Паняцце "грамадскі лад". Грамадскі лад старажытных славян, Кіеўскай Русі

Асноўным аспектам, вызначальным прававую здольнасць людзей у Старажытнай Русі, было становішча іх асабістай свабоды. Зыходзячы з гэтага, насельніцтва ўмоўна падзялялася на рабоў (халопаў) і вольных. Акрамя таго, існавалі і прамежкавыя класы Запрыгоньванне людзей. Яны лічыліся юрыдычна свабоднымі, але на самой справе былі ў эканамічнай залежнасці (пазыковай або пазямельнага). З прычыны гэтага яны ўсё роўна ўшчамляліся ў правах.

грамадскі лад

Гэта паняцце ўключае арганізацыю соцыума, якая абумоўлена пэўнай ступенню развіцця вытворчасці, а таксама абмену і размеркавання прадуктаў. Акрамя таго, асаблівасці грамадскага ладу залежаць ад свядомасці людзей і традыцый, замацаваных у законах і пад аховай дзяржавы. Яго структура складаецца з некалькіх элементаў, якія ўключаюць палітычныя, эканамічныя, сацыяльныя і культурна-духоўныя адносіны.

старажытная Русь

У захаваных летапісах запісана, што грамадскі лад славян, якія рассяліліся на землях у раёне Усходне-Еўрапейскай раўніны, уяўляў сабой радавую суполку. Гэта значыла, што ўся ўлада і маёмасьць былі ў руках старшыны. Старажытныя славяне вызнавалі радавой культ, уважаючы сваіх продкаў.

З VI стагоддзя ў сувязі са з'яўленнем прылад працы, зробленых з металу, а таксама з пераходам ад падсечнага земляробства да ральнічы ранейшыя адносіны сталі распадацца. Цяпер патрабавалася аб'ядноўваць намаганні ўсіх без выключэння членаў роду для таго, каб паспяхова весці гаспадарку. Такім чынам, на першы план выйшла асобная сям'я.

Грамадскі лад усходніх славян пастаянна мяняўся. З часам родавыя абшчыны станавіліся суседскімі або тэрытарыяльнымі. У іх захоўвалася агульная ўласнасць на ворную зямлю, пашы, вадаёмы і лясныя ўгоддзі. Цяпер асобным сем'ям сталі даваць надзелы. Такія ўчасткі ворнай зямлі яны павінны былі апрацаваць сваімі сіламі і ўласнымі прыладамі працы, пакідаючы у сябе амаль увесь сабраны ўраджай. Затым перадзел скончыўся, і надзелы перайшлі ў пастаянную ўласнасць, якой валодалі асобныя сем'і.

Далейшае ўдасканаленне прылад працы пацягнула за сабой з'яўленне лішкаў прадукцыі, а затым - развіццё натуральнага абмену паміж сем'ямі. У сувязі з гэтым паступова стаў з'яўляцца новы грамадскі лад славян, які прывёў да дыферэнцыяцыі абшчыны, маёмаснаму няроўнасці і значнага назапашвання стану старэйшынамі і іншай шляхтай. У гэты час галоўным органам кіравання было веча, на якім сумесна вырашаліся ўсе важныя пытанні. Але паступова яно стала губляць сваю значнасць.

Як вядома, усходнія славяне пастаянна ваявалі з суседзямі. Акрамя таго, яны таксама адлюстроўвалі шматлікія набегі качавых плямёнаў. У выніку стала ўзрастаць значнасць ваеначальнікаў, якімі з'яўляліся князі. Яны ж былі галоўнымі асобамі, якія кіравалі плямёнамі. Лішак прадукцыі дазваляў ўтрымліваць суполкам князя з яго адданай дружынай - атрадамі ваяроў. Паступова ў іх руках засяродзілася ўся ўлада і асноўная частка багацця. Яны прысвоілі сабе зямлі і абклалі супляменнікаў падаткамі. Такім чынам, у VIII-IX стагоддзях грамадскі лад Старажытнай Русі зноў стаў змяняцца. Рэзкае маёмаснае расслаенне пачало даваць перадумовы для адукацыі дзяржавы.

асноўныя групы

Грамадскі лад Кіеўскай Русі складаўся з чатырох асноўных груп насельніцтва, якія зваліся феадаламі, сялянамі, халопамі і гарадскімі (або Пасадскага) жыхарамі. Усе яны мелі розныя правы.

Дзяленне людзей на класы, як лічыць большасць гісторыкаў, сведчыла аб хуткім развіцці феадальных адносін. Пры гэтым былыя свабодныя супольнікаў з часам ператвараліся ў залежнае насельніцтва. Трэба сказаць, што на дадзеным этапе развіцця феадалізму яшчэ не было прыгоннага рабства, якое дапускала прымацаванне сялян да зямлі і асабіста да гаспадара.

свабоднае насельніцтва

Дзяржаўны і грамадскі лад Кіеўскай Русі з'яўляўся раннефеадальнай манархіяй. Кіраўніком дзяржавы быў вялікі князь, а яму, у сваю чаргу, падпарадкоўваліся іншыя, больш дробныя. Каб вырашыць спрэчныя пытанні, якія ўзнікаюць паміж імі, напрыклад аб падзеле або пераразмеркаванні зямлі, а таксама справы, якія тычацца заключэння міру або вядзення вайны, праводзіліся спецыяльныя з'езды.

Панавалі князі з дапамогай сваёй дружыны - атрадаў прафесійных ваяроў. Салдаты збіралі даніну, і за кошт яе ж атрымлівалі змест. Старэйшыя дружыннікі на чале з князем прымалі ўдзел у стварэнні законаў і ўваходзілі разам з ім у савет, званы думай.

Ваеннай эліце былі перададзеныя адміністрацыйныя функцыі, за кошт якіх з'явілася так званая дзесятковая схема кіравання. З часам яе заменіць палацава-вотчыны сістэма, што бароніць феадальную ўласнасць на зямлю.

Дружыньнікі паступова станавіліся землеўладальнікамі і атрымлівалі нейкі імунітэт, які даваў ім права распараджацца сваімі тэрыторыямі без якога-небудзь ўмяшання ў іх справы з боку княжацкай адміністрацыі.

клас феадалаў

Які існаваў у тыя часы грамадскі лад ўяўляў сабой нейкую лесвіцу, на верхавіне якой сядзеў кіеўскі князь са сваёй элітай - феадаламі. Самай прывілеяванай была ведаць. Яна, у сваю чаргу, дзялілася на некалькі падгруп. Сярод іх - баяры. Так зваліся адстаўныя старэйшыя дружыннікі, якія служылі калісьці вялікаму князю кіеўскаму. З XI стагоддзя яны становяцца буйнымі феадаламі-землеўладальнікамі. Таксама яны ўдзельнічалі ў дзяржаўным кіраванні (часцей за ўсё ў ролі намеснікаў.)

Княжы мужы - найбліжэйшае атачэньне кіраўніка дзяржавы. Яны былі яго палітычнымі дарадцамі, а таксама складаліся ў так званым Савеце пры князі. Гэтыя людзі не мелі зямельнай уласнасці і жылі на ўтрыманні. Яны з'яўляліся нашчадкамі вялікіх і светлых князёў, а таксама старэйшын плямёнаў.

Огнищанами называлі буйных чыноўнікаў, якія займаюцца кіраваннем рознымі абласцямі дзяржаўнага гаспадаркі.

Людзі, якія кіравалі асабістымі справамі і маёмасцю князя, называліся Княжы цівун, г.зн. слугамі. Што тычыцца іх прававога статусу, то яны знаходзіліся на ўзроўні звычайных рабоў.

Былі яшчэ і падлеткі - малодшыя чыны са складу дружыньнікаў вялікага князя. Яны лічыліся феадаламі-землеўладальнікамі і прымалі ўдзел у кіраванні дзяржавай.

Галоўнай прывілеем, якой карысталіся старэйшыя дружыннікі, а менавіта баяры, было землеўладанне з асаблівым правам імунітэту, разрешавшее ім наступнае:

● ня падпарадкоўвацца не толькі супольным уладам, але і феадальным на месцах;

● карыстацца падтрымкай юрысдыкцыі князя;

● спаганяць розныя падаткі і праводзіць суды ў дачыненні да залежнага люду.

Пазней у граматах былі зафіксаваныя яшчэ некалькі правоў па абароне жыцця, здароўя і гонару. Таксама ім станавіўся даступным асаблівы парадак атрымання ў спадчыну, па якім маёмасць магло перадавацца не толькі па мужчынскай, але і па жаночай лініі. Акрамя таго, была істотна павышана адказнасць за забойства, дзе адзначалася, што жыццё феадала каштавала тады 80 грыўняў.

залежнае насельніцтва

Як ужо вядома, грамадскі лад усходніх славян паступова мяняўся, што прывяло да яго расслаення і дзяленню на класы. З'явілася залежнае насельніцтва, да якога ставіліся смерды, закупляючы і рядовичи. Яно складала большую частку жыхароў Старажытнай Русі.

Смердамі называлі личносвободных сялян-супольнікаў. Яны валодалі уласнасцю з правам перадачы яго па спадчыне, а таксама маглі ўступаць у дагаворныя адносіны. Здзейснілі злачынства павінны былі выплаціць штраф цалкам. Яны мелі права ўдзельнічаць у судовых працэсах як у якасці істца, так і ў ролі сведкі або адказчыка.

Да закупляючы ставіліся смерды, нейкім чынам трапілі ў залежнасць за наяўныя ў іх даўгі перад крэдыторамі. Яны абавязаны былі адпрацоўваць іх да таго часу, пакуль не змогуць вярнуць запазычанасць. Закупілі захоўвалі сваю маёмасць, пераходзячае па спадчыне сваякам, але пры гэтым іх даўгі не перадаваліся. Яны маглі заключаць дагаворы і прыцягвацца да крымінальнай адказнасці, а таксама ўдзельнічаць у судовых разглядах у ролі як адказчыка, так і істца. Аднак закупіць ня мелі права пакінуць гаспадарка крэдытора або адмовіцца працаваць на яго. Непадпарадкаванне караць рабствам. Закуп таксама не мог выступаць у якасьці сьведкі на судовых пасяджэннях, так як з'яўляўся залежным ад свайго крэдытора.

Грамадскі лад на аснове прававых аспектаў вызначаў фактары, па якіх закуп мог быць вызвалены. Першы з іх - вяртанне доўгу. Другі - вызваленне на падставе рашэння суда, калі крэдытор перадае абавязацельствы даўжнiка трэцяй асобе. І, нарэшце, апошні, калі закуп падвергнуўся зьбіцьцю з боку крэдытора.

Рядовичами называлі даўжнікоў, якія пад заклад сваёй волі бралі не грошы, а якія-небудзь рэчы.

несвабоднае насельніцтва

Грамадскі лад Старажытнай Русі быў уладкаваны такім чынам, што ў ім меўся клас людзей, цалкам паняволеных і бяспраўных. Іх называлі халопамі. У іх не было ніякага асабістага прававога статусу і маёмасці. Яны лічыліся недзеяздольнымі і не мелі права ўдзельнічаць у судовых працэсах і прыцягвацца да крымінальнай адказнасці.

Існавала некалькі прычын, па якіх людзі маглі стаць халопамі (рабамі):

● Па праву нараджэння. Гэта значыць, што калі хоць адзін з бацькоў быў рабом, то і дзіця таксама станавіўся ім.

● Жаніцьба на рабыні.

● самапродаж. Для гэтага складаўся дакумент, які падпісваўся пры сведках.

● Захоп у палон падчас ваенных дзеянняў.

● Уцёкі закупа. У гэтым выпадку ў рабоў ператваралі ўсю яго сям'ю.

● Крымінальная злачынства, якое каралася шляхам канфіскацыі маёмасці. Акрамя таго, сям'я ў поўным складзе станавілася халопамі. Такое пакаранне прызначалі за забойства, рабаванне, падпал, канакрадства і банкруцтва.

Трэба адзначыць, што грамадскі лад Кіеўскай Русі з яго законамі не дазваляў халопы стаць свабоднымі. Больш таго, адпусціць іх на волю лічылася страшным абразай для свабодных людзей. Адзіным выключэннем магло стаць тое акалічнасць, што ў рабыні нараджаўся дзіця ад яе спадара. А калі гаспадар паміраў, яна станавілася вольным чалавекам.

пасадскія жыхары

Грамадскі лад, які сфармаваўся на рускіх землях у тыя часы, меркаваў адсутнасць халопства ў гарадах. Пасадскія жыхары мелі поўнае прававое роўнасць. Толькі ў XII стагоддзі ў гарадскім таварыстве сталі выяўляцца прыкметы расслаення (дыферэнцыяцыі) насельніцтва па маёмаснай прыкмеце.

Людзі сталі дзяліцца на дзве групы: старэйшых і чорных. Да першай ставіліся купцы і «госці», якія займаліся знешнім гандлем, а да другой - рамеснікі. Пачаў зараджацца грамадска-эканамічны лад, пры якім з'явілася прававое няроўнасць у гарадах. Пры гэтым чорных маглі без іх згоды адправіць альбо ў апалчэнне, альбо на грамадскія працы.

Узнікненне гарадоў

У перыяд зараджэння і далейшага развіцця феадальнага ладу частка рамеснікаў, якія ўваходзілі ў склад абшчыны, пачалі трапляць у залежнасць ад багатых землеўладальнікаў. Іншыя ж сталі пакідаць свае вёскі і сыходзіць на новае месца жыхарства. Яны сяліліся пад сценамі княжых крэпасцяў і замкаў. Так, грамадскі лад Русі папоўніўся яшчэ адной групай насельніцтва - Пасадскім, або гарадскімі людзьмі.

Лад жыцця ў гэтых паселішчах істотна адрозніваўся ад традыцыйнага ўкладу, панавалага ў сельскіх супольнасцях. На змену свеце, які складаецца з бясконцых стэпавых прастор, балот і непраходных лясоў, прыйшло больш надзейнае умацаванае месца, якое спачатку ўяўляла сабой нейкае панаванне парадку і права.

Прыкладна ў сярэдзіне X стагоддзя, калі пачалося ўзмацненне Старажытнарускай дзяржавы, гарадскія паселішчы здабылі здольнасць выконваць не толькі адміністрацыйныя і ваенныя задачы. З прыняццем хрысціянства сталі з'яўляцца і культурныя цэнтры.

Тагачасны палітычны і грамадскі лад Русі ў першую чаргу паўплываў на ўзнікненне і развіццё такіх гарадоў, як Кіеў і Ноўгарад. Археалагічныя даследаванні і раскопкі пацвярджаюць, што гэтыя паселішчы мелі ўжо сфармавалася структуру, дзе прысутнічалі канцэнтрацыя ўлады, царкоўнае кіраванне, а таксама ўсе неабходныя сядзібныя забудовы.

кіраванне дзяржавай

Грамадска-палітычны лад Кіеўскай Русі можна назваць раннефеадальнай манархіяй, так як на чале краіны знаходзіўся адзін кіраўнік - вялікі князь. У яго руках была сканцэнтравана заканадаўчая ўлада, ён усталёўваў падаткі і вырашаў усе найгалоўныя фінансавыя пытанні. Менавіта вялікі князь з'яўляўся кіраўніком сістэмы кіравання дзяржавай і вярхоўным суддзёй, а таксама аддаваў загады сваім узброеным сілам.

Акрамя таго, у кіраўніцтве былі задзейнічаныя і іншыя механізмы:

● Савет пры князі. Ён лічыўся нефармальным органам улады і складаўся з ваенных чыноў - старэйшых дружыннікаў, прадстаўнікоў вышэйшага духавенства, гарадскіх старэйшын і інш.

● Веча. Гэта вышэйшы афіцыйны орган улады ў краіне, які складаецца з вольных грамадзян. Веча магло склікацца як на агульнадзяржаўным, так і на больш нізкім узроўні. У яго кампетэнцыю ўваходзілі пытанні ўнутранай і знешняй палітыкі. Сіла ўплыву веча заўсёды залежала ад магутнасьці ці слабасці ўлады князя.

● Феадальныя з'езды. Яны вырашалі розныя пытанні, якія датычацца ўзаемаадносін паміж князямі. Упершыню такі з'езд адбыўся недзе ў канцы XI стагоддзя. Сходу маглі насіць агульнадзяржаўны характар або склікацца на асобных землях.

Лішнім пацвярджэннем таго, што палітычны і грамадскі лад дзяржавы Кіеўскай Русі быў менавіта раннефеадальнай манархіяй, з'яўляецца вельмі абмежаваная ўлада князя. Ён сам і яго рашэнні ў нейкай ступені залежалі ад бліжэйшага асяроддзя, а таксама ад веча і іншых сходаў. Такое становішча абумоўлена тым, што цэнтральнае і тэрытарыяльнае кіравання былі звязаныя паміж сабой вельмі слаба. Гэты механізм кіраўніцтва дзяржавай з'яўляўся толькі пачатковай стадыяй развіцця манархіі.