару, у выніку чаго усю працу зробяць за вас, ці ехаць, спрабуючы дамагчыся ўсяго самому. Першы шлях даражэй і хутчэй, другі - танней і даўжэй.

Гісторыя Салавецкага манастыра

Спаса-Праабражэнскі Салавецкі манастыр каранямі сыходзіць у 15 стагоддзе. Менавіта ў 1429 годзе трое манахаў заклалі і пабудавалі першую келлю. Праз некаторы час адзін з іх, вялебны Савацій, праставілася, а двое іншых - Герман і Зосіма - вярнуліся на Вялікай Салавецкі востраў.

Незадоўга пасля гэтага ім было бачанне аб цудоўнай царквы на ўсходняй ўскраіне выспы. Быў пабудаваны драўляны храм, а ў шасцідзесятых гадах гэтага ж стагоддзя Зосіма быў узнагароджаны граматай ад Наўгародскага арцыбіскупа Ёны. Згодна з дакументам, цяпер выспы, бліжэйшыя зямлі і будучыя мясціны аддаваліся ць пазачасавай валоданне манастыру.

На працягу наступных гадоў мірна праставілася вялебныя Засіма і Герман. Манахі Салавецкага манастыра перанеслі іх мошчы ў спецыяльна якую ўчынілі мясціна, як і парэшткі прападобнага Савація, які праставілася ў 1435 годзе ў вёсцы Сарока, непадалёк ад узбярэжжа.

У канцы пятнаццатага стагоддзя сюды ўжо пачынаюць сцякацца дары ад ўлада заможных і звяртаюцца погляды жизнеописателей. Так, вуснае паданне прападобнага Германа, стала асновай для запісаў Досифея аб заснаванні манастыра. На базе гэтага дакумента ў 1503 г. быў пакладзены пачатак складанні жыціі Салавецкіх первоначальников.
У 1478 годзе ў дар манастыр атрымаў «трафейны нямецкага ліцця звон», які з'яўляецца на сённяшні дзень адным з самых старажытных вядомых ваенных трафеяў Расіі.

А ў 1479 годзе цар Ян Васільевіч Грозны асабіста сцвярджае сапраўднасць граматы на валоданне і запэўнівае яе заўчаснай сваёй дарчых.

Што было пры рускіх царах

Падобнае збудаванне ў Белым моры стала асам сярод асаў ў руках маскоўскіх кіраўнікоў. Па-першае, з дапамогай паплечнікаў Салавецкі мужчынскі манастыр прыводзіць у парадак гаспадарчую жыццё рэгіёну. Засваенне Памор'я без дапамогі мясціны не было б такім хуткім і якасным.

Зыходзячы з гэтага, манастыру аказваецца ўсялякая дапамога. Яго высокі статус можна ўбачыць па картах таго часу. Не на ўсіх былі адзначаны досыць буйныя гарады, але Салавецкі манастыр на карце нязменна адлюстроўваўся.

Таксама заснавальнікі мясціны на Маскоўскім саборы былі прызнаныя святымі, а царскі двор УДЗЕЛАМ дары дароў. Усё гэта мела і адваротны бок, на жаль.
Пачынаючы з 16 стагоддзя на плечы жыхароў гэтых зямель кладзецца складаная задача. Акрамя спраў, звязаных з звычайнай працай манастыра, прыйшлося займацца ўзвядзеннем крэпасці. Сярэдзінай гэтага стагоддзя датуюцца першыя каменныя будынкі. Усім будаўніцтвам загадваў ігумен Філіп, менавіта яго пустыняў размяшчаецца на Вялікім Салавецкі востраве.

У 1560-1570 гадах манастыр абвяшчаецца «вялікай дзяржаўнай крэпасцю», сюды дасылаецца старац Трыфан (у свеце Калагрыў), адзін з самых адораных дойлідаў і ваенных інжынераў таго часу. Менавіта ён кіраваў стварэннем большай частцы пабудоў і ўмацаванняў на востраве, датуецца шаснаццатым стагоддзем.

Будучы паўночным фарпостам праваслаўя і памежнай зонай з еўрапейскімі дзяржавамі, Салавецкія астравы не раз абложваюцца варожым флотам. Спачатку ангельскія караблі падышлі, некалькі гадоў пазней шчасця паспрабаваць шведская армада. Усе яны былі адкінутыя.

Акрамя гэтага, свецкія ўлады імкнуліся выкарыстоўваць моцныя сцены манастыра ў поўнай меры. Таму з канца шаснаццатага стагоддзя сюды пачынаюць ссылаць непажаданых дзеячаў. Такім чынам, выспы часткова бяруць на сябе функцыі турмы.

Падворак Салавецкага манастыра мясціла ў сябе больш за адну тысячу узброеных стральцоў. Такая моц мела патрэбу ў абслугоўванні, таму царскім указам з манастыра здымалася працоўная павіннасць і чыншы. Усе акцэнтавалася толькі на максімальнай аўтаномнай працы. То бок, гэтая крэпасць павінна была функцыянаваць доўгі час у рэжыме аблогі, пакуль не прыйдзе дапамога. А падмогу ісці далёка!

Аднак цары і не меркавалі, што створаць сабе праблему. Усё пачалося з царкоўных рэформаў і расколу. Большасць манахаў адмовілася прымаць новыя правілы, ператварыўшы Салавецкі манастыр у аплот старой веры. Пазней у іх шэрагі ўліліся рэшткі разбітых атрадаў Сцяпана Разіна.

Вялікімі намаганнямі царскіх войскаў у студзені 1676 года астрог усё-такі быў узяты. Усе вінаватыя ў кіраўніцтве паўстаннем былі пакараныя, сховішчы разрабаваны, а статус забраны. З гэтага часу - прыкладна на дваццаць - трыццаць гадоў - манастыр трапіў у няміласць.

Вяртанне да мінуўшчыне становішчу пачалося толькі падчас праўлення Пятра Першага. Да гэтага ж перыяду адносіцца ўзвядзенне Галгофу-Распятского скіта.

сінадальны перыяд

Аднак былой велічы і ваеннай моцы Салавецкі манастыр так і не атрымаў. У ходзе рэформы 1764 г. была канфіскавана вялікая частка угоддзяў, вёсак і уладанняў. Акрамя гэтага, строга рэгламентавалася насельніцтва архіпелага. Царская ўлада больш не хацела сутыкацца з цяжкадаступнай крэпасцю, у якой бы заселі апальныя манахі.

У 1765 годзе ён стаў ставропигией і перайшоў у падпарадкаванне сыноду, аднак настаяцелі па ранейшаму былі архімандрытамі.

У 1814 году падворак Салавецкага манастыра вызвалілі ад гармат, колькасны склад гарнізона зрэзалі, а саму мясціна выключылі з спісу дзеючых крэпасцяў.

Тым не менш, збудаваны ў эпоху Новага часу сцены вытрымалі англа-французскую аблогу ў ходзе Крымскай вайны. Гэта было апошняе напад знешніх ворагаў на сцены манастыра.

Пасля сярэдзіны дзевятнаццатага стагоддзя мясціна пачынае ператварацца ў галоўную славутасць рэгіёну для паломнікаў. Сюды прыязджае асабіста сам цар са сьвітай, мастакамі і дыпламатамі. Будуецца Свята-Траецкі сабор.
У 1886 годзе за парог кляштара выйшаў апошні салдат з гарнізона. З гэтага часу аб статусе якой-небудзь крэпасці не магло быць і гаворкі. Мясціна станавілася ў поўным сэнсе духоўным цэнтрам рускага Поўначы.

Дваццатае стагоддзе для Салаўкоў пачаўся вельмі паспяхова. У іх валоданні было больш за дзесяць храмаў, трыццаць капліц, два вучэльні, хор Салавецкага манастыра, батанічны сад. Акрамя гэтага, за манастыром лічыліся шэсць заводаў, млын, больш за пятнаццаць розных рамесных майстэрнях.

На яго тэрыторыі працавала больш за адну тысячу трудников і некалькі соцень наёмных майстроў. За год манастыр прымаў у сябе больш за пятнаццаць тысяч вернікаў, прычым жанчын унутр не пускалі. Яны жылі ў прадмесці. У дадатак да ўсяго, у валоданні манастыра было 4 парахода.

Гады савецкай улады

Здаецца, усё прадказвала толькі радасную і шчаслівае жыццё для манахаў. Грошай - не злічыць, засекі ломяцца ад прадуктаў і тавараў. Сыта, нябедна, бесклапотна.

Аднак канец такой райскай жыцця паклала Кастрычніцкая рэвалюцыя 1917 года. Якая прыйшла ўлада адкрыта абвясціла вайну царквы і яе служыцеляў. У 1920 году камісія чырвонаармейцаў на чале з кедровага, скасавала Салавецкі манастыр, затое абвясціла тут саўгас і лагер для прымусовых работ «Салаўкі».

З 1923 года ў многіх будынках пачаў функцыянаваць СЛОН - «Салавецкі лагер асобага прызначэння». Сюды замыкалі ўсіх палітычна непажаданых. На квадратны метр гэтай турмы біскупаў было больш, чым ва ўсёй Расіі на волі.

Жахі зняволення дапаўняліся частымі расстрэламі і забойствамі. Здзекі і пакуты не спыняліся ні ўдзень, ні ўначы. А лагерная бальніца ў Галгофу-Распятском скіце, цалкам адпавядала назве.

У першы час набажэнствы былі дазволены ў адной царквы для пакінутых па ўласнай волі паплечнікаў, якія працавалі ў саўгасе, аднак ў 1932 году апошні манах быў сасланы на вялікую зямлю.

На працягу сярэдзіны трыццатых гадоў тут палегла неймаверная колькасць людзей, вялікая частка з якіх былі ні ў чым не вінаватыя.

З 1937 па 1939 гады тут размяшчаўся стогн - турма асаблівага прызначэння, цалкам апраўдала сваю назву. А ў гады Вялікай Айчыннай вайны тут знаходзіўся навучальныя карпусы марскога флоту Савецкага Саюза.

аднаўленне

Работы па рэстаўрацыі манастырскага комплексу пачаліся ў шасцідзесятых гадах дваццатага стагоддзя. У 1974 годзе тут былі заснаваныя гістарычны і прыродны запаведнікі.

Вельмі цікавая і незвычайная славутасць вырасла на востраве Анзер. Нібы чароўным провідам ў месцы, дзе ўлады забаранілі ставіць крыжы, з'яўляецца такі самы цуд. Паглядзіце ўважліва на фота, Салавецкі манастыр - адзіны, хто можа пахваліцца такой бярозай.

З распадам Савецкага Саюза адраджаецца і манаскае насельніцтва мясціны. 25 кастрычніка 1990 года было афіцыйна абвешчана аднаўленне Зосімы-Савватиевского Салавецкага стаўрапігійнага мужчынскага манастыра. Пры першым пострыгу ў манахі імёны даваліся згодна жэрабі. Зараз гэта стала неад'емнай традыцыяй.

У 1992 годзе гісторыка-архітэктурны помнік унесены ў лік Сусветнай Спадчыны ЮНЕСКА.

Працягваюцца аднаўленчыя работы і ўзводзяцца памятныя крыжы на месцах найбольшых трагедый. Шматлікія мучанікі эпохі ранняга Савецкага саюза былі кананізаваныя.

У 2001 годзе Патрыярх Усяе Русі Аляксій II асабіста асвяціў Салавецкі манастыр.
Як дабрацца да яго, цяпер турбуе многіх пілігрымаў, бо намоленные і настолькі выпакутаванае месца валодае неймавернай энергетыкай.

Да ведама: дабрацца да выспаў можна альбо па вадзе, альбо па паветры. Існуюць два асноўных маршруту, якімі карыстаюцца жыхары, паломнікі, турысты, - праз Архангельск і праз Кемь (апошні толькі ў перыяд навігацыі).

Падстава падворка ў Маскве

Другая назва сией мясціны - Храм вялікамучаніка Георгія Перамаганосца ў яндовак. Знаходзіцца ён за Масквой-ракой. Раён гэты называецца Ніжнія Садоўнікі.
Першая царква з дрэва тут была закладзена яшчэ ў часы Іаана Васільевіча Грознага. Але па просьбе арцыбіскупа Елассонского, які прыбыў разам з пасольствам да двара ў 1588 годзе, на яе месцы быў узведзены каменны храм.

У пачатку семнаццатага стагоддзя, як і ў многіх цэрквах, у гэтай быў створаны астрог для «бунтаўшчыкоў».

Храм разрастаўся з часам. За стагоддзе, з сярэдзіны 17 стагоддзя, тут былі прыбудаваны два прыбудоўкі - у імя Багародзіцы і Мікалая Цудатворца.

Аднак з прычыны пралягання рэчышча падземных вод пад званіцай, яна ў канцы XVIII стагоддзя павалілася, прычым звалілася на трапезную. Каля паўвека манахі абыходзіліся без гэтых двух збудаванняў, пакуль адзін з вернікаў ня задаўся мэтай паставіць званіцу.

Яна была ўзведзена на цьвёрдае месца, таму падворак Салавецкага манастыра ў Маскве знаходзіўся крыху воддаль ад вежкі.

Дзядзінец, якая сёння дзейнічае ў мясціны, была збудаваная ў 1836 годзе.
У 1908 годзе царква зноў перажыла катастрофу. З прычыны разліву ракі быў падтоплены падмурак, на сценах утварыліся расколіны.

Роспісу, якія пачалі абсыпацца, былі адрэстаўраваны толькі праз два гады.
Акрамя гэтага, ў падпарадкаванні храма былі лазарэт, школа і багадзельня для былых вайскоўцаў.
Царква дзейнічала да 1935 года, а ў гады Савецкага Саюза тут размясцілася мастацкае ведамства.

Рэаліі нашых дзён

Салавецкі манастыр у Маскве сёння адроджаны ў рамках падворка асноўнага манастыра на Белым моры. Аднаўленне адбылося ў 1992 годзе.

Галоўным чынам яго дзейнасць звязана з падтрымкай і забеспячэннем мясціны на астравах. У пачатку 1990-х тут ішла падрыхтоўка да служэння ў сувязі з пераносам мошчаў святых на Салаўкі. Далей памяшкання рэстаўраваўся, прыводзіліся ў парадак.

За дзесяць гадоў пасля яго адкрыцця былі асвечаны ўсе памяшканні, узведзены Паклонны крыж, вышынёй у дзесяць метраў.

У 2003 годзе праходзіла вялікае святкаванне 350-годдзя заснавання царквы Нараджэння Найсвяцейшай Багародзіцы, якая дала аснову для наступнага развіцця храма.

А на Вялікдзень 2006-га быў прадстаўлены на ўсеагульны агляд новосделанный іканастас у пяць ярусаў.

Асноўны святыняй з'яўляецца абраз Салавецкіх цудатворцаў з мошчамі. Кожнае богаслужэнне бярэ шлюб зваротам да іх, а прыхаджане прыкладваюцца да выявы.
Таксама тут знаходзіцца друкарня, якая займаецца выпускам «Салавецкага весніка», паштовак і іншай святочнай друкаванай прадукцыі на Каляды і астатнія значныя царкоўныя святы. Календары, якія змяшчаюць фота, Салавецкі манастыр вырабляе вельмі прыгожыя і арыгінальныя.

жыццё парафіі

Аснову дзейнасці маскоўскага падворка складае асвета і навучанне вернікаў малодшага ўзросту. На тэрыторыі існуе нядзельная школа, дзе разам вучацца дзеці ад 6 да 13 гадоў. Каляндарны план заняткаў складзены ў адпаведнасці з хрысціянскімі канонамі і прымеркаваны да ўсіх царкоўных святах.
Бацькі самі ладзяць трапезу для вучняў.

Таксама працуе фотокружок, вядзецца супрацоўніцтва з Маскоўскай кінашколы.
Акрамя гэтага, з 2011 года ладзяцца пешыя і аўтобусныя туры па маскоўскіх славутасцях. Адна з тэм экскурсій, напрыклад - Ян Грозны і Свяціцель Філіп.

Выезды адбываюцца ў суседнюю падворак, у Фаустово, а таксама ў Каломенскае. Усе паездкі звязаныя выключна з гісторыяй і функцыянаваннем манастыра. Таксама раз у некалькі месяцаў паплечнікі возяць паломнікаў на Салавецкія астравы.

Мэта ў падобных экскурсій не толькі асветніцкая, але і духоўная. Пасля турнэ ўсе жадаючыя могуць застацца і задаць слузе ўсе пытанні. Ён на іх або адкажа, ці запросіць на адпаведнае мерапрыемства.

Набажэнствы жа праводзяцца штодня, а Літургія - некалькі разоў на тыдзень. А ў Вялікі Пост, па чацвяргах, адбываецца саборавання.