Мастацтва і забавыЛітаратура

Літаратурныя аргументы: праблема гераізму

Вядомай амерыканскай паэтцы і пісьменніцы Элеанор Мэрэй Сартон, вядомай мільёнам чытачоў як Мэй Сартон, належаць часта цытуюцца словы: «Думкі як герой - і ты будзеш паводзіць сябе як прыстойны чалавек».

Шмат напісана пра ролю гераізму ў жыцці людзей. Гэтая цнота, якая мае шэраг сінонімаў: мужнасць, доблесць, адвага, выяўляецца ў маральнай сіле яе носьбіта. Маральная сіла дазваляе яму прытрымлівацца сапраўднаму, рэальнаму служэнню радзіме, людзям, чалавецтву. У чым заключаецца праблема сапраўднага гераізму? Аргументы можна спажыць розныя. Але галоўнае ў іх: сапраўдны гераізм не сляпы. Розныя прыклады гераізму з'яўляюцца не проста пераадоленнем нейкіх абставінаў. Усе яны маюць адну агульную рысу - прыўносяць у жыццё людзей пачуццё перспектывы.

Многія яркія класікі літаратуры, як рускія так і замежныя, шукалі і знаходзілі для асвятлення тэмы з'яўлення феномену доблесці свае яркія і непаўторныя аргументы. Праблема гераізму, на шчасце для нас, чытачоў, асвятляецца майстрамі пяра ярка, нетрывіяльна. Каштоўна ў іх творах тое, што класікі апускаюць чытача ў душэўны свет героя, высокімі ўчынкамі якога захапляюцца мільёны людзей. Тэмай дадзенага артыкула з'яўляецца агляд некаторых твораў класікаў, у якіх прасочваецца адмысловы падыход да пытання гераізму і мужнасці.

Героі - вакол нас

Сёння ў абывацельскага псіхіцы, на жаль, пераважае скажонае паняцце пра гераізм. Сучасныя людзі з галавой пагружаныя ў свае праблемы, у свой маленькі эгаістычны маленькі свет. Таму для іх свядомасці прынцыпова важныя свежыя і нетрывіяльныя аргументы па праблеме гераізму. Паверце, нас атачаюць героі. Мы проста іх не заўважаем з-за таго, што нашы душы блізарукасць. Не толькі мужчыны здзяйсняюць подзвігі. Прыгледзьцеся - жанчына, паводле прысуду медыкаў, не здольная ад нарадзіць у прынцыпе - нараджае. Гераізм можа праявіцца і праяўляецца нашымі сучаснікамі каля ложка хворага, за сталом перамоваў, на працоўным месцы і нават ля кухоннай пліты. Трэба проста навучыцца гэта бачыць.

Літаратурны вобраз Бога як камертон. Пастарнак і Булгакаў

Ахвярнасць адрознівае сапраўдны гераізм. Многія геніяльныя літаратурныя класікі спрабуюць паўплываць на перакананні сваіх чытачоў, падымаючы планку для ўсведамлення сутнасці гераізму максімальна высока. Яны знаходзяць творчыя сілы, каб унікальна данесці да чытачоў самыя высокія ідэалы, па-свойму распавядаючы пра подзвіг Бога, сына чалавечага.

Барыс Леанідавіч Пастарнак ў «Доктара Жывага», гранічна сумленным творы аб сваім пакаленні, піша пра доблесці як пра вышэйшую эмблеме чалавецтва. На думку пісьменніка, не ў гвалце, а ў цноце раскрываецца праблема сапраўднага гераізму. Аргументы свае ён выказвае вуснамі дзядзькі галоўнага героя, Н. Н. Веденяпина. Той лічыць, што звера, дрымотнага ў кожным з нас, не ў стане спыніць утаймавальнік з дубцом. Але гэта па сілах прапаведніку, ахвяруюць сабой.

Класік рускай літаратуры, сын прафесара багаслоўя, Міхаіл Булгакаў у сваім рамане «Майстар і Маргарыта» падае нам сваю арыгінальную літаратурную інтэрпрэтацыю ладу Месіі - Іешуа Га-Ноцры. Пропаведзь Дабра, з якой Езус прыйшоў да людзей - справа небяспечная. Словы праўды, сумлення, якія ідуць насуперак з асновамі грамадства, багатыя гібеллю для Сказаўшы іх. Нават пракуратар Юдэі Понцій Пілат, які, не вагаючыся, можа прыйсці на дапамогу Марк Крысабой, акружанага германцамі, баіцца сказаць праўду (пры гэтым ён таемна згодны з поглядамі Га-Ноцры.) Мірны месія мужна варта сваім лёсе, а загартаваны ў баях рымскі военачальнік баіцца. Пераканаўчыя булгаковская аргументы. Праблема гераізму ў яго цесна звязаная з арганічным адзінствам светапогляду, светаўспрымання, словы і справы.

Аргументы Генрыка Сянкевіча

Вобраз Езуса ў арэоле мужнасці ўзнікае і ў рамане Генрыка Сянкевіча «Камо прыйдзеш». Яркія знаходзіць польскі літаратурны класік адценні для стварэння непаўторнай сюжэтнай сітуацыі ў сваім вядомым рамане.

Апостал Пётр ўжо пасля таго, як Ісус быў укрыжаваны і ўваскрос, прыйшоў у Рым, прытрымліваючыся сваёй місіі: звярнуць Вечны Горад у хрысціянства. Аднак ён, непрыкметны падарожнік, ледзь прыбыўшы, становіцца сведкам ўрачыстага ўезду імператара Нерона. Пётр узрушаны пашанай рымлян імператара. Ён не ведае, якія знайсці дадзеным з'яве аргументы. Праблема гераізму, мужнасці чалавека, ідэйна які супрацьстаіць дыктатару, асвятляецца, пачынаючы з асцярогі Пятра, што місію выканаць не атрымаецца. Ён, зняверыліся ў сабе, уцякае з Вечнага Горада. Аднак, пакінуўшы ззаду гарадскія сцены, апостал ўбачыў Езуса ў чалавечым абліччы, які ішоў насустрач. Уражаны ўбачаным, Пётр спытаў Месію, куды той варта: «Камо прыйдзеш?» Ісус адказаў, што, паколькі Пётр пакінуў яго народ, то яму застаецца адно - пайсці на распяцце другаснае. Цяперашні служэнне безумоўна мяркуе мужнасць. Узрушаны Пётр вяртаецца ў Рым ...

Тэма мужнасці ў «Вайне і свеце»

Багатая развагамі аб сутнасці гераізму руская класічная літаратура. Леў Мікалаевіч Талстой у сваім рамане-эпапеі «Вайна і мір» падняў цэлы шэраг філасофскіх пытанняў. У вобраз князя Андрэя, які ішоў па шляху воіна, пісьменнік ўклаў свае асаблівыя аргументы. Праблема гераізму і мужнасці пакутліва пераасэнсоўваецца і эвалюцыянуе ў свядомасці маладога князя Болконского. Яго юнацкая мара - здзейсніць подзвіг - саступае разуменню і ўсведамлення сутнасці вайны. Быць героем, а не здавацца, - так змяняюцца жыццёвыя прыярытэты князя Андрэя пасля бітвы пад Шенграбеном.

Штабны афіцэр Балконскі разумее, што сапраўдным героем гэтай бітвы з'яўляецца камандзір батарэі капітан Тушын. Сціплы, які губляецца ў прысутнасці начальства. Аб'ект кпінаў ад'ютантаў. Батарэя маленькага і шчуплага несамавітага капітана не завагалася перад непераможнымі французамі, нанесла ім страты і дала магчымасць асноўным сілам арганізавана адступіць. Тушын дзейнічаў па натхненні, загаду - прыкрываць тыл арміі - ён не атрымліваў. Разуменне сутнасці вайны - такія былі яго аргументы. Праблема гераізму пераасэнсоўваецца князем Балконскай, ён крута мяняе сваю кар'еру і пры садзейнічанні М. І. Кутузава становіцца камандзірам палка. У бітве пад Барадзіно ён, які падняў полк у атаку, цяжка паранены. Цела рускага афіцэра са сцягам у руках бачыць аб'язджаць Барадзінская поле Напалеон Банапарт. Рэакцыя французскага імператара - павагу: «Якая выдатная смерць!» Зрэшты, для Болконского акт гераізму супадае з усведамленнем цэласнасці свету, важнасці спагады.

Харпер Лі «Забіць перасмешніка»

Асэнсаванне сутнасці подзвігу прысутнічае і ў шэрагу твораў амерыканскіх класікаў. Раман «Забіць перасмешніка» вывучаюць у школах ўсе маленькія амерыканцы. Ён змяшчае арыгінальнае разважанне пра сутнасць мужнасці. Гучыць гэтая думка з вуснаў адваката Аттикуса, чалавека гонару, якія бяруць за справядлівае, аднак зусім не прыбытковая справа. Яго аргументы да праблемы гераізму гучаць наступным чынам: мужнасць - гэта калі бярэшся за справу, пры гэтым загадзя ведаючы, што прайграеш. Але ўсё-ткі бярэшся і ідзеш да канца. І часам усё ж такі ўдаецца выйграць.

Вобраз Мелані ад Маргарэт Мітчэл

Маргарэт Мітчэл ў рамане аб амерыканскім Поўдні XIX стагоддзя стварае непаўторны вобраз далікатнай і вытанчанай, але разам з тым мужнай і мужна лэдзі Мелані. Тая ўпэўненая, што ва ўсіх людзях ёсць нешта добрае, і гатова ім дапамагаць. Яе небагаты акуратны дом становіцца вядомым у Атланце дзякуючы душэўнасці гаспадароў. У самыя небяспечныя перыяды свайго жыцця Скарлет атрымлівае ад Мелані такую дапамогу, якую ацаніць немагчыма.

Хэмінгуэй пра гераізм

І вядома ж, нельга абыйсці класічны аповяд Хэмінгуэя «Стары і мора», які апавядае пра прыроду мужнасці і гераізму. Бой пажылога кубінца Сант'яга з велізарнай рыбай нагадвае прытчу. Сімвалічныя аргументы на праблему гераізму, выкладзеныя Хэмінгуэй. Мора падобна на жыццё, а стары Сант'яга - на чалавечы вопыт. Пісьменнік прамаўляе словы, якія сталі лейтматывам сапраўднага гераізму: «Чалавек створаны не для таго, каб перажываць паразы. Знішчыць яго можна, але перамагчы - не! »

Браты Стругацкія «Пікнік ля дарогі»

Аповесць ўводзіць сваіх чытачоў у фантасмагарычнымі сітуацыю. Відавочна, пасля прылёту іншапланецян на Зямлі ўтварылася анамальная зона. Сталкеры знаходзяць «сэрца» гэтай зоны, якое валодае унікальным уласцівасцю. Чалавек, які трапіў на гэтую тэрыторыю, атрымлівае жорсткую альтэрнатыву: альбо гіне, альбо зона выконвае любое яго жаданне. Стругацкія майстэрску паказваюць душэўную эвалюцыю героя, які адважыўся на гэты подзвіг. Пераканаўча паказаны яго катарсіс. У сталкера не застаецца нічога эгаістычнага меркантыльнага, ён думае катэгорыямі чалавецтва і, адпаведна, просіць зону аб «шчасце для ўсіх», ды такім, каб не было ім пакрыўджаных. У чым заключаецца, на думку Стругацкіх, праблема гераізму? Аргументы з літаратуры сведчаць - яна пустая без спагады і гуманізму.

Барыс Палявы «Аповесць пра сапраўднага чалавека»

У гісторыі расійскага народа быў перыяд, калі гераізм стаў сапраўды масавым. Тысячы воінаў абессмяроціў свае імёны. Высокае званне Героя Савецкага Саюза было прысвоена адзінаццаці тысячам байцоў. Пры гэтым 104 чалавекі ўзнагароджаны ім былі двойчы. А тры чалавекі - тройчы. Першым чалавекам, які атрымаў гэта высокае званне стаў, лётчык-ас Аляксандр Іванавіч Пакрышкін. Толькі ў адзін дзень - 1943/04/12 г - ён збіў сем самалётаў фашысцкіх акупантаў!

Вядома ж, забыцца і ня данесці новым пакаленням такія ўзоры гераізму - злачынства падобна. Гэта варта рабіць на прыкладзе савецкай «ваеннай» літаратуры, - такія аргументы ЕГЭ. Праблема гераізму асвятляецца школьнікам на прыкладах з твораў Барыса Палявога, Міхаіла Шолахава, Барыса Васільева.

Франтавога карэспандэнта газеты «Праўда» Барыса Палявога патрэсла гісторыя лётчыка 580-га палка знішчальнікаў Маресьева Аляксея. Зiмой 1942-га над небам Наўгародскай вобласці ён быў збіты. Паранены ў ногі пілот 18 сутак паўзком дабіраўся да сваіх. Ён выжыў, дабраўся, аднак ногі яго "з'ела" гангрэна. Рушыла ўслед ампутацыя. У шпіталі, дзе ляжаў Аляксей пасля аперацыі, таксама знаходзіўся палітрук Сяргей Вараб'ёў. Яму ўдалося запаліць Маресьева марай - вярнуцца ў неба як лётчык-знішчальнік. Перамагаючы боль, Аляксей вучыўся не проста хадзіць на пратэзах, але і танцаваць. Апафеозам аповесці з'яўляецца першы паветраны бой, праведзены лётчыкам пасля ранення.

Медкамісія «капітулявала». За вайну рэальны Аляксей Маресьев збіў 11 варожых самалётаў, прычым большую іх частку - сем - пасля ранення.

Савецкімі пісьменнікамі пераканаўча раскрытая праблема гераізму. Аргументы з літаратуры сведчаць - подзвігі здзяйснялі не толькі мужчыны, але і жанчыны, закліканыя служыць. Аповесць Барыса Васільева «А зоры тут ціхія» уражвае сваім драматызмам. У савецкім тыле высадзілася буйная дыверсійная група фашыстаў, якая налічвае 16 чалавек. Гераічна гінуць маладыя дзяўчыны (Рыта Осянина, Жэня Комелькова, Ліза Бричкина, Соня Гурэвіч, Галя чацвяртак), служачыя на 171 чыгуначным раз'ездзе пад камандаваннем старшыны Фядота Васкова. Аднак яны знішчаюць 11 фашыстаў. Тых, хто застаўся пецярых старшына выяўляе ў хатцы. Аднаго забівае, а чацвярых возьме ў палон. Далей здае палонных сваім, губляючы прытомнасць ад стомы.

«Лёс чалавека»

Гэты аповяд Міхаіла Аляксандравіча Шолахава знаёміць нас з былым чырвонаармейцам - кіроўцам Андрэем Сакаловым. Проста і пераканаўча раскрываецца пісьменнікам праблема мужнасці і гераізму. Аргументы, чапаць за душу чытача, шукаць доўга не даводзілася. Практычна ў кожную сям'ю вайна прынесла гора. У Андрэя Сакалова яго было ў лішку: у 1942 году загінулі жонка Ірына і дзве дачкі (бомба трапіла ў жылы дом). Сын цудам застаўся жывы і пасля гэтай трагедыі добраахвотнікам пайшоў на фронт. Сам Андрэй ваяваў, трапіў у палон да фашыстаў, бег з яго. Аднак яго чакала новая трагедыя: у 1945 году, 9 траўня, снайпер забіў сына.

Сам Андрэй, страціўшы ўсю сваю сям'ю, знайшоў у сабе сілы пачаць жыццё «з чыстага ліста». Ён ўсынавіў беспрытульнага хлапчука Янку, стаўшы для яго прыёмным бацькам. Гэты маральны подзьвіг зноў напаўняе яго жыццё сэнсам.

выснову

Такія аргументы да праблемы гераізму ў класічнай літаратуры. Апошняя сапраўды здольная падтрымаць чалавека, абудзіць у ім мужнасць. Хоць яна не ў стане дапамагчы яму матэрыяльна, затое узводзіць ў яго душы мяжу, праз якое Зло пераступіць не можа. Так пісаў пра тыя кнігі Ремарк ў «Трыумфальнай арцы». Аргументацыя гераізму ў класічнай літаратуры займае годнае месца.

Гераізм можна таксама прадставіць як грамадскі феномен своеасаблівага «інстынкту самазахавання», толькі не індывідуальнай жыцця, а ўсяго соцыума. Частка грамадства, асобная «клетачка» - чалавек (подзвігі здзяйсняюць наидостойнейшие), свядома, рухомы альтруізму і духоўнасцю, ахвяруе сабой, захоўваючы нешта большае. Класічная літаратура - адзін з інструментаў, які дапамагае людзям зразумець і спасцігнуць нелінейную прыроду мужнасці.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.birmiss.com. Theme powered by WordPress.