Каталіцкія манаскія ордэны. Гісторыя манаскіх ордэнаў

Крыжовыя паходы паспрыялі кардынальнага змянення жыцця ў Еўропе. Акрамя таго што хрысціяне пачалі знаёміцца з культурай ўсходніх краін і народаў, у прыватнасці арабаў, яшчэ з'явілася магчымасць хутка разбагацець. Тысячы паломнікаў пацягнуліся ў Святую зямлю. Хто хацеў абараніць Труна Госпада, а хто стаць забяспечаным землеўладальнікам з вялікай колькасцю слуг. Для аховы падобных падарожнікаў і ствараліся спачатку манаскія ордэны.

паходжанне ордэнаў

У далейшым, пасля таго як еўрапейцы асвоіліся на прасторах Палестыны, рыцары духоўных ордэнаў пачалі дзяліцца: у адпаведнасці са сваімі мэтамі, на жабрачых, бенедыктынаў, рэгулярных клерыкаў і канонікаў.

Некаторыя былі ахоплены прагай нажывы і ўлады. Ім удалося не толькі казачна разбагацець, але і стварыць свае ўласныя дзяржавы. Напрыклад, да апошніх ставіцца Тэўтонскі ордэн, але пра яго мы пагаворым далей.

аўгустынцы

Назва некаторых манаскіх ордэнаў стала вытворным ад імя святога, словы і дзеі якога асабліва шанавалі заснавальнікамі і былі прапісаныя ў статуце.

Пад тэрмін «аўгустынцы» трапляюць некалькі ордэнаў і кангрэгацый. Але ў цэлым іх усіх дзеляць на дзве галінкі - каноніка і браты. Апошнія яшчэ падпадзяляюцца на босых і реколлектов.

Гэты ордэн быў створаны ў сярэдзіне трынаццатага стагоддзя, а ў сярэдзіне шаснаццатага - прылічаны да тром астатнім жабрачых законаў (кармэліты, францысканцы, дамініканцы).

Статут быў досыць простым і не уключаў у сябе ніякіх жорсткасцяў і катаванняў. У асноўным мэтай манахаў было выратаванне чалавечых душ. Да шаснаццаці стагоддзю у шэрагах гэтага ордэна было каля двух з паловай тысяч манастыроў.

Ні пра якую ўлады або назапашванні багацця не магло быць і гаворкі, таму яны й былі далучаны да жабрацтва.

Босыя жа аўгустынцы адкалоліся ад асноўнага плыні ў сямнаццатым стагоддзі і распаўсюдзіліся па Японіі і ўсёй Усходняй Азіі.

Адметнай прыкметай аўгустынаў з'яўляецца чорная раса і белы падрасніку з скураным поясам. На сённяшні дзень іх налічваецца каля пяці тысяч.

бенедыктыны

Гісторыя манаскіх ордэнаў пачалася менавіта з гэтай групы царкоўнікаў. Яна ўтварылася ў шостым стагоддзі ў італьянскай камуне.

Калі паглядзець на шлях развіцця дадзенага ордэна, мы ўбачым, што атрымалася ў яго выканаць ўсяго толькі дзве задачы. Першая - часткова распаўсюдзіць свой статут на большасць астатніх арганізацый. Другая - паслужыць асновай для адукацыі новых ордэнаў і кангрэгацый.

Мяркуючы па запісах, бенедыктыны першапачаткова былі малалікімі. Першы манастыр быў разбураны ў канцы шостага стагоддзя лангабарды, а манахі рассяліліся па ўсёй Еўропе. Пасля секулярызацыі ў сярэднія вякі і рэфармацыйнага руху ордэн стаў хіліцца да свайго заходу.

Аднак у дзевятнаццатым стагоддзі пачынаецца раптоўны яго ўзлёт. Браты па веры проста знайшлі сваю нішу. Цяпер манаскія ордэны, якія ўваходзяць у гэтае аб'яднанне, займаюцца уздымам і развіццём культуры, а таксама місіянерскай дзейнасцю ў краінах Афрыкі і Азіі.

У канцы дзевятнаццатага стагоддзя створана іх канфедэрацыя пры падтрымцы Папы Рымскага, акрамя гэтага, быў адкрыты ўніверсітэт. Архітэктура і гандаль, літаратура і музыка, жывапіс і медыцына - гэта толькі малая частка абласцей, якія развіваліся ў Еўропе дзякуючы бенедыктынаў. Менавіта манаскія каталіцкія ордэны ў эпоху татальнага заняпаду ўзроўню жыцця і культуры змаглі захаваць рэшткі «цывілізацыі» ў выглядзе традыцый, нормаў і асноў.

гаспітальераў

Другім назвай з'яўляецца «Ордэн Святога Духа». Гэта манаская арганізацыя, якая праіснавала ўсяго шэсць стагоддзяў - з дванаццатага па васемнаццаты стагоддзе.

Аснову дзейнасці гаспітальераў складала лячэнне хворых і параненых, а таксама догляд за старымі і сіротамі, нямоглых і бяздольнымі. Менавіта таму за імі замацавалася такую назву.

Статут арганізацыі адбываецца ад ордэна аўгустынаў. А свае шпіталі яны ўтваралі спачатку ў Францыі, а пасля ў іншых краінах.

Кожны член манаскага ордэна абавязваўся займацца дабрачыннасцю. Дадзенае паняцце ўключала ў сябе сыход за хворымі, выкуп хрысціян з рабства, абарону паломнікаў, адукацыю беднякоў і многія іншыя добрыя справы.

У сямнаццатым стагоддзі французскі кароль паспрабаваў выкарыстаць іх фонд у сваіх інтарэсах, для выплат жалаваньні ваенным ветэранам. Але Рым запрацівіўся такога павароту падзей. З гэтага часу пачынаецца заняпад, які завяршыўся ў 1783 годзе, калі ордэн увайшоў у склад гаспітальераў Святога Лазара Ерусалімскай.

дамініканцы

Цікавай асаблівасцю гэтай арганізацыі з'яўляецца тое, што член манаскага ордэна можа быць як мужчынам, так і жанчынай. Гэта значыць маюцца дамініканцы і доминиканки, але пражываюць яны ў розных кляштарах.

Ордэн быў заснаваны ў трынаццатым стагоддзі і існуе па сённяшні час. На сённяшні дзень колькасць яго складае прыкладна шэсць тысяч чалавек. Галоўным адметнай прыкметай дамініканаў заўсёды была белая раса. Гербам з'яўляецца сабака, якая нясе ў зубах факел. Сваёй мэтай манахі ставяць адукоўваць і абараняць сапраўдную веру.

Дамініканцы знакамітыя ў двух абласцях - навуцы і місіянерскай дзейнасці. Нягледзячы на крывавае супрацьстаянне, яны першымі змаглі зрабіць архідыяцэзію ў Персіі, асвоіць Усходнюю Азію і Лацінскую Амерыку.

Пры Папу Рымскага за пытанні, звязаныя з тэалогіяй, заўсёды адказвае менавіта манах гэтага ордэна.

У перыяд найвышэйшага ўздыму дамініканцы налічвалі больш за сто пяцьдзесят тысяч чалавек, але пасля Рэфармацыі, рэвалюцый і грамадзянскіх войнаў у розных краінах іх колькасць значна скарацілася.

езуіты

Напэўна, самы супярэчлівы ордэн за ўсю гісторыю каталіцызму. У раздзел кута пастаўлена беспярэчнае падпарадкаванне, «дакладна труп», як сказана ў статуце. Ваенна-манаскія ордэны, вядома, гулялі велічэзную ролю ў станаўленні многіх кіраўнікоў сярэднявечнай Еўропы, але езуіты заўсёды славіліся ўменнем дасягаць выніку любой цаной.

Ордэн быў заснаваны ў краіне баскаў Лойолой ў 1491 годзе і з таго часу сваімі сувязямі аблытаў ўсе цывілізаваныя краіны свету. Інтрыгі і шантаж, подкуп і забойствы - з аднаго боку, ахова інтарэсаў царквы і каталіцызму - з другога. Менавіта такія супрацьлеглыя грані прывялі да таго, што ў васемнаццатым стагоддзі Папа Рымскі расфарміроўваюць дадзены ордэн Афіцыйна ён не існаваў гадоў сорак (у Еўропе). У Расеі і ў некаторых азіяцкіх краінах прыходы функцыянавалі. На сённяшні дзень колькасць езуітаў налічвае каля семнаццаці тысяч чалавек.

Тэўтонскі ордэн

Адна з самых уплывовых арганізацый сярэднявечнай Еўропы. Хоць ваенна-манаскія ордэны і імкнуліся да максімальнага ўплыву, не ва ўсіх гэта атрымалася. Тэўтонцы ж пайшлі абыходным шляхам. Яны не толькі нарошчвалі сваю моц, але і проста куплялі зямлі, на якіх будавалі крэпасці.

Ордэн быў заснаваны на базе шпіталя ў Акре ў канцы дванаццатага стагоддзя. Першапачаткова тэўтонцы назапашвалі багацці і сілы, адначасна клапоцячыся пра параненых і пілігрымамі. Але на пачатку трынаццатага стагоддзя яны пачынаюць прасоўванне на ўсход пад сцягамі барацьбы з язычнікамі. Асвойваюць Трансільванію, выганяючы полаўцаў да Дняпра. Пазней захопліваюцца Прускія зямлі, і ўтвараецца дзяржава Тэўтонскага ордэна са сталіцай у Марыенбурзе.

Усё ішло на карысць рыцарам да Грунвальдскай бітвы ў 1410 годзе, калі польска-літоўскія войскі нанеслі ім паражэнне. З гэтага часу пачынаецца закат ордэна. Памяць пра яго аднавілі толькі нямецкія нацысты ў гады Другой сусветнай вайны, абвясціўшы сябе прадаўжальнікамі традыцыі.

францішкане

Манаскія ордэны ў каталіцызме, як згадвалася вышэй, дзеляцца на чатыры групы. Дык вось, ордэн миноритов, заснаваны ў пачатку трынаццатага стагоддзя, стаў першым з жабрачых. Асноўная мэта яго членаў - пропаведзь цноты, аскетызму і прынцыпаў Евангелля.

«Шэрыя браты», «кардэльеры», «босыя» - мянушкі францысканцаў у розных еўрапейскіх краінах. Яны былі супернікамі дамініканцаў і узначальвалі інквізіцыю да езуітаў. Акрамя гэтага, члены ордэна займалі многія выкладчыцкія пасады ў універсітэтах.

Дзякуючы гэтаму братэрства з'явіліся шматлікія манаскія напрамкі, такія як капуцыны, терциарии і іншыя.

цыстэрыянцы

Другая назва - «бернардынцы». Гэта галіна бенедыктынаў, якая аддзялілася ў адзінаццатым стагоддзі. Ордэн быў заснаваны ў канцы азначанага стагоддзя святым Робертам, які вырашыў весці жыццё, цалкам якая адказвае статуту бенедыктынскага манастыра. Але паколькі ў рэальнасці ў яго не выйшла дамагчыся дастатковай аскезы, ён сыходзіць у пустынь Сіта, дзе закладвае новы манастыр. У пачатку дванаццатага стагоддзя прымаецца яго статут, а таксама далучаецца святой Бернард. Пасля гэтых падзей колькасць цыстэрцыянаў рэзка пачынае расці.

У эпоху сярэдніх стагоддзяў яны абышлі іншыя манаскія ордэны па багацці і ўплыву. Ніякіх ваенных дзеянняў, толькі гандаль, вытворчасць, адукацыя і навука. Мірным шляхам была атрымана найбольшая ўлада.

Сёння агульная колькасць бэрнардынаў вагаецца ў межах двух тысяч.