Чалавек у творчасці Горкага. Горкі: маналог пра чалавека

Чалавек як самая вялікая загадка прыроды, большое недаследаваную поле, заўсёды быў упадабанай тэмай, да якой звяртаўся Максім Горкі (Пешкоў Аляксей Максімавіч). Людскія пачуцці і думкі, слабасць і сіла, надзеі і іх крушэнне, сацыяльная і духоўная прырода знаходзяць адлюстраванне ў героях, створаных пяром автора.Человек ў творчасці Горкага - сапраўды шырокая тэма.

героі Горкага

Персанажы гэтага пісьменніка - людзі пачатку 20 стагоддзя, часу сусветнай вайны і трох рэвалюцый, крушэння старога свету і стварэння новага. Аднак, малюючы ў творах свайго сучасніка, аўтар спрабуе адгадаць вобраз чалавека будучага, новага бурнага часу. У ім Аляксей Максімавіч Горкі ўвасабляе ўсё лепшае, што бачыў у сваіх сучаснікаў.

чалавек

У творчасці Горкага чалавек - гэта не проста слова, якім называюць прадстаўнікоў выгляду homo sapiens, але званне, ганаровае імя, якое кожнаму неабходна заслужыць. У аповедзе "Нараджэнне чалавека" гаворыцца пра тое, якая гэта выдатная пасада - быць прадстаўніком людскога роду на зямлі.

Для таго каб заслужыць гэта назва, трэба валодаць, перш за ўсё, духоўнай свабодай і гонарам - гэтага і баяцца Гасподзь, Зеўс, Алах і іншыя багі ўсіх рэлігій, а таксама вялікія настаўнікі і правадыры усіх часоў і народаў. Усе яны ў Горкага вядомыя пад адной назвай - "чорнае пачвара улады". Яно, абвясціўшы галоўным грахом гонар, рукамі сваіх жрацоў заўсёды забівала моцных, свабодных, ганарлівых.

гонар

Аляксей Максімавіч Горкі лічыць, што гэта добрая рыса характару, якая ператварае раба ў вольнага, якая робіць слабога моцным, а нікчэмнасць трансфармуецца ў асобу. Гонар не любіць усё агульнапрынятае і абывацельскае. Так, героі твора "Макар Чудра", Радда і Лойка аддаюць перавагу памерці, чым жыць несвабодна, паколькі па натуры сваёй яны свабодныя і ганарлівыя. Аднак гипертрофированность гэтага пачуцця нараджае безумоўную, абсалютную свабоду ад любых маральных асноў і грамадства. Дадзеная думка гучыць у іншым аповядзе, "старую Iзергiль", калі галоўная гераіня распавядае пра ганарлівай Лары, які памірае для ўсіх (і для сябе, перш за ўсё), у пакаранне застаючыся жыць вечна. У бессмяротнасці, такім чынам, ён знаходзіць смерць. Максім Горкі паказвае на вечную ісціну: немагчыма жыць у грамадстве і быць цалкам свабодным ад яго.

пачуцці

Яшчэ адна якасць чалавека, на думку аўтара, гэта здольнасць адчуваць всеохватывающе, цалкам аддаўшыся, заглушаючы голас розуму. Мудрасць жыцця - гэта вар'яцтва адважных. У Горкага ў ліку любімых і галоўных персанажаў не знайсці халодных, разумных, полуположительных тыпу Ставрогина і Базарава (хоць, вядома, падобныя людзі былі ў нашым грамадстве заўсёды). Занадта разумовыя героі звычайна мёртвыя маральна, а ў аўтара Чалавек - жывы, перш за ўсё, які адчувае, homo sentiense. Такія Пелагея Нілаўна Уласава ( "Маці"), Тамаш Гардзееў з аднайменнай аповесці, Канавалаў і Челкаш з аднайменных апавяданняў, Цецярук ( "Мяшчане") і Сацін ( "На дне"). Іх усіх аб'ядноўвае тое, што пачуцці гэтых герояў мацней розуму. Гэтаму прысвечаны многія творы Горкага. Спіс іх можна яшчэ дапоўніць. Аднак, сам пісьменнік лічыць празмерную пачуццёвасць доляй слабых людзей, паколькі яна перашкаджае Чалавеку на жыццёвым шляху. А самым галоўным аўтар лічыць уменне жыць у поўным сэнсе гэтага слова.

Гарачыя і гнілыя

Чалавек у творчасці Горкага альбо гарачы, альбо гнілой. Гнілыя - абмежаваныя, слабыя людзі, якія не імкнуцца змяніць жыццё, задаволеныя сваім незайздросным становішчам. Іх большасць. Гэтыя людзі любяць толькі сытую, цёплую, утульную жыццё.

Тыповы прадстаўнік іх - Шэры. Ён згодны рабская служыць любы сіле, абы яна ахоўвала яго спакой і сытасць. Жыццё ўяўляецца для яго ў вобразе люстэрка, у адлюстраванні якога ён бачыць толькі сябе. Гэты тып вельмі жывучы, паколькі валодае талентамі паразіта. Яго душа пайшла, гэта трон слізкай жабы, а сэрца асцярожна і баязліва. Ён прагне асалод і баіцца непрыемнасцяў і турботы, што надае гэтаму вобразу фальшывасць і раздвоенасць. Акрамя Шэрага, да дадзенага тыпу адносяцца такія героі Горкага, як Ужо ( "Песня пра Сокале"), Якаў Маякин ( "Тамаш Гардзеяў"), Бубноў ( "На дне"). Гэта дурныя, слабыя, пахабныя істоты, інэртныя і косныя - поўная супрацьлегласць сапраўднаму Чалавеку. Творы Горкага, спіс якіх быў прыведзены вышэй, ілюструюць дадзеную думка. Аднак ёсць і іншыя, падпаленыя, людзі. Яны марнуюць сваю энергію бурна, цалкам аддаюцца жыцця, спяваюць ёй гімн. Так, Ніл ( "Мяшчане) кажа пра тое, якое гэта задавальненне - жыць на зямлі. Яму паўтараюць Буравеснік і Сокал (" Песня пра Сокале "і" Песня пра Буравесніка "), а таксама рэвалюцыянеры з рамана пад назвай" Маці "і іншыя .

мэта

Але для таго каб здолець пражыць жыццё па-сапраўднаму, недастаткова толькі гарэць, быць гордым і свабодным, клапатлівым і адчувае. Вельмі важна мець мэта, якая апраўдвала б існаванне, паколькі кошт чалавека - яго справа. "Наперад! І вышэй!" - вось яго крэда. Бессэнсоўна, бязмэтна праходзіць жыццё Изергиль, ня асвятляючы нічога на сваім шляху. Наадварот, ярка ўспыхвае і згасае Данко, асвятляючы людзям шлях для новага жыцця. Гэты Чалавек у творчасці Горкага, гінучы, здабывае сапраўднае неўміручасць, паколькі яно - плата за вялікую, высокую мэта, да якой павінен імкнуцца любы. На шляху да яе нічога не павінна адцягваць: ні якая імкнецца заняволіць сляпая вера, ні салодкая, калыхала надзея, ні якая зневажае каханне. Любыя ахвяры трэба быць гатовым прынесці дзеля вялікай мэты, абы яна апраўдвала іх.

творчасць

Такім чынам, Чалавек, цалкам упэўнены ў свабодзе думкі, агромністым росце творчасці і яго бессмяротнасці - вось ідэал Горкага. Сэнс жыцця трэба бачыць у творчасці, якое бязмежна і самадастатковым. Чалавек-Бог вышэй за ўсіх прыдуманых багоў. У гэты ідэал пісьменнік ўклаў усё лепшае, што мелі героі таго часу. Кожны з нас памятае адну стаў крылатым фразу. "Чалавек - гэта гучыць горда" - урачыста абвяшчае Горкі.

Маналог пра чалавека

У п'есе "На дне", у апошнім акце, Сацін прамаўляе невялікі маналог, які з'яўляецца хрэстаматыйным. У гэтай прамовы герой ушаноўвае Чалавека, праслаўляе яго. У яго разуменні прадстаўнік людскога роду - цэнтр светабудовы, аснова ўсяго. На ім замыкаецца ўсё: смерць, жыццё, вялікія адкрыцці і здзяйсненні. Аднак Сацін мае на ўвазе ня кожнага канкрэтнага чалавека, а выгляд жывых істот з гэтай назвай.

Яго захапляюць магчымасці, патэнцыял і моц прадстаўнікоў чалавецтва. Менавіта таму ён думае, што гэта вялікае прыніжэньне - жаль. Чалавек, гэтая "глыба", таму варты толькі павагі і праўды, якую ён можа вытрымаць, калі жорсткай яна б ні была.

Герой робіць выснову і пра жыццёвы прызначэнні чалавека. На яго думку, ён "вышэй сытасці". Сэнс жыцця - вяршыць глабальнае, высокае, рэвалюцыйнае. Гэта меркаванне падзяляе і Горкі пра Чалавека.

Дадзены маналог - спрэчка з пазіцыяй Лукі, ва ўсім процілеглым. Гэты герой разглядае чалавека не як зборны вобраз, а як асобнага індывіда, якому патрабуецца ўвага, падтрымка, душэўная цеплыня.

Ісціна, магчыма, дзесьці пасярэдзіне паміж меркаваннямі гэтых двух персанажаў.

П'еса "На дне" - гэта твор шырокага гучання, якое перадае ўсю гаму чалавечых пачуццяў і станаў - ад прамоў пра Чалавека сацін, натхнёных і смелых, да смяротнага і безнадзейнага адчаю Акцёра.