Эканамічная сутнасць падаткаў у распрацоўцы класікаў эканамічнай навукі

Падаткі - катэгорыя, непасрэдна звязаная з генезісу дзяржавы. Маштабы, метады і характар мабілізацыі фінансавых грашовых рэсурсаў, эканамічная сутнасць падаткаў заўсёды апасродкаваны узроўнем развіцця грамадства і створанага ім дзяржавы.

Паняцце і сутнасць падаткаў, дакладныя рамкі напрамкі работы фінансавых органаў дзяржавы, якія абмяжоўваюць іх самавольства і дамінуючае становішча ў дыялогу з фізічнымі і юрыдычнымі асобамі з нагоды выплаты падаткаў, вызначыў А. Сміт. Усталяванне такіх рамак прадвызначае развіццё ў далейшым ўзаемных правоў і абавязкаў паміж публічнай уладай, у асобе дзяржавы, і прыватнымі інтарэсамі, у асобе грамадзян.

Вышэйпералічаныя аксіёмы атрымалі далейшае канцэптуальнае развіццё ў А. Вагнера. Даследчык дапаўняе і, што немалаважна, класіфікуе іх. З'яўляецца дзевяць прынцыпаў, якія раскрываюць сутнасць падаткаў і роля дзяржавы ў абыходжанні з імі, падзеленых на чатыры блока.

Да першай групы фінансава-тэхналагічных прынцыпаў ставяцца прынцыпы дастатковасці і рухомасці.

Выбар належнага крыніцы абкладання і асобных відаў падаткаў з прыняццем пад увагу ўплыву абкладання і асобных яго відаў на плацельшчыкаў і агульнае даследаванне перакладання падаткаў складаюць сукупнасць народнагаспадарчых прынцыпаў.

Блок прынцыпаў справядлівасці складаюць усеагульнасць і роўнасьць.

Пэўнасць, зразумелая эканамічная сутнасць падаткаў, зручнасць і таннасць збірання ўтвараюць адзіную сукупнасць прынцыпаў податнага кіравання.

Акрамя класіфікацыі, асобна вылучаюцца фінансава-палітычныя прынцыпы. Яны выступаюць як найбольш важныя і істотныя у разгляданай тэорыі, паколькі ўлады нярэдка даводзіцца парушаць прынцыпы справядлівасці ў сувязі з крайняй дзяржаўнай неабходнасцю. Зыходзячы з гэтага, фінансава-палітычныя прынцыпы павінны быць вышэй народнагаспадарчых прынцыпаў і прынцыпаў справядлівасці.

Такім чынам, калі А. Сміт падтрымліваў інтарэсы падаткаплацельшчыкаў, то А. Вагнер, быўшы прыхільнікам тэорыі калектыўных патрэбаў, сістэматызаваў прынцыпы, якія ўлічвалі прыватныя і публічныя інтарэсы, з відавочным прыярытэтам апошніх у асобе дзяржавы. Пры гэтым прапанаваная ім класіфікацыя не з'яўляецца адзіным цэлым структурным адукацыяй, бо фінансава-палітычныя прынцыпы выносяцца і разглядаюцца асобна ад асноўнай класіфікацыі, а таму эканамічная сутнасць падаткаў у ёй раскрытая недастаткова.

Цікавая таксама тэарэтычная спроба абгрунтавання ўдасканалення падатковых адносін пасродкам прынцыпу прапарцыянальнасці даследчыкам В. Пеці, які прыйшоў да высновы аб тым, што прапарцыйна выключаемыя з абароту грашовыя сродкі ў выглядзе падаткаў ніякім чынам не могуць паўплываць на дабрабыт падаткаплацельшчыкаў. У Пеці эканамічная сутнасць падаткаў і яго выснову, раскрываюцца наступным чынам: пры размеркаванні назапашаных у дзяржаўнай казне паступленняў яны будуць раззасяроджаныя належным чынам паводле патрабаванняў апошніх. У творы В. Пеці, прасочваецца ўскоснае апраўданьне прынцыпу абгрунтаванасці, які ён разумеў, як права дзяржавы на спагнанне любога колькасці падаткаў у любы час.

Рускія мысляры XVIII-XIX стст. ў ацэнцы падатковых адносін прымалі за аснову метадалогію заходніх навуковых школ. Паслядоўнікам вучэнні А. Сміта аб прынцыпах падаткаабкладання можна назваць Н.І. Тургенева. Даследаваўшы кіруючыя ідэі падаткаабкладання, вучоны асаблівае значэнне надаў прынцыпе роўнага размеркавання цяжару падаткаў, небеспадстаўна мяркуючы, што яны павінны размяркоўвацца паміж усімі грамадзянамі ў адпаведнасці з іх даходамі. Меркаванні пра прынцыпах пэўнасці, выгоды выплаты падатку, скарачэння выдаткаў збірання падаткаў маюць поўнае падабенства з агульнымі пачаткамі падаткаабкладання А. Сміта. Следствам дадзенага развагі з'яўляецца выснова: пра стан адукаванасці кожнай дзяржавы можна меркаваць па стане падаткаў.

Цікава, што гэтае выказванне у адрозненне ад еўрапейскага фінансавага думкі, закранае маральна-этычны бок рацыянальнага ўзаемадзеяння дзяржавы і грамадства ў галіне падатковых адносін, падкрэслівае значэнне прававой культуры, што дастаткова актуальна і ў наш час.