Якія бываюць святы паганскія?

Перш чым пачаць размову пра паганскіх святах нашых продкаў, напэўна, варта разабрацца з самім паняццем «паганства». Адназначную трактоўку гэтаму тэрміну зараз навукоўцы імкнуцца не даваць. Раней было прынята лічыць, што з'яўленнем паняцця "паганства» сучаснае грамадства абавязанае Новага Запавету. У якім на царкоўнаславянскай мове слова «иазыцы» адпавядала паняццю «іншыя народы», гэта значыць якія мелі рэлігію, адрозную ад хрысціянскай. Гісторыкі і філолагі, якія вывучаюць славянскую культуру, лічаць, што сакральны сэнс гэтага паняцця крыецца ў стараславянскай слове «яжичество», якое на сучаснай мове гучала б як «узычество», гэта значыць павагу сваяцтва, роду і крэўных повязяў. Нашы продкі сапраўды з асаблівым трапятаннем ставіліся да роднасных кайданам, паколькі лічылі сябе часткай ўсяго існага, а такім чынам, знаходзіліся ў сваяцтве з матухнай-прыродай і ўсімі яе праявамі.

Сонца

Пантэон багоў таксама засноўваўся на сілах прыроды, а паганскія святы служылі падставай для шанавання і праявы належнай павагі да гэтых сілах. Як і іншыя старажытныя народы, славяне абагаўлялі Сонца, бо ад гэтай зоркі залежаў сам працэс выжывання, таму асноўныя святы былі прысвечаны яго становішчу на небасхіле і пераменаў, звязаных з гэтым становішчам.

Паганскія святы сонцастаяння

Старажытныя славяне жылі па сонечным календары, які адпавядаў становішчу Сонца адносна іншых астранамічных аб'ектаў. Год вылічаўся не па колькасці дзён, а па чатырох галоўным астранамічным падзеям, звязаным з Сонцам: зімовае сонцастаянне, вясновае раўнадзенства, летняе сонцастаянне, восеньскае раўнадзенства. Адпаведна, асноўныя святы паганскія былі звязаны з прыроднымі зменамі, якія адбываюцца на працягу астранамічнага года.

Галоўныя славянскія святы

Старажытныя славяне пачыналі новы год з дня вясновага раўнадзенства. Гэта вялікае свята перамогі над зімой меў назву Камаедзіца. Свята, прысвечанае гадоваму сонцастаяння, называўся Дзень Купайлы. Восеньскае раўнадзенства адзначалі святам Вересень. Галоўным урачыстасцю ўзімку быў дзень зімовага сонцастаяння - паганскі свята Каляда. Чатыры галоўных свята нашых продкаў былі прысвечаны іпастасі Сонца, якія яно змяняе ў залежнасці ад пары астранамічнага года. Абагаўляючы і надзяляючы свяціла чалавечымі якасцямі, славяне лічылі, што Сонца змяняецца на працягу года, як чалавек на працягу свайго жыцця. Праўда, у адрозненне ад апошняга, боства, паміраючы ў ноч перад днём зімовага сонцастаяння, раніцай адраджаецца зноў.

Каляда, або Йоль-Солнцеворот

Пачатак астранамічнай зімы, вялікі паганскае свята зімовага сонцастаяння, прысвечаны адраджэнню Сонца, якое атаясамлялі з немаўляткам, якія нарадзіліся на досвітку дня зімовага сонцастаяння (21 снежня). Доўжыліся святкавання на працягу двух тыдняў, а пачынаўся вялікі Йоль на заходзе 19 снежня. Сустракаць Каляды Сонца збіраліся ўсе родзічы, вешчуны распальвалі вогнішчы, каб адпудзіць злых духаў і паказаць дарогу збіраюцца на святочны баль гасцям. Напярэдадні нараджэння абноўленага Сонца сілы зла маглі быць асабліва актыўныя, таму што паміж смерцю старога Сонца Световита і нараджэннем новага Каляды стаяла магічная ноч ліхалецця. Лічылася, што супрацьстаяць тагасветным сілам нашы продкі маглі, сабраўшыся разам для агульнага весялосці.

Гэтай ноччу славяне распальвалі абрадавыя вогнішчы, каб дапамагчы Сонцу нарадзіцца. Прыбіралі ў селішчах і на падворках, мыліся і прыводзілі сябе ў парадак. А ў вогнішчы спальвалі ўсё старое і непатрэбнае, сімвалічна і літаральна пазбаўляючыся ад грузу мінулага, каб раніцай сустрэць адроджанае Сонца ачышчанымі і абноўленымі. Яшчэ зусім слабое зімовы сонейка называлі Каляда (ласкальных вытворная ад Коло, то ёсць круг) і радаваліся, што з кожным днём яно будзе мацнець, а дзень пачне павялічвацца. Святы працягваліся па нашым календары да заходу 1 января.

Чароўная ноч Йоля

Самай казачнай і чароўнай старажытныя славяне, як і сучасныя людзі, лічылі дванаццатую ноч Йоля (з 31 снежня на 1 студзеня) і адзначалі яе пацешнымі перапрананнямі, песнямі і танцамі. Да нашых дзён дажыла не толькі традыцыя весяліцца ў гэтую ноч, але і многае іншае. Сучасная ребятня з радасцю чакае паганскага бога Дзеда Мароза, якога старажытныя славяне заклікалі ў госці, каб задобрыць і зберагчы такім чынам свае пасевы ад вымярзання. Рыхтуючыся да навагодніх святаў, сучасныя людзі ўпрыгожваюць ёлку святлівымі гірляндамі, на дзверы мацуюць калядныя вянкі, а да салодкага стала часта припасают печыва і пірожныя ў выглядзе паленаў, з упэўненасцю мяркуючы, што гэта калядная хрысціянская традыцыя. На самай справе практычна ўся атрыбутыка запазычаная ў паганскага Йоля. У зімовы перыяд праходзілі таксама святы паганскія - Калядныя Каляды і Ушаноўванне жанчын. Суправаджаліся яны песнямі, скокамі, каляднымі варожбамі і фэсты. На працягу ўсіх свят людзі славілі маладое Сонца як сімвал надыходу лепшай і абноўленым жыцьці.

Камаедзіца

Дзень вясновага раўнадзенства (20-21 сакавіка) з'яўляўся святам, прысвечаным пачатку Новага года, сустрэчы вясны і перамогі над зімовай сцюжай. З прыходам хрысціянства было падменены і ссунуты ў часе да пачатку года па царкоўным календары, цяпер вядомы як Масленіца. Паганскае свята Камаедзіца святкаваўся на працягу двух тыдняў, адна да вясновага раўнадзенства, іншая пазней. У гэты час славяне ўшаноўвалі памацнела і набіраючае сілу Сонца. Змяніўшы сваё дзіцячае імя Каляда на Ярыла, бог-сонца ўжо быў досыць моцны, каб падпаліць снегу і абудзіць ад зімовага сну прыроду.

Значэнне вялікага свята для нашых продкаў

Падчас святкавання нашы продкі спальвалі пудзіла зімы, бо яна часцяком была не толькі халоднай, але і галоднай. З надыходам вясны сыходзіў страх перад ўвасабленнем халоднай смерці зімой. Для таго каб задобрыць вясну і забяспечыць пасевам яе добразычлівасць, на адтала участках палёў раскладвалі кавалкі пірага як пачастунак Вясне-матухне. На святочных балях славяне маглі дазволіць сабе сытную ежу, каб набрацца сіл для працы ў цёплы перыяд года. Адзначаючы вясновыя навагоднія святы паганскія, яны вадзілі карагоды, весяліліся і рыхтавалі для святочнага стала ахвярнае страва - бліны, якія сваёй формай і колерам нагадвалі вясновае сонца. Паколькі славяне жылі ў гармоніі з прыродай, яны пачыталі яе жывёльны і раслінны свет. Мядзведзь быў вельмі паважаным і нават абагаўляць зверам, таму ў свята наступлення вясны яму прыносілася ахвяра ў выглядзе бліноў. Назва Камаедзіца таксама звязана з мядзведзем, яго нашы продкі называлі ком, адсюль і прыказка «першы блін комам», а значыць, прызначаны мядзведзям.

Купайла, або Купала

Дзень летняга сонцастаяння (21 чэрвеня) ўслаўляе бога-сонца - магутнага і поўнага сіл Купайлу, дарующего урадлівасць і добры ўраджай. Гэты вялікі дзень астранамічнага года ўзначальвае паганскія летнія святы і з'яўляецца пачаткам лета па сонечным календары. Славяне радаваліся і весяліліся, бо ў гэты дзень яны маглі адпачыць ад цяжкага працы і выславіць Сонца. Людзі вадзілі карагоды ля свяшчэннага вогнішча, скакалі праз яго, ачышчаючыся такім чынам, купаліся ў рацэ, вада якой у гэты дзень асабліва гаючая. Дзяўчаты варажылі на сваіх наканаваных і пускалі на ваду вянкі з духмяных траў і летніх кветак. Ўпрыгожвалі бярозку кветкамі і стужкамі - дрэўца з-за свайго прыгожага і пышнага строя з'яўлялася сімвалам урадлівасці. У гэты дзень асаблівую гаючую сілу маюць усе стыхіі. Ведаючы, якія паганскія святы звязаны з магіяй прыроды, вешчуны на Купалу нарыхтоўвалі разнастайныя травы, кветкі, карэньчыкі, вячэрнюю і ранішнюю расу.

Магія чароўнай ночы

Славянскія магі здзяйснялі мноства абрадаў, каб атрымаць размяшчэнне Купайлы. У чароўную ноч яны абыходзілі каласяшчайся поля, нараспеў чыталі замовы ад злых духаў і заклікалі багаты ўраджай. На Купалу нашы продкі хацелі адшукаць чароўны кветка папараці, які цвіце толькі гэтай казачнай ноччу, здольны тварыць цуды і дапамагае адшукаць скарб. Мноства народных казак звязана з пошукамі квітнеючай папараці на Купалу, значыць, неслі нешта чароўнае святы паганскія. Вядома, мы ведаем, што гэта старажытная расліна не квітнее. А свячэнне, якое прымаецца шчасліўцаў за чароўнае красаванне, выклікана фасфарысцыруючыя арганізмамі, часам прысутнымі на лісці папараці. Але хіба ноч і пошукі стануць ад гэтага менш зачаравальныя?

Вересень

Свята, прысвечанае восеньскім раўнадзенству (21 верасня), сканчэння збору ўраджаю і пачатку астранамічнай восені. Доўжыліся святы два тыдні, першая да раўнадзенства (Бабіна лета) - у гэты перыяд падлічвалі ўраджай і планавалі яго расход да будучага. Другая - пасля восеньскага раўнадзенства. У гэтыя святочныя дні нашы продкі ўшаноўвалі мудрае і старыцца сонца Светлавая, дзякавалі бажаство за шчодры ўраджай і праводзілі абрады, каб наступны год быў урадлівым. Сустракаючы восень і праводзячы лета, славяне палілі вогнішчы і вадзілі карагоды, гасілі ў сваім жыллі стары агонь і распальвалі новы. Ўпрыгожвалі хаты снапамі пшаніцы і пяклі да святочнага стала розныя пірагі з сабранага ўраджаю. Святкаванне праходзіла з размахам, а сталы ламіліся ад страваў, людзі дзякавалі такім чынам Световита за шчодрасць.

нашы дні

З прыходам хрысціянства старажытныя традыцыі нашых продкаў практычна зніклі, таму што часцяком новая рэлігія ўкаранялася ня добрым словам, а агнём і мячом. Але ўсё ж памяць народная моцная, і некаторыя традыцыі, і святы царква так і не змагла знішчыць, таму проста пагадзілася з імі, замяніўшы сэнс і назва. Якія паганскія святы зліліся з хрысціянскімі, зведаўшы змены, а часцяком і зрух у часе? Як высвятляецца, усе галоўныя: Каляда - нараджэнне Сонца - 21 снежня (каталіцкія Каляды праз 4 дня), Камаедзіца - 20-21 сакавіка (Масленіца - сырная тыдзень, ссунутая ў часе да пачатку года з-за велікоднага посту), Купайла - 21 чэрвеня (Івана Купала, хрысціянскі абрад прывязаны да дня нараджэння Івана Хрысціцеля). Вересень - 21 верасня (Нараджэнне Прасвятой Багародзіцы). Так што, нягледзячы на мінулыя стагоддзі і перамену рэлігіі, спрадвечна славянскія святы, хай у перайначанай форме, але працягваюць існаваць, а ажывіць іх можа кожны, каму не абыякавы гісторыя свайго народа.