Гнасеалогія як вучэнне аб пазнанні

Гнасеалогія як вучэнне аб пазнанні ставіцца да філасофскім дысцыплінах. Яна займаецца даследаваннямі, тэорыямі пазнання і крытыкай. Гнасеалогія разглядае пазнання з пазіцый адносіны даследчыка да доследнага аб'екта.

Гнасеалогія як вучэнне аб пазнанні ўключае суб'ект, надзелены воляй і свядомасцю, і аб'ект прыроды, супрацьлеглы яму, незалежны ад волі і свядомасці суб'екта, аб'яднаны з ім толькі пазнавальным стаўленнем.

Гнасеалогія вывучае такія праблемы як:

інтэрпрэтацыя аб'екта і суб'екта пазнання,

структуру працэсу пазнання,

праблему ісціны, вызначаючы яе крытэрыі,

праблематыку метадаў і формаў пазнання і інш.

Гнасеалогія вывучае праблематыку сутнасці пазнання, вызначаючы яго магчымасці, а таксама тое, як суадносяцца веды і рэальнасць. Гнасеалогія выяўляе ўмовы, пры якіх пазнанне з'яўляецца пэўным і сапраўдным. Тэорыя пазнання выступае асновай гнасеалогія. Задачы гэтай навукі заключаны ў аналізе усеагульных падстаў, якія даюць магчымасць расцэньваць вынік пазнання ў якасці веды, якое выказвае сапраўднае, рэальнае становішча рэчаў.
Гнасеалогія склалася ў якасці сферы філасофскіх ведаў яшчэ да фарміравання сучаснай навукі. Тэарэтычнае і пазнавальнае тлумачэньне гнасеалогія пачынаецца з таго моманту, як тэарэтычныя канструкцыі атрымліваюць трактоўку з пазіцыі іх адпаведнасці праўдзівасці, рэальнасці, г.зн. іх статус існавання можна прыпісаць пэўным абстрактным аб'ектам. Гнасеалогія абапіраецца на эмпірычныя дадзеныя, якія пацвярджаюць тэорыю з пазіцыі іх абгрунтаванасці, вызначаючы і аналізуючы ў іх дакладныя і праблематычныя веды.
Сам працэс пазнання з'яўляецца адной з асноўных патрэбаў чалавека.

У складзе філасофіі гнасеалогія зарадзілася ў антычнасці. Умовай яе зараджэння з'явіўся пераход, які змяніў погляду на пазнанне. Яго не сталі разглядаць як на натуральны працэс, які закладзены ў прыродзе чалавека, а перайшлі да жадання кантраляваць пазнавальную дзейнасць. Вылучаюць пэўныя этапы развіцця гнасеалогія, абумоўленыя пашырэннем спектру вывучаемых фактараў пазнання.
1. Спачатку пазнанне аналізавалася як дзейнасць розуму. Вывучалі тэхніку мыслення і логіка з'яўлялася асноўнай гнасеалагічныя дысцыплінай.
2. На гэтым этапе метадалогія становіцца асноўнай гнасеалагічныя дысцыплінай. Гнасеалогія вывучае практычны і пачуццёвы вопыт, сувязь пачуццяў і розуму, тэхналогіі эксперыментальнага і вопытнага даследавання.
3. На гэтым этапе адбываецца ўлік разнастайнасці падстаў і спосабаў пазнання, грунтуюцца новыя гнасеалагічныя школы: тэорыя няяўна веды, герменеўтыка, фенаменалогія, семіётыка, сцыентызм.
Пазнанне працякае ў двух формах, якія разглядаюцца ў якасці бакоў пазнавальнай дзейнасці: рацыянальнае і пачуццёвае.
Пачуццёвае пазнанне абумоўлена атрыманнем інфармацыі дзякуючы органам пачуццяў і нервовай сістэмы. Веды ў рэальнасці захоўваюцца і апрацоўваюцца ў выглядзе навочных вобразаў.
Рацыянальнае пазнанне заснавана на абстрактна-лагічным мысленні. Асэнсаванне рэальнасці ажыццяўляецца з дапамогай абагульненых сімвалічных знакавых сродкаў.
Пазнавальная чалавечая дзейнасць у асноўным абапіраецца на здольнасць да рацыянальнага пазнання. У той час як пачуццёвае чалавечае пазнанне адносна падобна з пазнаннем вышэйшых жывёл. Такія аперацыі як аб'яднанне, распазнаванне, супастаўленне дадзеных, аднолькавыя для рацыянальнага і пачуццёвага пазнання.
Галоўнымі формамі пачуццёвага пазнання з'яўляюцца ўспрыманне, адчуванне і прадстаўленне.
Галоўнымі формамі рацыянальнага пазнання з'яўляюцца меркаваньне, паняцце, вывад.