Грубасць - адхіленне ад ветлівасці

Грубасць у дачыненні да ўсяго, дзе згадваецца гэта паняцце, уяўляе сабой адхіленне ад вызначанага стандарту ці меркі. Напрыклад, грубая дошка - значыць, не апрацаваная, ня абстругаў і ня адшліфаваная, гэта значыць не адпаведная нашым уяўленням аб стандартнай дошцы. Грубыя рысы твару апішам на прыкладзе Собакевича - героя паэмы Н. В. Гогаля «Мёртвыя душы». Прырода, ствараючы яго твар, «секла з усяго пляча: хапіла сякерай раз - выйшаў нос, хапіла другога - выйшлі вусны, вялікім свердзелам калупнуў вочы i, не обскобливши, пусціла на свет ...». У масавай свядомасці існуе паданне, які твар можна лічыць сіметрычным і правільным. Адхіленне ад стандарту робіць яго грубым, як у выпадку з Собакевичем. Іншымі словамі, грубасць гэта заўсёды нейкая недаробленасці, неотесанность, необработанность, неотшлифованность, необтертость, то ёсць адхіленне ад пэўнага нашымі ўяўленнямі стандарту. Чым больш адхіленне, тым больш грубасць.

Пад стандартным паводзінамі звычайна мы разумеем ветлівае паводзіны, якое адпавядае пэўным нормам, грамадскім прадпісанням і ўмоўнасцяў. Грубасць ва ўзаемаадносінах - гэта адхіленне ад ветлівасці. Хамства, як і грубасць, таксама адлюстроўвае адхіленне ад ветлівасці. Абодва паняцці процілеглыя ветлівасці, але існуе некалькі адрозненняў, якія надаюць адхіленню якасна іншы малюнак. Грубасць не скіраваная на наўмыснае прычыненне шкоды людзям, на прыніжэньне чалавечай годнасці, наўмыснае абразу суразмоўцы. Зло для грубасці не мэта, хоць часта з'яўляецца яе следствам. Грубасць, як правіла, служыць ў адказ або ахоўнай рэакцыяй на пэўныя акалічнасці. У адрозненне ад грубасці хамства пераступае ўсе магчымыя і немагчымыя маральныя нормы. Парадокс, але хамства можа прыбрацца ў вопратку ветлівасці: ветлівымі словамі можна нахаміла куды больш дзейсна, чым прамалінейнай грубіянствам. Часцяком хамства атрымлівае задавальненне ад прыніжэньня іншага чалавека. Яно любіць беспакаранасць і ананімнасць. Абгадзіць пад'езд, сказаць брыдоты па тэлефоне незнаёмаму чалавеку, зняважыць у інтэрнэце іншых карыстальнікаў - гэта почырк хамства. Грубасць любіць непасрэдны кантакт з людзьмі ці сітуацыямі. Цікава, што ў ханжаскіх, чапурыстай, манернасць асяроддзі такія якасці як сумленнасць і шчырасць будуць выглядаць грубіянствам і нават хамствам. Усё залежыць ад маральных асноў грамадства.

Нахабства, нахабства і бесцырымоннасць не могуць сувымяраць па шкале ветлівасці. Як гаворыцца, мухі асобна, катлеты асобна. Нахабства сувымяраць са сціпласцю, нахабства з сорамам, а бесцырымоннасць з цырымоніі. У дзёрзкасці у адрозненне ад грубасці наогул іншая арыентацыя. Дзёрзкасць заўсёды накіравана на значна вышэйшую за яе сілу. Грубасць і хамства звычайна накіраваны на слабасць. Калі тлумачаць прычыны грубасці нервовым зрывам, стомленасцю або раздражненнем хочацца спытаць: «А чаму вашы нервы вытрымліваюць, калі вы сустракаецеся з сілай? Чаму вы хаваеце раздражненне перад начальнікам? »

Трэба разумець, што ветлівасць, як кропка адліку ступені грубасці, паняцце адноснае. У высококультурным сям'і адно разуменне ветлівасці, а калі ў першаснай вочку грамадства мовай зносін становяцца нецэнзурныя выразы, то і разуменне грубасці тут размыта. Грубасць, як і ветлівасць, - паняцце адноснае. Уявім, што мы знаходзімся ў адной з клетак сярод гладыятараў ва ўнутраных памяшканнях Калізея. У суседняй клетцы кідаецца перад боем наш будучы супернік, і мы звяртаемся да яго: "Глыбокапаважаны, шаноўны пане. Будзьце ветлівыя аказаць мне ласку - ўсміхнуцца ». - «Здзекуешся, скаціна? Грубымі? Нядоўга табе засталося грубіяніць », - адказвае ён. Як бачым, у залежнасці ад абставін ветлівасць можа ўспрымацца як грубасць. У злачынным свеце, дзе дзейнічае прынцып "Не вер, не бойся, не прасі» грубасць таксама натуральная і гарманічная, як чужая і ненатуральна ветлівасць.

Грубасць абавязкова павінна разумець наступнае. Кожнае якое вымаўляецца намі слова павінна быць ветліва, спакойна і добразычліва. У слове сфакусаваная велізарная сіла. Недаацэньваць энергетыку слова - вялікае глупства, якая нясе ў сабе сумнымі наступствамі. Грубасць, якую б прыроду яна не мела, вядзе да разбурэння шчасця, пакуты і болі. Грубая гаворка непазбежна вядзе да пакуты. Грубасць і супакаенне не ўжываюцца. Грубіян пазбаўляе сябе магчымасці жыць у гармоніі з самім сабой і са знешнім светам. Калі ў чалавеку адсутнічае супакаенне, шчасце немагчыма. Можна сказаць чалавеку вельмі непрыемныя рэчы, нават смяротны прысуд, і ня пакрыўдзіць яго, калі словы вымаўленыя ў спакойным, ветла тоне. Крыўдзяцца тады не на тое, што сказаў, а на тое, як сказаў, якім тонам. На ступень грубасці ўплывае, перш за ўсё, тон. Дрэнны тон азначае гвалт. Чалавек думае, раз ён кажа такім грубым тонам, са злосцю і раздражненнем, значыць, і тое, што ён кажа не справядліва і ня праўдзіва. Раз ён кажа груба, значыць, не мае рацыю. Нараджаецца канфлікт.

Грубасць таксама павінна ведаць, што наша падсвядомасць ўсё вымаўляюцца словы ў чужой адрас ўспрымае на свой рахунак. Яно не разумее займеннікі «ён», «яна», «яны». Грубіян, абражаючы іншых, на самай справе абражае самога сябе і тым самым разбурае сваю самаацэнку, знішчае сваё Я. Які арганізм вытрымае, калі яго пастаянна зневажаюць, абражаюць і абзываюць? Чаму хатнія жывёлы так дабратворна ўплываюць на наша здароўе? Сакрэт просты - кожны дзень да вас падыходзіць сабака, і вы гладзіце яе, прыгаворваючы: «Добры мой. Разумны. Маладзец ". Ваша падсвядомасць ўлоўлівае, што вы добры, разумны і, да таго ж, малайчына.

Неачэсаны мужлан Собакевич відавочна не сябруе са шкалой ветлівасці. Яго грубасць прыхлопнула ветлівасць, як дакучлівую муху. Старшыня ў Собакевича - «такі дурань, якога святло не рабіў»; губернатар - «першы разбойнік ў свеце ... і твар разбойніцкі»; «Дайце яму толькі нож ды выпусціце яго на вялікую дарогу - зарэжа»; «Ён ды яшчэ віцэ-губернатар - Гога і Магога». Полицеймейстер - «махляр, прадасць, падмане, яшчэ і паабедае з вамі». Абагульняючы сваё меркаваньне пра чыноўнікаў, ён кажа: «Гэта ўсё ашуканцы; увесь горад там такі: махляр на ашуканцу сядзіць і махляром паганяе. Усе хрыстапрадаўцы. Адзін там толькі і ёсць прыстойны чалавек: пракурор; ды і той, калі сказаць праўду, свіння ».

Такі чалавек як Собакевич грубіяніць ў сілу уласцівасцяў сваёй натуры. Ён не навучыўся выказваць свае меркаванні ў прыстойнай прыстойнага форме. Часцяком людзі грубіяняць для павышэння самаацэнкі. Часам грубасць нараджаецца з жадання дамагчыся павагі сваіх прыяцеляў і прызнання сілы навакольнымі, а часам з пераймання грубага паводзінам сваіх літаратурных або кінагерояў. Грубасць можа быць следствам выродлівых стэрэатыпаў мыслення і ўмоў жыцця, у якіх яна таксама дарэчная, як вада, ежа і паветра. А часам прычыны зусім банальныя - нядаўняя сварка з адным, праблемы ў сям'і, непрыемнасці на працы ці хранічная хвароба.

У мядзведжай грубасці Собакевича адсутнічае ўсякая сарамлівасць. Пры госця падчас абеду ён абвінавачвае кухары: «Купіць вунь той шэльма-кухар, што навучыўся ад француза, ката, обдерёт яго, ды і падае на стол замест абеду». Грубасць не жадае лічыцца ні з пачуццямі іншых людзей, ні з асаблівасцямі абставінаў. Собакевич не выхаваны, як палена, ён упэўнены, што сонца ўстае дзеля яго, што жыццё спыніцца без яго апекі.

Собакевич, як прыродны грубіян, адчувае сваю перавагу над іншымі памешчыкамі. Што ўжо казаць пра простых сялянаў? З адчування ўласнай перавагі вырастае грэбаванне да ўсяго жывога. Варта аднойчы падпарадкавацца грубасці, і пастка перавагі і падпарадкавання зашчоўкваецца. Наступ грубасці працягваецца, нягледзячы на тое, што вы і так у пастцы. Грубасць разбурае годнасць чалавека, які знаходзіцца ў капкане падпарадкавання. Воўк, які трапіў у пастку здольны адгрызці сабе лапу. Так і чалавек, даведзены «да ручкі», прадпрымае адчайныя спробы вызваліцца. Напал запалу настолькі вялікі, што нярэдка заканчваецца трагедыяй. Іншымі словамі, калі адхіленне ад ветлівасці перавышаюць разумныя межы, значыць, быць бядзе. Залішняя нястрымная грубасць не можа праходзіць бесперашкодна. Ставіцеся да грубасці як да абсурду убогага, ня які ўсведамляе сябе істоты. Вы ж ня будзеце злавацца на папугая, які крыкне: «Дурніца». Грубасць іншага чалавека нас кранае роўна настолькі, колькі яе змяшчаецца ў нас усярэдзіне. Святога чалавека не кранае грубасць, хамства і нахабства іншых, таму што гэтыя якасці у яго адсутнічаюць. Грубасць любіць дэманстратыўнасць, таму разумна не звяртаць на яе ўвагі. Спакойныя паводзіны, паблажлівасць і гумар могуць нівеліраваць грубасць.

Разам з тым ніякая мужчынская грубасць не можа параўнацца з сілай грубага словы жанчыны. Не сакрэт, што жанчыны ў некалькі разоў лепш мужчын ўмеюць канцэнтравацца на пачуццях. Чаму жанчыны аддаюць перавагу лепш палаяцца з мужчынам, чым з жанчынай? Мужчынскае грубае слова павярхоўна, у ім мала разбуральнай энергіі. «Да нас прыязджае мая мама», кажа жонка. - «Якога?» - «Лікі?» - «Скулля» - «Як ты можаш так груба гаварыць са мной пра маю матулі? Мы ўсё ж такі лэдзі », - крычыць жонка. «Я вас, ледей, даўно ведаю», - адказвае муж. Зусім іншы каленкор, калі жонка спакойна, з ледзяным выразам твару кажа мужу: «Сволач». Часам дастаткова аднаго грубага жаночага словы, каб ўразіць наповал грознага мужыка. Яе грубасць б'е проста ў сэрца. Іншымі словамі, жаночая грубасць выклікае на шкале ветлівасці паніку.

Грубасць у жанчыне адмаўляе жаноцкасць і ўзносіць варожасць, крыўдлівасць і ваяўнічасць. Жанчына з выяўленай грубіянствам бачыць навакольны свет як поле лаянцы. Мужчына з выяўленымі мужчынскімі якасцямі, паважаючы сваю мужчынскую прыроду, не апусціцца да паядынку з такой жанчынай, таму іх дарогі не могуць перасекчыся. Надзел грубасці ў жанчыне сустрэць грубасць у мужчынскім нікчэмнасці. Два сапога - пара. Падобнае прыцягвае падобнае. Грубасць на грубасць дае грубасць ў квадраце. Гэтую «вясёлую» сямейку будуць ведаць усе суседзі і ўчастковы. Мясцовыя сабакі будуць з цікавасцю пераймаць у іх вопыт, як па-майстэрску брэша прышлых сабак.

Калі друг оказался вдруг і не сябар і не вораг, а так ... Так - гэта не пра аднаго грубіян. Ветлівы адзін сто разоў падумае паведамляць вам пра якія насоўваюцца непрыемнасцях, ці дарэчы папярэдзіць вас пра што-небудзь ці пра каго-то. Выконваючы прыстойнасці, папераджальны ветлівы сябар бачыць сяброўства праз прызму умоўнасцяў, нормаў паводзін, этыкету. За бортам дружбы застаюцца «душы выдатныя парывы», шчырасць, непасрэднасць і адкрытасць адносін. У раздзел кута дружбы пастаўлена ветлівасць. У грубасці зусім іншая дыспазіцыя. Калі яна прыняла вас такім, які вы ёсць, то будзе абараняць як самою сябе. Сябраваць, так сябраваць, то ёсць бескарысліва клапаціцца пра аднаго - гэта непарушны прынцып грубасці ў дружбе.