Жанры старажытнарускай літаратуры

Старажытнаруская літаратура бярэ свой пачатак з часоў Кіеўскай Русі. За восем стагоддзяў яна прайшла некалькі этапаў развіцця. Першы - гэта станаўленне і росквіт літаратуры часоў Кіеўскай Русі. Узнікла яна на глебе міфалогіі славян, вуснага творчасці народа і засваення (пасля ўвядзення хрысціянства) літаратурнага вопыту Візантыі і Балгарыі.

Зараз мы маем два выгляду помнікаў старажытнарускай літаратуры: арыгінальныя і перакладныя. З прыняццем хрысціянства, будаўніцтвам храмаў і ўвядзеннем школьнай адукацыі узрос попыт і на хрысціянскую царкоўную літаратуру, богаслужбовыя кнігі. Гэта і прывяло да з'яўлення перакладной літаратуры, санкцыянаванай царквой (патэрыкі, жыціі, біблейскія кнігі і інш.). Прыходзіла перакладная літаратура на Русь галоўным чынам з Візантыі. Ўвозілася ў першую чаргу тое, што было неабходна для практычных патрэб новага хрысціянскага культу. Творы не толькі беражліва захоўвалі, а і перапісвалі, гэта значыць іх літаратурная лёс працягвалася на новай грамадска-гістарычнай і культурнай глебе.

Д. Ліхачоў паказваў, што з Візантыі перавандравалі далёка не ўсе жанры старажытнарускай літаратуры. Некаторыя і зусім не патрапілі на нашу глебу, а некаторыя ствараліся нанова, самастойна. Абумоўлена гэта рознымі стадыямі развіцця візантыйскага грамадства і старажытнарускага. Гэта тычыцца, напрыклад, вершаваных твораў, яны перакладаліся прозай і усведамляліся па-новаму. Вопыт першых балгарскіх паэтаў не выклікаў працягу на Русі. Гэтак жа ідзе справу і з прыказкамі. У Візантыі іх пачалі збіраць яшчэ ў 12 стагоддзі, а збор расійскіх прыказак пачалося толькі ў 17 стагоддзі. З гэтага вынікае, што нельга ўзводзіць жанры старажытнарускай літаратуры да візантыйскай жанравай сістэме. Яны першапачаткова стаялі на розных прыступках.

Асноўныя жанры старажытнарускай літаратуры прадстаўлены летапісамі, «павучаньнямі», агіяграфічнай творамі (жыццяпіс святых), прамоўніцкага-маралізатарскай прозай.

Большасць з іх было запатрабавана ў набажэнствах. Актыўна выкарыстоўваліся біблейскія тэксты, пераводзяцца навукоўцамі-асветнікамі Кірылам і Мяфодзіем і іх вучнямі з грэцкай мовы. Некаторыя жанры старажытнарускай літаратуры прызначаліся для няпростага кляштарнага побыту. Сваю рэгламентацыю мела нават кялейнае чытанне, у выніку чаго з'явілася некалькі тыпаў песнапенняў, жыццяў.

У рамках адных жанраў развіваліся новыя твор (напрыклад, у сувязі з кананізацыі святых паступова ўзнікалі новыя жыціі). Іншыя ж абмяжоўваліся колам пэўных твораў, і ўвядзенне новых не дапушчалася (Евангелле, Псалтыр, Пасланні апосталаў). Але, нягледзячы на гэта, і тыя, і іншыя захоўвалі свае фармальныя прыкметы.

Менш звязаны традыцыямі былі так званыя «свецкія» жанры старажытнарускай літаратуры. Праўда, свецкімі яны былі не па змесце, а па прызначэнні для чытання ў свеце. Яны не прывязваліся да набажэнства (хоць таксама мелі царкоўную тэматыку), да пэўных момантах у жыцці чалавека, маглі чытацца ў любы час, таму не мелі мер знешніх прыкмет. Да гэтых жанрах, таксама прыйшлі з Балгарыі і Візантыі, адносяцца гістарычныя творы ( «Аповесць пра разбурэнне Іерусаліма» Іосіфа Флавія, «Девгениево Дзеянне»), хронікі і апокрыфы. Апошнія не былі асвечаны царквой і пісаліся на тэмы Старога і Новага Запавету, якія дапаўнялі і ўдакладнялі Біблію. Самымі папулярнымі героямі апокрыфаў былі апосталы Пётр і Павел, Ілля і Майсей; адзін з яскравых прыкладаў такога твора - «Блуканне Багародзіцы па пакутах».

Пачынаючы з 12 стагоддзя, старажытнаруская літаратура дасягнула ўжо такога ўзроўню развіцця, што не толькі сама не стаяла на месцы, а яшчэ і аказвала ўплыў на развіццё культуры балканскіх краін.