Асвечаная манархія ў Расіі

«Асвечанага манарха» у Расеі называюць дзяржаўную палітыку, якую вяла імператрыца Кацярына II, якая кіравала ў 1762-1796 гг. У стылі свайго кіраўніцтва краінай яна арыентавалася на тагачасныя заходнія стандарты. У чым заключалася палітыка асвечанага абсалютызму? Прусія, манархія Габсбургаў, Францыя - усе гэтыя краіны, як і Расія, прытрымліваліся тады дадзенага курса. Ён заключаўся ў правядзенні рэформаў, абнавілі дзяржаўны лад і адмянілі некаторыя феадальныя перажыткі.

Улада ў краіне заставалася выключна ў руках самадзяржаўнай кіраўніка. У гэтай асаблівасці заключалася галоўная супярэчнасьць, якім адрознівалася палітыка асвечанага абсалютызму. Манархія Габсбургаў, Расія і іншыя буйныя еўрапейскія дзяржавы ўступілі на шлях рэформаў з прычыны зараджэння капіталізму. Перамены жорстка кантраляваліся зверху і таму так і не сталі паўнавартаснымі

вытокі

Расійская асвечаная манархія паўстала пад уплывам французскай культуры, які сфарміраваў погляды Кацярыны II, яе асяроддзя і значнай часткі адукаваных людзей краіны. З аднаго боку, гэта была мода арыстакратаў на этыкет, еўрапейскія сукенкі, прычоскі і капелюшы. Аднак французскія павевы адбіліся і на духоўным клімаце дваранства.

Багатыя купецкія і гандлёвыя людзі, а таксама высокапастаўленыя чыноўнікі пачалі знаёміцца з заходнееўрапейскай гуманітарнай культурай, гісторыяй, філасофіяй, мастацтвам і літаратурай яшчэ пры Пятры I. У эпоху Кацярыны гэты працэс дасягнуў пікавай кропкі. Менавіта адукаваная арыстакратыя - гэта сацыяльнае апірышча манархіі ў перыяд асвечанага абсалютызму. Кнігі і прыезджыя замежнікі заклалі ў прадстаўніках дваранства прагрэсіўныя ідэі. Багатыя людзі сталі часта падарожнічаць у Еўропу, пазнаваць свет, параўноўваць заходнія парадкі і норавы з расійскімі.

«Наказ" Кацярыны

Кацярына II прыйшла да ўлады ў 1762 годзе. Яна была немкай па паходжанні, мела еўрапейскую адукацыю і звычкі, перапісвалася з вялікімі французскімі асветнікамі. Гэты «інтэлектуальны багаж» адбіўся на стылі праўлення. Імператрыца жадала рэфармаваць дзяржаву, зрабіць яе больш эфектыўна і сучасней. Так з'явілася асвечаная манархія Кацярыны 2.

Ужо ў тым жа 1762 годзе дарадца імператрыцы Мікіта Панін прадаставіў ёй праект рэформы імператарскага савета. Дзяржаўны дзеяч даказваў, што ранейшая сістэма кіравання краінай неэфектыўная ў сілу таго, што дапускае з'яўленне уплывовых фаварытаў. Пераход ад абсалютызму да асвечанай манархіі заключаўся яшчэ і ў тым, што Кацярына супрацьпастаўляюць сябе ранейшым ўладарам постпетровской эпохі, калі палітыкай кіравалі разнастайныя царадворца.

У цэлым Панін прапаноўваў стварыць дарадчы орган. Кацярына адхіліла яго праект, вырашыўшы дапоўніць гэты дакумент. Так зарадзіўся план поўнай перабудовы ранейшага заканадаўства. Галоўнае, чаго хацела дамагчыся імператрыца, - парадку ў кіраванні краінай. Для гэтага трэба было цалкам перапрацаваць старыя законы і дадаць новыя.

Неўзабаве Кацярына заснавала Камісію для стварэння праекта новага выкладзеную. У якасці рэкамендацыі для яе імператрыца сачыніла «Наказ». У ім было больш за 500 артыкулаў, у якіх фармуляваліся асноўныя прынцыпы прававой сістэмы Расіі. Дакумент Кацярыны спасылаўся на сачыненні вялікіх мысляроў таго часу: Мантэск'ё, Беккариа, Юста, Бильфельда. У «наказ» адбілася ўсё тое, што ўяўляла сабой асвечаная манархія ў Расіі. Асаблівасці, змест, значэнне гэтага дакумента ўзыходзілі да ідэалогіі перадавых асветнікаў.

Тэарэтычныя развагі Кацярыны былі нават занадта ліберальныя і таму непрыдатныя да тагачаснай расійскай рэчаіснасці, так як наносілі ўдар па інтарэсам прывілеяванага дваранства - галоўнай апоры дзяржаўнай улады. Так ці інакш, але многія развагі гаспадарыні засталіся толькі ў межах дабратворных пажаданняў. З іншага боку, у «наказ» Кацярына канстатавала, што Расія - еўрапейская дзяржава. Так яна пацвердзіла палітычны курс, закладзены яшчэ Пятром I.

Пласты расійскага насельніцтва

Кацярына II лічыла, што асвечаная манархія ў Расіі грунтавалася на саслоўным дзяленні грамадства. Ідэальным дзяржавай яна называла абсалютысцкай мадэль. Імператрыца тлумачыла яе вернасць «натуральным» правам адных правіць, а іншых - быць кіраванымі. Пастулаты Кацярыны абгрунтоўвалася спасылкамі на гісторыю Расіі, дзе самадзяржаўе мела самыя старажытныя карані.

Манарх называўся не толькі крыніцай улады, але і фігурай, кансалідуючай усё грамадства. У яго не было ніякіх абмежаванняў, акрамя этычных. Манарх, лічыла Кацярына, павінен быў праяўляць паблажлівасць і забяспечваць «асалода ўсіх і кожнага". Асвечаная манархія ставіла на мэце не абмежаванне волі людзей, а кірунак іх энергіі і дзейнасці на дасягненне агульнага росквіту.

Імператрыца дзяліла расійскае грамадства на тры галоўныя страты: дваранства, мяшчанства і сялянства. Свабодай яна называла права рабіць тое, што застаецца ў рамках закона. Галоўным інструментам дзяржавы аб'яўляліся законы. Яны будаваліся і фармуляваліся паводле «духу народа», гэта значыць менталітэту. Усё гэта павінна была забяспечыць асвечаная манархія другой паловы XVIII ст. Кацярына II першай з расійскіх кіраўнікоў загаварыла пра неабходнасць гуманізацыі крымінальнага права. Яна лічыла галоўнай мэтай дзяржавы не пакаранне злачынцаў, а папярэджанне іх злачынстваў.

эканоміка

Эканамічнымі слупамі, на якіх трымалася асвечаная манархія, былі права ўласнасці і земляробства. Галоўным жа умовай працвітання краіны Кацярына называла ўпартая праца ўсіх расійскіх саслоўяў. Называючы земляробства асновай эканомікі краіны, імператрыца ня хітравала. Расія ў другой палове XVIII стагоддзя заставалася глыбокага аграрнай краінай, у якой прамысловасць прыкметна адставала ад еўрапейскай.

Многія вёскі ў праўленне Кацярыны II былі абвешчаныя гарадамі, аднак па сутнасці засталіся усё тымі ж сёламі з ранейшымі заняткамі насельніцтва і знешнім выглядам. У гэтым супярэчнасці і заключалася аграрнай і патрыярхальнасьць Расіі. Нават з ўяўным гарадамі гарадское насельніцтва краіны складала не больш за 5%.

Расійская прамысловасць, як і сельская гаспадарка, заставалася прыгонніцкай. На заводах і мануфактурах паўсюдна выкарыстоўваўся прымусовая праца, бо праца вольнанаёмных рабочых каштаваў прадпрыемствам на парадак больш. Тым часам у Англіі ўжо пачалася Прамысловая рэвалюцыя. Расія экспартавала ў асноўным паўфабрыкаты і прыроднае сыравіну. Гатовай прадукцыі на знешні рынак эканоміка амаль не вырабляла.

Суд і рэлігія

Апошнія кіраўніка кацярынінскага «наказ» былі прысвечаны судам. Асвечаная манархія ў Расіі, коратка кажучы, не магла ўзаемадзейнічаць з грамадствам без гэтага арбітра. Судаводства мела прынцыпова важнае значэнне, чаго не магла не разумець імператрыца. Кацярына дэлегавала гэтаму інстытуты многія функцыі. У прыватнасці, суд павінен быў абараняць прынцып свабоды веравызнання, які распаўсюджваўся на любых жыхароў Расіі. Тэму рэлігіі Кацярына закранала і ў сваёй перапісцы. Яна была праціўніцай гвалтоўнага звароту ў хрысціянства нярускіх народаў краіны.

Асвечаная манархія - гэта дзяржава, цвёрда абапірацца на прытрымліванне рэгламенту і законам. Менавіта таму Выкладзеная камісія Кацярыны забараніла правядзенне надзвычайных судовых пасяджэнняў. Таксама імператрыца выступала супраць прыгнёту свабоды слова. Зрэшты, гэта не перашкодзіла ёй абрушваць рэпрэсіі на тых, хто, на яе думку, сваімі публікацыямі пасягаў на дзяржаўны парадак.

сялянскі пытанне

Галоўнай дылемай, з якой сутыкнулася асвечаная манархія ў Расіі, аказалася будучыню прыгону. У эпоху Кацярыны II рабскае становішча сялян так і не было адменена. Але менавіта прыгон падвяргалася найбольшай крытыцы з боку прагрэсіўных слаёў грамадства. Гэта сацыяльнае зло стала аб'ектам нападак сатырычных часопісаў Мікалая Новікава ( «Кашалёк», «Труцень», «Жывапісец»). Як і Радзішчаў, ён не дачакаўся кардынальных пераменаў, ініцыяваных зверху, а быў заключаны ў Шлісельбургскай крэпасць.

Памылковасць прыгоннага права заключалася не толькі ў самім антыгуманных рабскім становішчы сялян, але і ў тым, што яно тармазіла эканамічнае развіццё Імперыі. Свабода была неабходная саслоўям для таго, каб працаваць дзеля ўласнай выгады. Праца на памешчыка, адымае ўраджай і заробак, апрыёры не магла быць эфектыўнай. Ўзбагачэнне сялянства адбылося толькі пасля яго вызвалення ў 1861 годзе. Асвечаная манархія Кацярыны 2, коратка кажучы, не наважылася на гэты крок дзеля захавання ўнутранай стабільнасці, якая заключалася ў адсутнасці канфлікту паміж уладай і памешчыкамі. Астатнія ж пераўтварэнні імператрыцы ў вёсцы ў такім выпадку заставаліся толькі дэкарацыямі. Менавіта яе перыяд кіравання - эпоха найбольшай прыгон сялян. Ужо пры сыне Кацярыны Паўле I паншчына паменшылася, стаўшы трохдзённай.

крытыка самадзяржаўя

Французскі рацыяналізм і ідэі Асветы паказвалі на недахопы феадальных форм дзяржаўнага кіравання. Так зарадзілася першая крытыка самадзяржаўя. Асвечаная манархія, аднак, была менавіта неабмежаванай формай улады. Дзяржава вітала рэформы, але яны павінны былі зыходзіць зверху і не закранаць галоўнага - самадзяржаўя. Менавіта таму эпоху Кацярыны II і яе сучаснікаў называюць эпохай асвечанага абсалютызму.

Першым публічна стаў крытыкаваць самадзяржаўе пісьменнік Аляксандр Радзішчаў. Яго ода «Вольнасць» апынулася першым рэвалюцыйным вершам Расіі. Пасля выдання «Падарожжы з Пецярбурга ў Маскву» Радзішчаў быў накіраваны ў ссылку. Такім чынам, асвечаная манархія Кацярыны 2 хоць і пазіцыянавалася як прагрэсіўнае дзяржава, зусім не дазваляла вальнадумцаў змяніць дзяржаўны лад.

адукацыя

Шмат у чым пераход ад абсалютызму да асвечанай манархіі адбыўся дзякуючы дзейнасці буйных навукоўцаў. Галоўным свяцілам расійскай навукі XVIII стагоддзя быў Міхаіл Ламаносаў. У 1755 годзе ён заснаваў Маскоўскі універсітэт. У той жа час асветніцкі ўтапізм прапагандаваць у масонскіх ложах, якія сталі вельмі папулярнымі сярод дваран.

У другой палове XVIII стагоддзя з'явілася новая сетка закрытых навучальных устаноў, у якіх вучыліся дзеці дваран, купецтва, духавенства, салдат, разночинства. Усе яны насілі ярка выражаны саслоўны характар. Тут, як і ўсюды, перавага аказалася ў руках дваран. Для іх адкрываліся разнастайныя корпуса, дзе выкладанне вялося па заходнееўрапейскіх стандартам.

згортванне рэформаў

Дзейнасць выкладзеную камісіі Кацярыны II лепш за ўсё дэманструе суадносіны паняццяў "абсалютная манархія» і «асветніцкі абсалютызм». Імператрыца спрабавала стварыць дзяржаву, якая б было падобным на тыя мадэлі, якія былі апісаны галоўнымі еўрапейскімі мыслярамі XVIII стагоддзя. Аднак супярэчнасць заключалася ў тым, што Асвета і абсалютная манархія не маглі быць сумяшчальнымі. Захоўваючы за сабой самадзяржаўную ўлада, Кацярына сама тармазіла развіццё дзяржаўных інстытутаў. Зрэшты, на радыкальныя рэформы не адважыўся ні адзін еўрапейскі манарх эпохі Асветы.

Магчыма Кацярына і пайшла б на далейшыя пераўтварэнні, калі б не некалькі драматычных падзей другой паловы XVIII стагоддзя. Першае адбылося ў самой Расеі. Гаворка ідзе пра Пугачэўскі паўстанні, які ахапіў Урал і Паволжа ў 1773-1775 гг. Бунт пачаўся ў асяроддзі казакоў. Затым ён ахапіў нацыянальныя і сялянскія пласты. Прыгонныя грамілі маёнткі дваран, забівалі учорашніх прыгнятальнікаў. На піку паўстання пад кантролем Емяльяна Пугачова былі шматлікія буйныя горада, у тым ліку Оренбург і Уфа. Кацярына не на жарт спалохалася найбуйнейшага за апошняе стагоддзе бунту. Калі войскі разграмілі пугачевцев, наступіла рэакцыя ўлады, а рэформы спыніліся. У далейшым эпоха Кацярыны стала «залатым стагоддзем» дваранства, калі іх прывілеі дасягнулі максімальных маштабаў.

Іншымі падзеямі, якія паўплывалі на погляды імператрыцы, сталі дзве рэвалюцыі: вайна за незалежнасць амерыканскіх калоній і рэвалюцыя ў Францыі. Апошняя звергнула манархію Бурбонаў. Кацярына стала ініцыятарам стварэння антыфранцускія кааліцыі, у якую ўвайшлі ўсе буйныя еўрапейскія дзяржавы з ранейшым абсалютысцкай укладам.

Горада і гараджане

У 1785 годзе была выдадзена скардзіўся грамата гарадам, у якой Кацярына рэгламентавала статус жыхароў гарадоў. Яны былі падзелены на некалькі разрадаў па сацыяльных і маёмасных прыкметах. Да першага класа «сапраўдных гарадскіх абывацеляў» ставіліся якія валодалі нерухомасцю дваране, а таксама духавенства і чынавенства. Далей ішлі гільдый купцы, цэхавыя рамеснікі, іншагароднія, замежнікі, жыхары пасада. Асобна вылучаліся знакамітыя грамадзяне. Гэта былі людзі з універсітэцкімі дыпломамі, уладальнікі вялікіх капіталаў, банкіры, ўласнікі караблёў.

Ад статусу залежалі прывілеі чалавека. Напрыклад, знакамітыя грамадзяне атрымлівалі права мець уласны сад, загарадны двор і карэту. Таксама ў грамаце вызначаліся людзі з выбарчымі правамі. Мяшчанства і купецтва атрымалі зародкі самакіравання. Грамата прадпісвала раз у 3 гады арганізоўваць сходу самых заможных і ўплывовых гараджан. Абгрунтаваліся выбарныя судовыя ўстановы - магістраты. Становішча, якое сфармавалася дзякуючы грамаце, захоўвалася да 1870 года, гэта значыць да рэформаў Аляксандра II.

дваранскія прывілеі

Адначасова з скардзіўся граматай гарадам была выдадзена яшчэ больш важная скардзіўся грамата дваранству. Гэты дакумент стаў сімвалам ўсёй эпохі Кацярыны II і асвечанай манархіі ў цэлым. Ён развіваў ідэі, закладзеныя ў Маніфесце аб вольнасці дваранства, прынятым у 1762 годзе пры Пятры III. Скардзіўся грамата Кацярыны абвяшчала, што памешчыкі - адзіная законная эліта расійскага грамадства.

Дваранскае званне рабілася нашчадкавым, неад'емным і распаўсюджваюцца на ўсю дваранскую сям'ю. Страціць такога арыстакрат мог толькі ў выпадку здзяйснення крымінальнага злачынства. Так Кацярына замацоўвала на практыцы свой уласны тэзіс пра тое, што паводзіны ўсіх без выключэння дваран павінна было адпавядаць іх высокаму становішчу.

У сілу свайго «высакароднага паходжання» памешчыкі вызваляліся ад цялесных пакаранняў. Іх права ўласнасці распаўсюджвалася на розныя віды маёмасці і, што асабліва важна, на прыгонных сялян. Дваране маглі па жаданні стаць прадпрымальнікамі, напрыклад, займацца марскі гандлем. Асобам высакароднага паходжання дазвалялася мець заводы і фабрыкі. На арыстакратаў не распаўсюджваліся асабістыя падаткі.

Дваране маглі ствараць уласныя грамадства - Дваранскія Сходу, якія валодалі палітычнымі правамі і ўласнымі фінансамі. Такім арганізацыям дазвалялася адпраўляць манарху праекты рэформаў і пераўтварэнняў. Сходу ствараліся па тэрытарыяльнай прыкмеце і прывязваліся да губерні. У гэтых органаў самакіравання былі правадыры дваранства, прызначэнне якіх ажыццяўлялася губернатарамі.

Скардзіўся грамата завяршыла доўгі працэс ўзвялічвання саслоўя памешчыкаў. Дакумент фіксаваў, што менавіта дваране лічыліся галоўнай рухаючай грамадскай сілай у Расіі. На гэтым прынцыпе засноўвалася ўся айчынная асвечаная манархія. Ўплыў дваранства паступова пайшло на спад ўжо пры пераемніку Кацярыны Паўле I. Гэты імператар, быўшы спадчыннікам, канфліктаваць з маці, стараўся адмяніць усе яе новаўвядзенні. Павел дазволіў ўжываць да дваранам цялесныя пакаранні, забараніў ім звяртацца да яго асабіста. Многія рашэнні Паўла былі адмененыя пры яго сыне Аляксандры I. Аднак у новым XIX стагоддзі Расея ўжо ўступіла на новую прыступку свайго развіцця. Асветніцкі абсалютызм застаўся сімвалам адной эпохі - праўлення Кацярыны II.