Кананічнае права праваслаўнай царквы

Руская праваслаўная царква (РПЦ), з'яўляючыся аўтакефальнай, займае пятае месца ў свеце сярод памесных цэркваў. На чале яе стаіць цяпер Прадстаяцель Патрыярх Кірыл. Праваслаўная царква Расіі аб'ядноўвае вернікаў, якія пражываюць на тэрыторыі Украіны, Малдавіі, Беларусі, Азербайджана, Латвіі, Кіргізіі, Туркменіі, Таджыкістана, Эстоніі, Узбекістана.

Сваю гісторыю рускае праваслаўе вядзе ад Канстанцінопальскага патрыярхата. Прававой асновай прылады РПЦ лічацца Боскія запаветы, якія ўтрымліваюць Святыя Пісанне і Традыцыя. Пазней сюды былі ўключаны каноны праваслаўнай царквы, богаслужбовыя тэксты, аўтарызаваныя Царквой, жыціі Святых, тварэння, створаныя святымі бацькамі, і Царкоўныя звычаі.

Расія, як пераемніца Візантыйскай царквы, пераняла ў яе разам з хрысціянствам Царкоўныя каноны і царкоўна-грамадзянскія пастановы. Пераклады з грэцкай мовы запазычаных з Балгарыі, або часткова перакладаліся на Русі. Грэчаскія Намаканон ляглі ў аснову зборніка, які змяшчае тэксты царкоўнага кананічнага права ў Расіі. Кніга царкоўнага кіравання была названая Кормчае.

Славянскія стырнікам кнігі ўтрымлівалі не толькі кананічнае права, але і грамадзянскія пастановы, запазычаныя з візантыйскіх крыніц. Гэта рабілася з мэтай азнаямлення кіруючай улады з візантыйскай грамадзянскасцю. Часам у рускія стырнікам кнігі ўносіліся статуты князёў, якія тычацца царквы. Таксама сюды ўваходзілі артыкула літургічнага і кананічнага характару.

Па складзе стырнікам кнігі былі вельмі разнастайныя. Пазней, з XIII стагоддзя, для наступных спісаў прататыпамі пачалі служыць дзве іх рэдакцыі - разанская і Сафійскі. Разанская стырнікам кніга з'яўляецца спісам са славянскай, якую атрымаў Мітрапаліт Кірыл Другой ад Якава Святислава, Балгарскага дэспата. У ёй прыведзены каноны з тлумачэннямі Арыстаў і ў скарочаным выглядзе.

У сафійскай Кормчае кнізе былі дададзены правілы, прынятыя Уладзімірскім саборам, Руская Праўда, артыкулы з статута Уладзіміра, Яраслава і іншыя тэксты. Прычым у гэтай кнізе кананічнае права прадстаўлена не скарочанымі тэкстамі, а іх поўнай рэдакцыяй, у адпаведнасці з перакладам Намаканон. Першае выданне друкаванай Кормчае было зроблена ў 1650 годзе пры Патрыярху Язэпа. За аснову быў узяты разанскі спіс. Пры Патрыярху Нікане ў 1652 годзе было выпушчана выданне кнігі ў выпраўленым выглядзе. Пазней, ужо ў XVIII стагоддзі, стырнік кніга новь падвергнулася рэдакцыі, і была надрукаваная ў 1787 годзе. З яе рабіліся наступныя выданні, якія змяшчаюць кананічнае права РПЦ.

У сваім ўстаялася выглядзе стырнікам кніга змяшчае дзве часткі. Першая акрамя гістарычных артыкулаў ўключае здабывання з апостальскіх пастановаў і Сабораў - памесных і сусветных, Правілы святых апосталаў, св. Бацькоў. Усе тэксты прадстаўлены ў скарачэнні і складаюць сорак адну галаву.

У другой частцы прадстаўлена дзяржаўнае грамадзянскае візантыйскае заканадаўства. Акрамя гэтага, тут знаходзяцца тэксты, якія былі створаны на аснове грэцкіх канонистов: «Аб таямніцы шлюбу» і «Аб шлюбах беззаконных». Ёсць тут некалькі артыкулаў, прысвечаных царкоўнай дысцыпліне, набажэнства і іншых тэмах, якіх тычацца іх аўтары - грэчаскія патрыярхі і царкоўныя настаўнікі. Усяго другая частка складаецца з дваццаці дзевяці частак. Кожная з іх забяспечаная прадметным паказальнікам.

Па меры таго, як у Расіі развівалася ўласнае кананічнае права, другая частка кнігі губляла сваё значэнне. Паступова выпрацоўваліся свае статуты, рэгламенты і правілы, якія былі закліканы адлюстроўваць паўсядзённае, зямную бок дзейнасці царквы. У цэлым, заканадаўства ў сферы кіравання Царквой заклікана быць добрым інструментам для ўладжвання канфліктаў, вядзення судаводства і упарадкавання яе жыцця.

Стырнік кніга не з'яўляецца адзінай для царкоўнага заканадаўства. Былі і іншыя крыніцы кананічнага права ў рускай праваслаўнай царквы, і да такіх ставяцца богаслужбовыя кнігі (трэбнікі, статуты, служэбнікі), у якія ўключалі кананічныя правілы і розныя зборнікі.