А. С. Пушкін, "Медны вершнік": гісторыя стварэння паэмы

Паэма «Медны Вершнік» - гэта адна з самых ёмістых, загадкавых і складаных паэм Пушкіна. Яе ён напісаў увосень 1833 года ў знакамітым Болдзін. Гэта месца і час дарылі незвычайнае натхненне Аляксандру Сяргеевічу. Ідэя «Меднага Вершніка» Пушкіна выразна пераклікаецца з творамі пісьменнікаў, якія жылі шмат пазней і якія прысвяцілі свае творы, па-першае, тэме Пецярбурга, а па-другое, тэме сутыкнення вялікі дзяржаўнай ідэі і інтарэсаў «маленькага чалавека». У паэме ёсць два супрацьлеглых адзін аднаму героя і невырашальны канфлікт паміж імі.

«Медны Вершнік": гісторыя стварэння паэмы

Над паэмай Пушкін працаваў інтэнсіўна і скончыў яе вельмі хутка - усяго за дваццаць пяць кастрычніцкіх дзён. У гэты плённы перыяд творчасці Аляксандр Сяргеевіч працаваў таксама над «Пікавай дамай», напісанай ім у прозе, і над вершаванай аповесцю «Анджэла». Сюды арганічна ўпісаўся і надзвычайны «Медны Вершнік», гісторыя стварэння якога цесна звязаная не толькі з рэалістычнымі матывамі і дакументамі эпохі, але і з міфалогіяй, якая склалася вакол вялікага чалавека і горада, які ўзнік па яго найвышэйшай волі.

Цэнзурныя абмежаванні і спрэчкі вакол паэмы

«Пецярбургскую аповесць», так пазначыў аўтар яе жанр, падвергнута цэнзуры самога імператара Мікалая Першага, які вярнуў рукапіс з дзевяццю алоўкавага на пасаду. Раззлаваны паэт надрукаваў тэкст ўступлення да паэмы «Медны Вершнік» (гісторыя стварэння вершаванай аповесці азмрочана гэтым фактам) з красамоўнымі пустэчамі на месцы Цароў адзнак. Пазней Пушкін усё ж перапісаў гэтыя месцы, але так, каб сэнс, укладзены ў іх, не змяніўся. Неахвотна васпан дазволіў публікацыю паэмы «Медны коннік». Гісторыя стварэння твора звязана і з гарачай палемікай, якая разгарэлася вакол паэмы пасля яе выхаду ў свет.

Пункту гледжання літаратуразнаўцаў

Спрэчкі не сціхаюць і па гэты дзень. Традыцыйна прынята казаць аб трох групах тлумачальнікаў паэмы. Да першай адносяцца даследчыкі, якія сцвярджаюць «дзяржаўны» аспект, якім бліскае паэма «Медны Вершнік». Гэтая група літаратуразнаўцаў на чале з Вісарыён Бялінскі вылучыла версію пра тое, што Пушкін у паэме абгрунтаваў права здзяйсняць лёсавызначальныя для краіны справы, ахвяруючы інтарэсамі і самім жыццём простага непрыкметнага чалавека.

гуманістычнае тлумачэнне

Прадстаўнікі іншай групы, якую ўзначальвае паэтам Валерыем Брусавым, прафесарам Макагоненко і іншымі аўтарамі, цалкам прынялі бок іншага персанажа - Яўгенія, сцвярджаючы, што гібель нават аднаго самага нікчэмнага з пункту гледжання дзяржаўнай ідэі чалавека не можа быць апраўданая вялікімі здзяйсненнямі. Гэты пункт гледжання называюць гуманістычнай. Многія літаратуразнаўцы схільныя менавіта так ацэньваць аповесць «Медны Вершнік», гісторыя паэмы, у аснову сюжэту якой пакладзена асабістая трагедыя «маленькага» чалавека, які пакутуе ад вынікаў валявога рашэння ўлады, таму пацверджанне.

вечны канфлікт

Прадстаўнікі трэцяй групы даследчыкаў выказваюць сістэму поглядаў пра трагічны невырашальнасці гэтага канфлікту. Яны лічаць, што Пушкін даў аб'ектыўную карціну ў аповесці «Медны Вершнік». Гісторыя ж сама разважыла вечны канфлікт паміж «будаўніком цудадзейным» Пятром Першым і «бедным» Яўгенам - пасрэдным гараджанінам з яго сціплымі запытамі і марамі. Дзве праўды - простага чалавека і дзяржаўнага дзеяча - застаюцца роўнавялікімі, і ні адна не саступае іншы.

Страшныя падзеі і паэма «Медны Вершнік»

Гісторыя стварэння паэмы, безумоўна, трывала ўпісваецца ў культурна-гістарычны кантэкст таго часу, калі яна стваралася. То былі часы спрэчак аб месцы асобы ў гісторыі і уплыў вялікіх пераўтварэнняў на лёсы звычайных людзей. Гэтая тэма хвалявала Пушкіна з канцы 1820 гадоў. Узяўшы за аснову дакументальныя звесткі аб паводцы, які здарыўся ў Пецярбургу 7 лістапада 1824 году, аб якім друкавалі газеты, геніяльны паэт і мысліцель прыходзіць да буйных філасофскім і сацыяльным абагульненняў. Асоба вялікага і бліскучага рэфарматара Пятра, «які паставіў Расію на дыбкі» паўстае ў кантэксце асабістай трагедыі малаважнага чыноўніка Яўгена з яго вузка-мяшчанскімі марамі аб сваім маленькім шчасце, не такі безумоўна вялікай і годнай апяванне. Паэма «Медны Вершнік» Пушкіна таму і не вычэрпваецца одическим ўсхваленнем пераўтваральніка, які адкрыў «акно ў Еўропу».

кантрасны Пецярбург

Паўночная сталіца паўстала дзякуючы валявому рашэнню цара Пятра Вялікага пасля перамогі над шведамі. Яе падстава было заклікана зацвердзіць гэтую перамогу, паказаць сілу і моц Расіі, а таксама адкрыць шляху свабоднага культурнага і гандлёвага абмену з еўрапейскімі краінамі. Горад, у якім адчувалася веліч чалавечага духу, аб'яўленага ў строгай і стройным архітэктурным абліччы, гаворыць сімволіцы скульптур і манументаў, паўстае перад намі ў аповесці «Медны Вершнік». Гісторыя стварэння Пецярбурга трымаецца, аднак, не толькі на велічы. Пабудаваны на «багна блат», у якую ляглі косткі тысяч невядомых будаўнікоў, горад ахоплены злавеснай і загадкавай атмасферай. Панурая галеча, высокая смяротнасць, першынство па хвароб і колькасці самагубстваў - такая іншы бок пышнай венценосный сталіцы ў часы, пра якія пісаў Аляксандр Пушкін. Два аблічча горада, якiя праступаюць адзін скрозь іншы, узмацняюць міфалагічную складнік паэмы. «Празрысты змрок» бледнага гарадскога асвятлення нараджае ў насельнікаў адчуванне, што яны жывуць у нейкім таямніча-сімвалічным месцы, у якім могуць ажываць і са злавеснай рашучасцю рухацца помнікі і статуі. І з гэтым таксама не ў малой ступені спалучаная гісторыя стварэння «Меднага Вершніка». Пушкіна, як паэта, не магла не займаць падобная трансфармацыя, якая стала кульмінацыяй ў сюжэце. У мастацкай прасторы аповесці ажыў гулка скаку па пустыннай бруку халодны бронзавы помнік, які пераследвае звар'яцелага ад гора пасля страты каханай і краху ўсіх надзей Яўгенія.

ідэя ўступлення

Але перш чым мы пачуем, як уздрыгвае зямля пад капытом жалезнага каня, нам трэба будзе перажыць сумныя і жорсткія падзеі, якія здарыліся ў жыцці няшчаснага Яўгена, які абвінаваціць вялікага Будаўніка за тое, што той паставіў горад на землях, залежных ад разбуральнаму паводкі, а таксама усвядоміць яркае і велічнае ўступленне, якім адкрываецца паэма «Медны Вершнік».

Пётр стаіць на беразе дзікай ракі, на хвалях якой пампуецца утлая лодачка, а вакол шумяць дрымучыя змрочныя лесу, дзе-нідзе тырчаць ўбогія хаты «чухонцев». Але разумовым поглядам заснавальнік паўночнай сталіцы ўжо бачыць «дзівосны горад», што ўзьнёсься «ганарліва» і «пышна» над апранутай ў граніт Нявой, горад, звязаны з будучымі дзяржаўнымі поспехамі і вялікімі здзяйсненнямі. Пушкін не называе імя Пятра - імператар тут згаданы пры дапамозе займенніка "ён", і гэта падкрэслівае неадназначнасць одической структуры ўступлення. Разважаючы пра тое, як калі-небудзь «адсюль» Расія будзе «пагражаць шведу», вялікі дзеяч зусім не бачыць сённяшняга «фінскага рыбалова», які кідаў у ваду «стары» свой невад. Гасудар відушчымі будучыню, у якім скіраваныя караблі да багатых прыстань з усіх канцоў зямлі, але не заўважае тых, хто плыве ў адзінокім чаўне і туліцца ў рэдкіх хацінах на беразе. Ствараючы дзяржава, ўладар забывае аб тых, дзеля каго яно ствараецца. І такое балючае неадпаведнасць сілкуе ідэю паэмы «Медны Вершнік». Пушкін, гісторыя для якога была не проста сходам архіўных дакументаў, але мастком, перакінуты ў сучаснасць і будучыню, асабліва востра адчувае і выразна перадае гэты канфлікт.

Чаму бронзавы вершнік апынуўся ў вуснах паэта медным?

Справа, вядома, не толькі ў тым, што літаратары 19 стагоддзя не бачылі істотнай сэнсавай розніцы паміж бронзай і меддзю. Глыбока сімвалічна тое, што гэта менавіта медны Вершнік. Гісторыя напісання паэмы ў дадзеным выпадку стульваецца з біблейскай алегорыяй. Не выпадкова паэт называе статуя Пятра «балванам» і «кумірам» - якраз такімі словамі кажуць аўтары Бібліі, апавядаючы аб залатых цялятах, якім замест Жывога Бога пакланяліся іудзеі. Тут балван нават не залаты, а ўсяго толькі медны - так аўтар зніжае бляск і веліч ладу, бліскучага знешняй асляпляльнай раскошай, але таящей ўнутры зусім не каштоўны змест. Вось якімі падтэкст дыхае гісторыя стварэння «Меднага Вершніка».

Пушкіна немагчыма западозрыць у безумоўнай сімпатыі да дзяржаўнай ідэі. Неадназначна, аднак, яго стаўленне і да выдуманай ідыліі, сканструяванай ў летуценнях Яўгенія. Надзеі і планы «маленькага чалавека» далёкія ад глыбокіх духоўных шуканняў, і ў гэтым Пушкін бачыць іх абмежаванасць.

Кульмінацыя і развязка сюжэта

Пасля маляўнічага ўступлення і прызнання ў любові да горада Пушкін папярэджвае, што далей гаворка пойдзе пра падзеі «жудасных». Праз сто гадоў пасля таго, што адбываецца на беразе Фінскага заліва пецярбургскі чыноўнік Яўген вяртаецца пасля службы дадому і марыць пра сваю нявесце параша. З ёй яму ўжо не наканавана убачыцца, паколькі яе, як і яе сціплы домік, панясуць «азвярэла» вады «ашалелай» Нявы. Калі стыхія змоўкне, Яўген кінецца на пошукі каханай і пераканаецца ў тым, што той ужо няма ў жывых. Яго свядомасць не вытрымлівае ўдару, і малады чалавек сыходзіць з розуму. Ён бадзяецца па непрытульную гораду, становіцца мішэнню для кпінаў мясцовай дзятвы, спрэс забывае дарогу дадому. У сваіх бедах Яўген вінаваціць Пятра, возведшего горад на няздатным месцы і тым самым якія падвергліся людзей смяротнай небяспекі. У роспачы шаленец пагражае бронзавага ідалу: «Ужо табе! ..» Услед за тым запалёных свядомасцю ён чуе цяжкае і звонкае «скаканье» па камянях бруку і бачыць імчыць за ім Вершніка з працягнутай рукой. Праз некаторы час Яўгенія знаходзяць мёртвым каля парога яго дома і хаваюць. Так заканчваецца паэма.

Стыхія як паўнапраўны герой

Якую ролю адыгрывае тут стыхія, якая не залежыць ад чалавечай волі і здольная разбурыць усё дашчэнту? Даследчыкі аповесці перакананыя, што, падзяляючы людзей, яна звязвае часы нейкай метафарычнай прычынна-следчай ланцугом. Ёю аб'яднаны два сюжэты аповесці - знешні і ўнутраны - падзейны і сімвалічны. Канфлікт інтарэсаў нібы бы абуджае энергію стыхіі, якая ў вонкавым плане бурыць лёсу і перашкаджае шчасця чалавека. Вырашэнне гэтага канфлікту тоіцца ў тым, каб прорву паміж веліччу дзяржаўнасьць задум і духоўным прасторай асобы простага чалавека была пераадоленая, паяднацца. Такія праблематыка твора Пушкіна «Медны Вершнік», гісторыя стварэння паэмы і пачатак містычнай чарады «пецярбургскіх» аповесцяў і раманаў, якімі насыцяць рускую славеснасць творцы дзевятнаццатага і дваццатага стагоддзяў.

Паэма і помнік

Адкрыццё помніка Пятру Вялікаму на Сенацкім плошчы ў Санкт-Пецярбургу адбылося ў канцы лета 1782 года. Манумент, ўражлівы грацыяй і веліччу, быў пастаўлены Кацярынай Другой. Над стварэннем коннай статуі працавалі французскія скульптары Эцьен Фальконе, Мары Анн колл і рускі майстар Фёдар Гардзееў, вылепіў бронзавы змяю пад апантаным капытом Пятрова скакуна. У падножжа статуі ўсталявалі маналіт, празваны гром-каменем, вага яго быў крыху менш за два з паловай тон (увесь помнік важыць каля 22 тон). З месца, дзе глыба была знойдзена і прызнаная прыдатнай для манумента, камень беражліва везлі каля чатырох месяцаў.

Пасля выхаду ў свет паэмы Аляксандра Пушкіна, героем якой паэт зрабіў менавіта гэты помнік, скульптуру далі Медны коннік. У жыхароў і гасцей Пецярбурга ёсць цудоўная магчымасць бачыць гэты манумент, які без перабольшання можна назваць сімвалам горада, амаль у першародным архітэктурным ансамблі.