Карысталюбства як якасць асобы

У «нефрытавымі пацерках» герой Б. Акуніна кажа, што прычынамі любога злачынства служаць «небудзь асть, альбо ысть, альбо ёсць, альбо ость», гэта значыць, павінна прысутнічаць запал, карысьлівасьць, помста ці небясьпека. І ён, безумоўна, мае рацыю, таму што матывам многіх забойстваў, рабаванняў, крадзяжоў, падману, гвалту і падступства як раз з'яўляецца карысталюбства. Гэта якасць асобы нараджае нялюдскасць, жорсткасць, огрубление сэрца, зайздрасць, вераломства і ашчаднасць.

Карысталюбства - ідэалізацыя выгады. Сутнасць дадзенага якасці праяўляецца ў рабстве волі і неадольна імкненні атрымаць з усяго максімум прыбытку, выгады, пераваг, дывідэндаў і льгот. Акцэнт робіцца на нейкія будучыя перавагі: атрымаць адабрэнне, павышэнне па службе, словам, выняць якую-небудзь матэрыяльную ці іншую выгаду. Іншымі словамі, карысталюбства па сваёй прыродзе мэтанакіравана, актыўна і прадпрымальна. Як галодная сабака шукае костка, карысталюбства вышуквае ва ўсім магчымасць пажывіцца. Прага нажывы, выгада для ліхазьдзірства і бог і цар. Ёй яно надае залішняе значэнне і важнасць. Усё іншае сыходзіць на задні план, становіцца другарадным або малазначнай. Мноства нашых учынкаў карыслівыя. Мы працуем дзеля зарплаты. Суботнік - гэта бескарыслівы праца. Успомнім радкі В. Маякоўскага: «Праца цяжкая, праца стамляе. За яе ніякіх капеек. Але мы працуем, быццам мы робім найвялікшую эпапею ». Калі мы робім нешта для іншых, не чакаючы адабрэння, ушанаванняў і выгады, значыць, нашы дзеянні носяць бескарыслівы характар. Маці накарміла груднога дзіцяці або прыгатавала мужу вячэру проста з пачуцця любові, ня чакаючы адабрэння або нейкі кампенсацыі.

У звычайнай чалавечай карысці няма нічога ненатуральнага. Мужчына знаёміцца з жанчынай, хтосьці ўладкоўваецца на працу. Ва ўсім гэтым прысутнічае карысьлівасьць і гэта нармальна. Іншая справа, калі для павышэння па службе чалавек не грэбуе ніякімі сродкамі - падседжвае, кляузничает і падстаўляе канкурэнтаў, то ёсць подличает. Усе яго непрыстойныя ўчынкі прадыктаваны смагай выгады, якую ён выме ад новай пасадзе. Няма нічога дрэннага ў жаданні кар'ернага росту. Але калі карысьлівасьці надаецца залішняе значэнне, калі ад яе пакутуюць іншыя людзі, калі яе любяць (сквапнасць), значыць, мы маем справу з згубнай запалам. Калі ў слове «карысталюбства" прыбраць літару «з», мы атрымаем сутнасць гэтага паняцця - дарвацца да карыта і ніколі ад яго не адрывацца.

Карысталюбства ахоплівае як прыходныя, так і расходныя аперацыі, то ёсць распаўсюджваецца і на назапашванне і на спажыванне. На мінусе таксама можна атрымаць выгаду. Напрыклад, калекцыянер выкупіў увесь тысячны наклад марак, спаліў яго, пакінуўшы адну адзіную марку. Іншым калекцыянерам нанесены шкоду - яны ўжо ніколі не змогуць сабраць поўную калекцыю марак па гэтай тэматыцы. У той жа час карысьлівец, валодаючы унікальнай маркай, можа атрымаць за яе грашовы эквівалент, значна перавышае кошт усяго накладу. Ці такі прыклад. Землеўладальнік сабраў ўраджай хлеба і, нягледзячы на голад, чакае, калі цэны падскочаць. Карысталюбства не цікавяць пакуты людзей, галоўнае для яго - атрымаць звышпрыбытак.

Карысталюбства - гэта заўсёды дзеянне або бяздзейнасць, накіраванае на атрыманне выгады. Пажаданне смерці сваяку для атрымання спадчыны карысталюбству не з'яўляецца, таму што адсутнічаюць канкрэтныя дзеянні па паскарэнню скону. Анекдот у тэму. У сям'і памірае цешча і раптам кажа: «Глядзіце, муха па столі паўзе». На што зяць ласкава так заўважае: - Мама, не адцягвайцеся, калі ласка! »Жаданне зяця - гэта толькі жаданне і ўсё. Іншая справа, калі зяць трымае цешчу над балконам трынаццатага паверха і кажа: «Іншы б на маім месцы цябе застрэліў або задушыў, а я цябе проста адпускаю». Вось гэта карысьлівасьць у чыстым выглядзе.

Карысталюбства - гэта прага мець, прыдбаць даброты пад выглядам карысці, каб сказаць пра іх: мае. Пад уплывам ганарыстасці карысталюбства становіцца пышным, ад гонару і ўладалюбства - паваротлівы, ад вар'яцтва - скупым. Яно заўсёды неспакойна і трывожна, кроку не зробіць без выгады. Кожны жэст, слова ці думка ліхазьдзірства павінны прыносіць даніну. Яно, як цар Мідас, пажадала, каб усе, да чаго яно датыкаецца, ператваралася ў золата. Але карысталюбства не па-дурному, як Мідас. Калі Дыяніс сышоў, Мідас вырашыў праверыць, як выконваецца яго жаданне на рахунак золата. Ён панёсся па палацы, дакранаючыся за ўсё, міма чаго праходзіў. Сарве зялёную галінку з дуба - у залатую ператвараецца галіна ў яго руках. Сарве ў полі каласы - залатымі робяцца яны, і залатыя ў іх збожжа. Сарве яблык - яблык звяртаецца ў залатое, нібы яно з садоў Гесперыд. Калі ён мыў рукі ў прыдарожнай крыніцы, вада сцякала з іх залатымі кроплямі. Усе, да чаго дакранаўся Мідас, адразу звярталася ў золата. Ператвараць усё ў выгаду - блакітная мара вар'яцкага ліхазьдзірства - сквапнасці.

Паміж сквапнасцю і ліхазьдзірства розніца толькі ў ступені авалодання асобай. Сквапнасць - гэта вар'яцкае карысталюбства. Яна накіравана атрымаць як мага больш, толькі да гэтага домешивается паталогія, маніякальная запал. Скупасць адрозніваецца ад сквапнасці і ліхазьдзірства спосабам дасягнення выніку. Яна марыць наогул нічога не траціць. Дэвіз скупасці - валодаць, але не карыстацца. Скупасць вар'яцее па-свойму - ня ад назапашвання, як сквапнасць, а ад ня спажывання. Прагнасць, як і сквапнасць, ахоплівае абодва бакі жыцця - і назапашванне і спажыванне, на тое яна і прагнасць. Ідэалізацыя валодання або спажывання складае сутнасць гэтага паняцця. У адрозненне ад ліхазьдзірства прагнасць, часцяком, бязмэтнае, прымітыўная, дробязныя, ўпартая, ня прадпрымальным і дурная.

Прагнасці не дадзена прааналізаваць магчымыя сцэнары дзеянняў супернікаў і канкурэнтаў, пралічыць на некалькі крокаў наперад ход развіцця падзей. Прагнасць, як дзіця, у якога забіраюць яго цацку, кажа: «Не дам. Гэта маё". Прагнасць з-за сваёй дурасьці, кансерватыўнасці і дробязнасці ўпусціць выгаду там, дзе карысталюбства многоходовой камбінацыяй вылічыць яе. Калі карысталюбства накіравана на выманне асабістай выгады на шкоду іншым, то прагнасць з-за сваёй нікчэмнасці і безразважна, звычайна, прыносіць шкоду самой сабе. Калі прагнасць стаіць пад зачыненымі дзвярыма «МММ», яго супрацоўнікі кажуць: «Нашы кліенты - недарэчныя і прагныя. Дурныя - таму што аддалі нам грошы, а прагныя - таму што патрабуюць іх назад ».

Карысталюбства - гэта якая думае, элітная, прадпрымальная прагнасць. Мноства станоўчых якасцей асобы ў звязку з карысталюбству пышна расцвітаюць і рэалізуюцца ў дасягненні сваіх мэтаў, паспяховым бізнесе, творчай працы і навуковых адкрыццях. Пры гэтым нівеліруецца такая адмоўны бок ліхазьдзірства як шкоду для іншых людзей. Прадпрымальнік або навуковец пачынаюць назапашваць свае дасягненні і поспехі. Карысталюбства надае гэтаму назапашваннем сілу намеры, цвёрдасць духу і зацятасць. Яно падганяе іх: «Трэба апярэдзіць канкурэнтаў. Спознімся, будзем другімі. Выпусцім выгаду. Трэба адважвацца ». На аўстралійскім гербе прысутнічае кенгуру як сімвал прагрэсу. Гэта жывёла не ўмее скакаць назад, толькі наперад. Погляд ліхазьдзірства заўсёды скіраваны ў будучыню. Таму з пачуцця справядлівасці на гербе ліхазьдзірства варта зрабіць ганаровую надпіс: «Наперад у будучыню».