Палесціна-ізраільскі канфлікт

Палесціна-ізраільскі канфлікт - гэта не міждзяржаўны канфлікт. У гэтым яго адрозненне ад стасункаў Ізраіля з арабскімі краінамі. Энтополитическая і тэрытарыяльная складнік з'яўляюцца асноватворнымі для гэтага канфлікту. Лідэры канфлікту дэманструюць намер не адыходзіць ад сваіх прынцыпаў ні пад якім ціскам. У такіх умовах перамовы з'яўляюцца вельмі неэфектыўным спосабам вырашэння праблем. Як правіла, яны навязваюцца бакам трэцімі ўдзельнікамі.

Асновы супярэчнасцяў, звязаных з араба-ізраільскімі адносінамі, заклаў палесціна-ізраільскі канфлікт. Ён па-ранейшаму з'яўляецца адным з структурных элементаў гэтых складаных адносін. Ўзаемныя прэтэнзіі двух народаў на тэрыторыю Палестыны, іх гісторыя і культурная спадчына, мова - усё гэта стала падмуркам, на якім вырас палесціна-ізраільскі канфлікт. Два народы б'юцца ў спробах даказаць, што адзін з іх мае больш правоў на зямлю, чым іншы. Калі сканчаюцца мірныя аргументы, у ход ідзе ваенная моц.

Структура канфлікту асіметрычная. Яго боку знаходзяцца на розных узроўнях ваеннай моцы, ўплыву і мабілізацыйных магчымасцяў. Праявай гэтай асіметрычнасці служыць ўцягванне ў канфлікт нерэгулярных фарміраванняў, якія, па сутнасці, з'яўляюцца часткай нацыянальных рухаў. Такія атрады не адчуваюць адказнасці за свае дзеянні і, не маючы ваеннай тэхнікай, звяртаюцца да тэрарыстычных метадаў.

Палесціна-ізраільскі канфлікт доўжыцца ўжо шмат гадоў. Сёння ён здаецца зусім бессэнсоўным, бо Генеральнай асамблеяй ААН яшчэ ў 1947 годзе было прапанавана стварэнне дзвюх дзяржаў. Але гэта простае рашэнне так і не было рэалізавана. Прычына крыецца ў падзеях 60-гадовай даўніны. Тады абвастрыліся адносіны арабаў і габрэяў, Вялікабрытанія пачала палітычныя манеўравання, у арабскім лагеры пачаліся супрацьстаяння. Гэта тлумачыць, чаму дадзеная рэзалюцыя не была імплементаваць ў 1948 г.

У самым сваім пачатку ізраільска-палестынскі канфлікт быў барацьбой не толькі за зямлю, але і за гісторыю, традыцыі, міфы, рэлігійныя перакананні. У Палестыне як быццам засяродзілася нацыянальная ідэнтычнасць габрэяў і арабаў, гэта значыць кожны з іх перастане існаваць, калі пазбавіцца гэтай зямлі. У гэтым канфлікце вялікую ролю гуляе не розум і логіка, а эмоцыі і сімвалы. Таму яго, як і любы этнапалітычных канфліктаў, так цяжка прывесці да разумнага дазволе.

Радыкальныя ісламісцкія арганізацыі ХАМАС і Ісламскі джыхад ніколі не прымуць ідэю аб стварэнні дзвюх дзяржаў. Для іх Ізраіль не мае права на існаванне. У той жа час правыя ізраільскія радыкалы прынцыпова не згодныя з гэтай ідэяй, так як для іх яна азначае неабходнасць пакінуць зямлі Палестыны.

Любыя альтэрнатыўныя рашэнні таксама прыводзяць канфлікт да тупіку. Стварэнне адной дзяржавы для двух народаў не задавальняе Ізраіль, так як у гэтым выпадку будзе дамінаваць іншая этнорелигиозная група, гэта значыць гэта новая дзяржава не будзе насіць габрэйскі характар.

У 2007 годзе ізраільска-палестынскі канфлікт увайшоў у новую стадыю. Перамовы паміж лідэрамі бакоў былі адноўленыя. Амерыканскі прэзідэнт рабіў аптымістычныя прагнозы наконт заключэння пагаднення ўжо праз год. Але гэтыя меры не далі асаблівага выніку. Боку працягвалі бамбаваць адзін аднаго.

Рабілася мноства спроб спыніць узаемныя абстрэлы і тэрарыстычныя аперацыі, але ўсе яны ні да чаго не прыводзілі. Нават прыход да ўлады энергічнага Барака Абамы, наладжанага на паляпшэнне адносін з мусульманскім светам, не прывёў практычна ні да чаго. На сённяшні дзень становішча ў Ізраілі застаецца напружанай, а магчымасцяў выхаду з гэтай сітуацыі па-ранейшаму няма.