Як адраджаўся Васкрасенскі Горицкий манастыр, яго гісторыя і асаблівасці

Са старажытных стагоддзяў манастыры - гэта цэнтры культуры і духоўнага развіцця. Менавіта ў іх ажыццяўлялася сувязь часоў і пакаленняў. У мінулым манастыры былі месцам зараджэння кнігадрукавання, пісьменства, летапісе і граматы. Дзякуючы гэтаму сёння навукоўцы вывучаюць і апісваюць гістарычныя падзеі розных перыядаў. Манастыры - гэта таксама прытулак для тых, хто пакутуе, сховішча для гнаных. У былыя часы тут маглі схавацца ад улады непажаданыя ёй персоны. Вось і Васкрасенскі Горицкий манастыр з'яўляецца часткай вялікай гісторыі Дзяржавы Расейскай.

летапіс

Летапіс пра яго быў складзены ў XIX стагоддзі. Вывучаючы яе, можна зрабіць выснову, што тут вельмі даўно была пустыняў (пагост). Адраджэнне, якое перажыў Васкрасенскі Горицкий манастыр, звязана з храмам Уваскрэсення Хрыстова. Рэлігійныя пабудовы адрозніваліся сціплай прыгажосцю і веліччу. Уваскрасенскі сабор - гэта манументальнае і самае старадаўні будынак на тэрыторыі манастыра. Першапачаткова ён меў дзве кіраўніка. Астатнія чатыры з бакоў, якія маюць жалезныя барабаны, створаны пазней. Верхнюю частку сцен сабора ўпрыгожвае паўночны дэкор. Храм вытрыманы ў строгім стылі. Званіцу ўзвялі ў 1611 г. i перабудавалі ў XVIII стагоддзі.

Васкрасенскі Горицкий манастыр практычна не памяняў існуючы аблічча, сфармаваны ў канцы XVIII стагоддзя, да цяперашняга часу. А планіроўка саборнага комплексу амаль не змененая яшчэ з XVI стагоддзя. Унутраныя пераробкі і невялікія прыбудовы мелі толькі функцыянальнае значэнне. Таму Васкрасенскі Горицкий манастыр захаваў асноўную архітэктуру. Усе пабудовы групуюцца вакол храма Уваскрэсення Хрыстова, размяшчаючыся па спіралі.

гісторыя падставы

Манастыр заснаваны ў 1544 г. княгіняй Еўфрасінняй Старыцкага. Яна была ўдавой удзельнага князя Андрэя Старыцкага (роднага дзядзькі цара Іаана IV Грознага). У гэты час ужо была драўляная Васкрасенская царква, якую замянілі каменнай. У 1563 г. у выніку даносу княгіню пазбавілі царскага размяшчэння. Яна пастрыглася ў манашкі, пакорліва узяўшы імя Еўдакія. Разам з ёй прынялі манаства і яе набліжаныя. Пасяліўшыся ў манастыры, княгіня клапацілася аб яго ўладкаванні. З маёнтка былі перанесены залаташвейнай майстэрні. Першай ігуменняй была старыца Ганна. Лёс заснавальніцы трагічная. 1569/09/11 г. па загадзе цара княгіня-інакіня Еўдакія і ігумення Ганна былі патопленыя апрычнікі ў рацэ. Паданне пра Васкрасенскі Горицкий манастыр абвяшчае аб тым, што яны былі пасаджаныя ў багатае судна, моцна нагружанае камянямі. Яно пайшло на дно адразу, як толькі даў газу. Цела манашак выявілі праз некалькі дзён, што плыў супраць плыні. Пасля іх сталі пачытаць як святых.

Трагічны лёс заснавальніцы паўплывала на далейшую долю мясціны. Знакамітыя мужы адпраўлялі туды сваіх назалелыя жонак, тут жылі сасланыя жанчыны з шляхетных сем'яў. У 1569 г. манастыр налічвала 70 жыхарак. У ліку знакамітых поселенок былі дзьве жонкі Іаана Грознага - А. Колтовская і М. Голая. Таксама тут насялялі царэўна К. Гадунова, княгіні М. Чаркаская і І. Міласлаўскага, пазней (1739-1741 гг.) Тут пад самым строгім наглядам жыла Е. Долгорукова (дачка А. Г. Долгорукова). Сярод дабрадзеяў - цар Фёдар Іаанавіч (1597 года), апошні з Рурыкавічаў.

Па завяшчанні Марыі Голы ў 1611 г. у манастыры ўзвялі новую мураваную царкву Святой вялікапакутніцы Кацярыны з прыдзелам царэвіча Дзімітрыя і званіцу. У снежні 1612 г. мясціна спустошылі польска-літоўскія захопнікі. У 1693 г. здарыўся моцны пажар, загубіў вялікую частку маёмасці і драўляныя пабудовы. Засталіся толькі абгарэлыя сцены ад каменных храмаў. Аднаўлялі помнік дойлідства з дапамогай Кірылаўскага манастыра. У XVI стагоддзі пры Пятры I манастыр збяднеў і пазбавіўся ўсіх прывілеяў.

асаблівасці статута

Статут манастыра быў не падобны на іншыя. Яго вызначыў незвычайны склад манашак. У адрозненне ад агульнапрынятых, у мясціны быў статут, пры якім кожная жыхарка распараджалася ўласнымі сродкамі, мела сваю келлю і вяла асабістае гаспадарка, адпаведнае магчымасьці. Сувязь паміж імі падтрымлівалася агульнай малітвай і падначаленнем ігуменні. Кожная новая інакіня уносіла плату ў казну на пострыг і павінна была абзавесціся кельей, што станавілася яе ўласнасцю. Яна магла яе прадаць ці саступіць камусьці на сваё меркаванне. Аб памёр з голаду таксама клапаціўся кожны асобна за выключэннем рэдкіх выпадкаў, калі гаворка вялася пра беднай або нямоглай жыхарак. Тады на сходзе старыц прымалася рашэнне аб выдачы невялікай дапамогі. У выніку такі своеасаблівы статут пры адсутнасці падтрымкі з боку дзяржавы прывёў мясціна да запусценне.

адраджэнне

У 1810 году пры настаяцельніца Маўрыкіі Ходневой пачалося адраджэнне. У кароткі тэрмін жаночы праваслаўны манастыр стаў квітнець. Быў уведзены общежительный статут, гэта з'яднала сясцёр. Пад агароды арандавалі зямлю і пабудавалі цагляны завод. Пачалося новае будаўніцтва. На сродкі памочніцы ігуменні матухны Феафану арганізавалі ткацкую, жывапісную і залаташвейнай майстэрні. З часам маці Феафану заваявала вялікую любоў і давер манашак. Яна працавала вельмі самааддана.

У 1845 г. на Феафану прыехаў асабіста паглядзець арцыбіскуп Наўгародскі Леанід. Пасля быў выдадзены ўказ аб яе перакладзе ў сталіцу. Мэта перакладу - падмурак новай манастыра. Матушка прыбыла ў Пецярбург з трыма сёстрамі, да іх далучыліся яшчэ 20 горицких манашак. 1845/10/28 г. матухну прысвяцілі ў ігуменні. Працавітую манашку шанавалі царскія асобы. Яна памерла 1861/07/18 г. і пахавана з паўднёвага боку ў Траецкім храме. У пачатку XX стагоддзя Горицкий манастыр меў ўзровень трэцяга класа, налічваў каля пяцісот поселенок і ставіўся да Наўгародскай епархіі. Сёння яго апекуе Валагодская епархія, якая робіць досыць шмат для аднаўлення былой славы мясціны.

Новыя суровыя выпрабаванні

Пасля рэвалюцыі 1917 г. у ім стварылі с / г арцель "Колас", у якой працавалі, жылі і маліліся манашкі да самага закрыцця манастыра ў 30-х гадах мінулага стагоддзя. Ігумення Зосіму расстралялі. Непрацаздольных і састарэлых манашак ўтапілі на баржы ў Белым возеры, астатніх расстралялі ці выслалі. Цудам пакінутыя ў жывых жылі ў адзінай якая дзейнічала Пакроўскай (Падгароднай) царквы.

Пасля ВАВ Васкрасенскі Горицкий жаночы манастыр ператварылі ў Дом інвалідаў, функцыянаваць да 1973 г. Потым царкоўныя будынкі перадалі музею. А ў Траецкім саборы размясцілі Дом культуры, ва Увядзенскі царквы - трактарную майстэрню, у Пакроўскім храме - праўленне саўгаса. Уваскрасенскі сабор як помнік архітэктуры XVI стагоддзя перадалі саўгасу.

Новае адраджэнне пачалося У 1996 г. намаганнямі ігуменні Евфалии (Лебедзевай), якая па запрашэнні ўладара Максіміліяна прыехала ў Горыца з Краснагорскага Пакроўскага манастыра (Золотоноша Чаркаскай вобл.).

Сёння мясціна перажывае сваё новае нараджэнне. Гаспадарка ў манастыра вялікае, ёсць жывёльны двор і куры. Большасць прадуктаў поселенки вырабляюць сваімі рукамі. Вядуцца рамонтныя і аднаўленчыя работы, расчышчаюцца сажалкі. Мясціна перададзена Валагодскай дыяцэзіі.

Месцазнаходжанне і паломніцтва

Манастыр размешчаны непадалёк ад горада Кірылава, усяго за сем кіламетраў ад яго. Размясцілася мясціна на левай баку рэчкі Шексна. Ён пабудаваны ля падножжа гары Маўра, дзе мясцовасць насычана маляўнічай зелянінай лугоў і прыгажосцю азёр. Гэтае сяло Горыца, Валагодская вобласць. Маленькі пасёлак летам жыве за кошт якія прыязджаюць сюды на экскурсію турыстаў і паломнікаў. Круізныя суда робяць у гэтых месцах абавязковую прыпынак. Турысты накіроўваюцца ў Кірыла-Белазерскі, Ферапонтов манастыры і не забываюць наведаць Горицкий манастыр, меней вядомы, але вельмі важны ў культурна-духоўным пласце, які стварае Валагодская епархія у кірылаўскага раёне і па вобласці, а таксама для Расіі ў цэлым. Мясціна наведвае шмат паломнікаў. Іх колькасць значна павялічваецца летам. Жыхаркі мясціны вядуць актыўную грамадскую жыццё, маюць зносіны з мясцовымі насельнікамі і прыезджымі пілігрымамі, вядуць асветніцкую і педагагічную працу.