Што такое Чань-будызм

Гісторыя ўсяго Кітая цесна звязаная з Чань-будызмам, які ў Японіі называюць Дзэн-будызмам. Уплыў дадзенага рэлігійна-філасофскага плыні было і ёсць настолькі моцна, што стала нават сімвалам Кітая, нароўні з шаолиньским Ушу. Кітайскі будызм даволі моцна адрозніваецца ад артадаксальнага будызму, бо мае ў сабе рысы філасофіі Дао.

Заснавальнікам гэтай галіны будызму лічыцца Бодхідхарма. Менавіта ён прыйшоў калісьці ў манастыр Шаолінь і распрацаваў сістэму самаабароны. Нягледзячы на распаўсюджанае зман, баявая сістэма першапачаткова была толькі адной з многіх дысцыплін, якімі авалодвалі вучні.

Калі Бодхідхарма прыйшоў у Паднябесную, ён убачыў, што прапаведаваць слова Буды тут не патрэбна. Патрыярх лічыў, што спасцігнуць сутнасць вучэння Ситхархи можна толькі шляхам трэніровак цела і духу. І калі класічны будызм развіваўся ва ўсходніх краінах як рэлігія міласэрнасці, то Чань-будызм адказваў парывам душы сярэднявечнага ваяра. Гэта тлумачылася тым, што дадзеная галіна вучэнні ўвабрала ў сябе элементы філасофіі Дао. У Чань-будызме інтуіцыя быў значна вышэй за інтэлекту, а цвёрдасць духу і сіла волі важней рацыянальнага мыслення, ад адэпта патрабавалася настойлівасць і мэтанакіраванасць. Таму патрыярх Бодхідхарма пачаў прапаведаваць Чань менавіта з ушу, а не з медытацый. Да таго ж, аб'ектыўная рэальнасць патрабавала ад выхаванцаў Шаолінь ўмення пастаяць за сябе. Разбойнікі часта нападалі на вандроўных манахаў, бо тыя не маглі даць адпор. Але з часам сітуацыя кардынальна змянілася. Бандыты хутчэй напалі бы на роту салдат, чым на аднаго брытагаловага манаха.
Калі пачаць аналізаваць гэта шаолиньский будызм, асновы яго нават для неазнаёмленых падобныя з вучэннем даосов, якія лічылі пачаткам усяго Пустэчу. Але падабенства не толькі ў гэтым. Чань-будызм вучыць, што наш бачны свет пастаянна знаходзіцца ў руху, і гэты рухаецца свет - ілюзія. Сапраўдны ж свет знаходзіцца ў стане спакою. Ён складаецца з Дхармы, нябачных элементаў, якія ўступаюць у незлічонае мноства камбінацый адзін з адным. Гэта ўсё фармуе асобу індывіда, рэалізуючы закон кармы. Паводле гэтага закона, усё, што адбываецца з чалавекам з'яўляецца вынікам яго дзеянняў у мінулых увасабленнях, а ўсе дзеі ў гэтым жыцці непазбежна адаб'юцца на наступным пераўвасабленняў.

Чалавек павінен усвядоміць ілюзорны свет як "цела Буды", чалавек павінен імкнуцца да зразумення "сутнасці Буды" не дзесьці за межамі гэтага свету, а ва ўсім, што яго акружае, перш за ўсё - у самім сабе. Такім чынам, самапазнанне стала асновай практыкі шаолиньских манахаў.

Даоскіх і будыйскіх вучэнні маюць яшчэ адну агульную рысу: стрыжнем гэтых двух плыняў з'яўляецца ідэя "пустэчы прасветленага сэрца". Нават Лао-Цзы пісаў, што ідэальны стан чалавека, ідэал пазнання - вяртанне ў Пустэчу.

Чань-будызм - трэніроўка цела і духу. Не маючы чароўнага заступніка, чалавек у суровым свеце павінен спадзявацца толькі на сябе. І калі ў класічным будызме з прасвятленнем прапаведнік раздзірае круг рэінкарнацыяў, то ў Чань-будызме усё па-іншаму. Атрымаўшы інтуітыўнае прасвятленне і усвядоміўшы сваё месца ў свеце, чалавек пачынае па-іншаму глядзець на рэальнасць і знаходзіць ўнутраны спакой. Гэта і ёсць канчатковая мэта Чань-будызму.