«Сіўка-бурка», кароткі змест - пошук самага каштоўнага і сапраўднага народнага пераказвання

Адным з фалькларыстаў, пазнаёміцца рускую публіку з усім багаццем рускіх казак, быў Аляксандр Мікалаевіч Афанасьеў. У трох разнавіднасцях ён выдаў твор, якое хадзіла ў народзе як вуснае творчасць - «Сіўко-Бурко». У дужках трэба сказаць, што ў таго варыянту, які ўсім вядомы як казка «Сіўка-бурка», аўтар не народ, а пісьменнік А.М. Талстой.

Праца Аляксея Мікалаевіча Талстога

Ён паставіў перад сабой каласальную задачу: пераказаць рускія казкі ў асноўным для дзяцей. Гэта было б пачаткам велізарнай працы. А.М. Талстой вельмі адказна падышоў да працы. У яго збіралася па некалькі варыянтаў адной і той жа казкі. Лепшую ён браў за аснову, з іншых дадаваў дэталі. Так пасля перапрацоўкі з'явіўся «Сіўка-бурка». Казка, адноўленая А. Н. Талстым, вядомая многім пакаленням дзетак. Але базавы варыянт - гэта народнае твор, якое слухалі стагоддзямі і запісалі фалькларысты. Вялікія энтузіясты працавалі ў гэтай галіне і па крупінках сабралі велізарную колькасць матэрыялу. А для чытачоў нашага часу напісаў казку «Сіўка-бурка» аўтар па імі Аляксей Мікалаевіч Талстой. Усе яго творы па мастацкім выкананні і пранікненню ў Аднаўляць эпоху (напрыклад, «Пётр Першы»), пышныя. У гэтым жа шэрагу стаіць «Сіўка-бурка» (казка для дзяцей).

зачын казкі

Казка пачынаецца з апісання сям'і селяніна. У яго два удалых сына, а трэці - усё больш на печы сядзіць ды ў лес па грыбы ходзіць. Нічога іншага, патрэбнага, ня робіць. Стары перад смерцю дае наказ сынам тры ночы запар хадзіць да яго на магілу, прыносіць хлеба. Ісці на могілках трэба, бо па народных павер'ях лічылася, што калі нябожчык чалавек застанецца галодным, то стане прывідам, якое ажыве і будзе вяртацца на белы свет. Такі пачатак у казцы «Сіўка-бурка», кароткі змест якой будзе дадзена, раскажа чытачам, якія ў старога былі сыны. Але па начах на могілках страшна, і старэйшы сын просіць дурнаватага братца схадзіць замест яго і накарміць бацькі. Так і зрабіў Ванюша. Такая ж гісторыя паўтарылася з сярэднім сынам - сам не пайшоў, а накіраваў Янку. Накарміў Іван бацькі хлебам і вярнуўся да раніцы дадому. А на трэцюю ноч - яго чарга ісці. Пайшоў малодшанькі, пакарміў бацькі, распавёў, што на Русі ўсё спакойна, а бацька яго пахваліў за тое, што ён адзін не спалохаўся, прыходзіў супакоіць і накарміць яго, і навучыў меншага сына, як і навошта выклікаць каня па мянушцы Сіўка-бурка. Кароткі змест казкі пакажа, што конь апынуўся чароўным і саслужыў Івану добрую службу.

Не просты конь

Конь па славянскіх павер'яў быў сувязным паміж светам жывых і царствам мёртвых. Ён і з'яўляецца незвычайна. Зямля пры гэтым дрыжыць, усё зіхаціць агнём, вакол дым. І колер каня незвычайны. Сівы - азначае белы, бурка - цёмна-руды, каурка - каштанавы. І яшчэ ён прарочы, то ёсць ўмее сам здагадвацца, што будзе далей.

заклік цара

Захацеў цар выдаць замуж дачку за ўдальца, які дастане на кані да верхняга акенца церама, дзе будзе сядзець царэўна непараўнальнай прыгажосці, і пацалуе дзяўчыну. За таго ён і дачка аддасць, і палавіну царства ў пасаг. Зазбіраўся старэйшыя браты, малодшага ўзяць не захацелі. З'ехалі адны. А Іван узяў аброць, якую атрымаў ад бацькі, выйшаў у поле і выклікаў, як вучыў бацюшка, каня. Тут як тут Сіўка-бурка. Кароткі змест уяўляе чытачу, як патрабуе конь указанняў, як нецярпліва капае капытом зямлю, як маментальна чароўна зменьвае Іванка з сялянскага сына ў пісанага прыгажуна. Конь бяжыць так, што зямля пачынае дрыжаць, хвастом і горы і даліны замятае.

На царскім двары

Народу сабралася найвялікшае мноства. Хто проста паглядзець, хто даскочыць на кані да дваццатага вянка, дзе на вышыні каля акенца сядзіць царэўна. І пачалі ўсе скакаць, але ледзь-ледзь да сярэдзіны допрыгивают. Цяжкае выпрабаванне даў цар малайчынам. Тут Іван разагнаў каня і з трэцяга разу праляцеў міма акенца, пацалаваў царэўну, а яна яму друк на лоб прыклала. І ён маментальна знік, як і не было. Панёс Івана Сіўка-бурка. Кароткі змест пакажа, якую таямніцу будзе хаваць наш галоўны герой. Друк у ілбе ззяе, яе трэба старанна да пары да часу схаваць. А з выгляду ён зноў звыклы Ванюша, які толькі за печкай сядзець ўмее. А ён жа не пабаяўся схадзіць на магілу да бацькі, значыць, дзесьці чакае яго ўзнагарода.

На балі ў цара

Увесь народ, і багаты, і жабрак, стаў збірацца да цара. Старэйшыя браты таксама, а Ванюшка не ўзялі. Але ён пешшу пайшоў, прыйшоў і сеў у далёкі куток. Царэўна ўсіх абыходзіць - глядзіць, у каго друк. Дайшла да Вані, а ён увесь ў сажы, валасы растрапаныя і лоб завязаны. Царэўна анучу развязала - а пад ёй ззяе друк: яркае святло разліўся па ўсіх царскіх палацаў. Даведалася царэўна свайго наканаванага. Не спадабаўся цару будучы зяцёк - вельмі страшны. Але Іван папрасіў дазволу памыцца. На двары клікнуў Сіўку-бурку, які зрабіў нашага героя такім малайцом, за якога не сорамна царскую дачку аддаць. Тут-то браты і зразумелі, як гэта - ня пабаяцца і схадзіць на бацькаву магілу, якая ўзнагарода магла іх чакаць. Ды і народ, які сабраўся на двары, заахал і заохал. Ніколі такіх цудаў не бачылі.

Але што ж тут размовы доўгія размаўляць. Трэба вясёлы баль рыхтаваць і вяселле гуляць.

У гэтай казцы, як і ў многіх іншых, коратка і ёміста малююцца чалавечыя характары - гультаяватыя і фанабэрыстыя старэйшыя браты, дзейны і добры Іванка. Такія галоўныя казачныя героі. Сіўка-бурка, які прынёс перамогу сказаць Iванку, таксама герой, прычым вельмі актыўны, сапраўдны волатаўскі конь. Так заканчваецца казка, упэўненасцю і надзеяй, што цар заўважыць баязліўцам, і простаму чалавеку будзе даступна шчасце і поспех.