Кароткі аналіз "Хамелеон" Чэхава А. П.

Так выйшла, што многія лекары, якія змянілі доктарскія інструменты на пісьменніцкае пяро, не занадта любяць людзей. Дакладней так, у пісьменнікаў-лекараў (А. П. Чэхаў і М. А. Булгакаў) складанае стаўленне да чалавека, дваістае: з аднаго боку, яны не любяць чалавека за недахопы яго і бязлітасна іх бічуюць ў сваіх творах, а з другога - шкадуюць свайго субрата. Тэма нашага артыкула: «Аналіз" Хамелеон "Чэхава». Яна апавядае аб рускай класіцы як таленавітага выкрывальнік людскіх заган. У цэнтры ўвагі - канфармізм і прыстасаванства.

Шум на базарнай плошчы

Адкрывае апавяданне "Хамелеон" сцэна на базарнай плошчы. Увага паліцэйскага наглядчыка (Очумелова) прыцягнуў шум: лаяўся дроўнай купец Пічугін невядома на каго. Калі паліцэйскі разабраўся, аказалася, што скандаліст спрачаўся з сабакам. На месцы падзей ужо сабраўся натоўп, да якой адправіўся і наглядчык, каб удакладніць дэталі таго, што здарылася.

Пічугін і шчанюк

Гаротніка-Пічугіна ўкусіў сабака - маленькі шчанюк хорта пароды, аб чым сведчыў падняты ўверх акрываўлены палец няшчаснага. Купец настойваў на кампенсацыі, бо ён выйшаў з ладу ў працоўным сэнсе, магчыма, на цэлы тыдзень.

Спачатку паліцэйскі вырашае задушыць шчанюка, думаючы, што ён вандроўны. Потым хто-небудзь з народа кажа: «Дык гэта з генеральскай зграі». Полицеский мяняецца на вачах: ахвяра Пічугін ператвараецца ў вінаватага, затым чуваць: «Ды не, вандроўны ён». Настрой Очумелова зноў мяняе полюс.

кухар Прохар

Так бы яны і прастаялі ўвесь дзень на базарнай плошчы, калі б не кухар генерала - Прохар, які і дазволіў сітуацыю на карысць сабакі, сказаўшы, што гэта не генеральскі шчанюк, але на днях да іх у госці завітаў брат гаспадара, вось гэта - яго жывёла. У выніку ўсё канчаецца не на карысць ўкушанага.

Аналіз «Хамелеон» Чэхава папярэднічаецца сюжэтам творы, без яго ў даследаванні няма неабходнай факталагічнай базы.

Канфармізм як характарыстыка дробнага чыну ў Расіі

Ці можна асуджаць наглядчыка за прыстасаўленства? Асуджаць можна, але гэта бессэнсоўна, бо чым менш чын чалавека, тым больш ён залежны ад іншых людзей. Адзінае, што мог зрабіць очумелые, дык гэта не спяшацца з высновамі і падрабязна разабрацца ў сітуацыі, а не выстаўляць сябе прылюдна дурнем. Аналіз «Хамелеон» Чэхава рухаецца далей і выходзіць за межы самога. Тэма канфармізму тэматычна змыкаюцца паміж сабой «Хамелеон» і «Маску».

«Маска» Чэхава і выпадак канфармізму ў элітарных колах

Аказваецца, як паказвае Чэхаў, чалавек прыстасоўваецца не толькі з-за страху памерці з голаду, а так бы мовіць, па звычцы Падлашчвацца і лизоблюдствовать. Даказаць гэты сумны факт нам дапаможа не толькі аналіз «Хамелеон» Чэхава, але і псіхалагічнае даследаванне «Маскі» - творы таго ж аўтара.

Выпадак у бібліятэцы

Месца падзеі - грамадскі клуб, час 00:00. У самым разгары баль-маскарад, але там нейкім чынам апынуліся людзі, якія не танчаць, яны пайшлі ў бібліятэку і ў ёй чытаюць.

Нечакана з'яўляецца чалавек у лёкайскай уніформе і ў масцы. За ім варта афіцыянт з падносам, на якім віном, і дзве дамы лёгкіх паводзінаў. Лёкай пачынае шумна даваць распараджэнні, куды паставіць алкаголь, дзе лепш сесці і гэтак далей. Ці не праўда, завязка гэтага твора рускага класіка злёгку нагадвае падзеі папярэдняга сачыненні, нават калі моцна не паглыбляцца ў аналіз аповяду Чэхава «Хамелеон».

Потым ён прымаецца і за наведвальнікаў бібліятэкі. Кажа ім ўсялякія брыдоты, крычыць на іх. Адным словам, паводзіць сябе вельмі непрыемна і з выклікам.

Такія паводзіны тым больш абуральна, бо ў ціхім кутку грамадскага клуба сабраліся людзі шаноўныя, сярод іх нават дырэктар банка прысутнічаў, на шум з бібліятэкі збегліся паліцыянты, танцы спыніліся.

Маскі сарваныя, масак больш няма

Чалавек у лёкайскай форме, дачакаўшыся, калі на прадстаўленне збярэцца як мага больш народу, зрывае маску з твару, а пад ёй аказваецца мясцовы скандаліст і мільянер. Усе прысутныя каштуюць, як громам здзіўленыя, ад іх абурэння не застаецца і следу. Наадварот, усё на працягу трох секунд чысцяць памяшканне бібліятэкі, пакідаючы фабрыканта з «мамзель» сам-насам. Апавяданне сканчаецца знакавай фразай начальніка паліцыянтаў: «Нягоднік, подлы чалавек, але ж дабрадзей! .. Нельга! ..». Вось гэта "нельга" грунтоўна сядзіць ў галовах і душах тых, хто вымушаны ўсё жыццё падпарадкоўвацца вышэйстаячым. Бо да таго ж самага высновы падводзіць нас і аналіз аповяду Чэхава «Хамелеон».

Чаму рускі чалавек не здольны да цывілізаванага бунту супраць хамства?

Яшчэ А. С. Пушкін сказаў: «Рускі бунт бессэнсоўны і бязлітасны». Расія - краіна кантрастаў і супярэчнасцяў. Звычайна рускі чалавек сам пра сябе кажа (ці сваіх субратаў): «Я ўмею рабіць добра толькі дзве рэчы: працаваць і ваяваць». Нам здаецца, што ён да сябе не надта справядлівы. На самай справе руская адчувае сябе выдатна толькі ў лімітавых станах і сітуацыях, а ўвесь астатні час ён выдатна трывае рознага роду нязручнасці. Да такой высновы нас падводзіць аналіз творы Чэхава «Хамелеон», і, зразумела, не толькі ён наводзіць на такія думкі. Але калі раптам рускі чалавек стоміцца трываць, то ратуйся, хто можа.

Звычайна мы, рускія, вельмі ганарымся і сваім цярплівасьцю, і сваёй агнявой моцай. Але ці ёсць чым ганарыцца? Можа быць, супярэчнасці нашага нацыянальнага характару і не даюць нам зладзіць, нарэшце, жыццё так, як таго патрабуюць законы розуму?

Мы вельмі ганарымся сваёй духоўнасцю, быццам бы яна апраўдваюць любоў, якая панавала ўсюды і ўсюды "Булгакаўскую разруху". Можа быць, рускі чалавек яшчэ і намякае, што без разрухі не было б і духоўнасці? У любым выпадку, не верыць у гэта рускі класік А. П. Чэхаў. «Хамелеон» (аналіз яго таксама) пацвярджае, што для аднаго з самых знакамітых лекараў у літаратуры, духоўнасць асобна, а «разруха» - асобна. У чыстых пад'ездах і агульным парадку няма нічога дрэннага, а таксама няма нічога кепскага ў тым, каб ставіць хамаў на месца. Адна бяда - з-за свайго характару рускі чалавек не схільны да паўмераў.

Ці ёсць выхад?

У ранніх творах А.П. Чэхаў не дае ніякіх рэцэптаў. У творы "Агрэст» пісьменнік ва ўласцівай яму манеры малюе чалавека без прыкрас, але потым апавядальнік нечакана заключае: «Рабіце дабро, пакуль можаце».

Вядома, такой высновай не валодае аналіз апавядання А. П. Чэхава «Хамелеон», але ён неабходны, каб зразумець, а якія ўвогуле ў нас ёсць контраргументы супраць гэтага "нельга" паліцэйскага з «Маскі», таму мы звяртаемся да дапамогі больш позняга і дарослага Чэхава.

Маладосць задавальняецца тым, што выкрывае. Сталасці ж яшчэ хочацца знайсці нейкі выхад з сітуацыі, якая склалася, неяк пераадолець зло, пануючае ў свеце. Толькі дабро можа супрацьстаяць злу. Такім атрымаўся кароткі аналіз «Хамелеон» Чэхава.