Старажытнаяўрэйскае царства і яго кіраўнікі. Сталіца старажытнаяўрэйскай царства

Апісанае ў Бібліі старажытнаяўрэйскае царства існавала ў XI-X стст. да н. э. Да гэтага перыяду адносяць праўленне цароў Саўла, Давіда і Саламона. Пры іх габрэйскі народ жыў у адзіным магутным цэнтралізаваным дзяржаве.

Эпоха суддзяў

Гісторыя Палестыны тых далёкіх часоў звязана з мноствам міфаў і легенд, аб праўдзівасці якіх працягваюць спрачацца гісторыкі і даследчыкі антычных крыніц. Старажытнаяўрэйскае царства больш за ўсё вядома дзякуючы Старога Запавету, у якім апісаны падзеі згаданай эпохі.

Да ўзнікнення адзінай дзяржавы юдэі жылі пад кіраўніцтвам суддзяў. Яны абіраліся з ліку самых аўтарытэтных і мудрых членаў грамадства, але пры гэтым не валодалі фактычнай уладай, а толькі дазвалялі ўнутраныя канфлікты паміж жыхарамі. У той жа час габрэі знаходзіліся ў пастаяннай небяспецы, зыходзіць ад агрэсіўных суседзяў-качэўнікаў. Галоўнай пагрозай былі Філістымляне.

Абранне царом Саўла

Прыблізна ў 1029 годзе да н. э. занепакоены народ запатрабаваў ад прарока Самуіла (аднаго з суддзяў) абраць царом самага годнага кандыдата. Мудрэц спачатку адгаворваў сваіх супляменнікаў, пераконваючы іх у тым, што ўлада ваеннага лідэра павернецца дыктатурай і тэрорам. Тым не менш просты люд Стагні ад нашэсцяў ворагаў і працягваў настойваць на сваім.

Нарэшце, згодна з Бібліяй, Самуіл звярнуўся па параду да Бога, які адказаў, што царом павінен стаць юнак Саўл з племя Веньяміна. Гэта быў самы нязначны з габрэйскіх родаў. Хутка прарок прывёў прэтэндэнта да сасьмягламу народу. Тады было вырашана кінуць жэрабя, каб пацвердзіць правільнасць выбару цара. Ён сапраўды паказаў на Саўла. Так з'явілася старажытнаяўрэйскай царства.

росквіт Ізраіля

Першыя гады кіравання Саўла былі часам палягчэння для ўсяго яго народа. Ваенны лідэр сабраў і арганізаваў войска, якая змагла абараніць бацькаўшчыну ад ворагаў. У ходзе ўзброеных канфліктаў былі пераможаны царства Амон, Мааў і Ідумэя. Асабліва жорсткім было супрацьстаянне з філістымлянамі.

Гасудар адрозніваўся рэлігійнасьцю. Кожную сваю перамогу ён прысвячаў Богу, без якога, на яго думку, даўно б загінула старажытнаяўрэйскай царства. Гісторыя яго войнаў супраць суседзяў дэталёва апісана ў Бібліі. Там жа раскрываецца характар маладога Саўла. Ён быў не толькі рэлігійным, але і вельмі сціплым чалавекам. У вольны ад улады час васпан сам апрацоўваў поле, паказваючы, што ён нічым не адрозніваецца ад жыхароў сваёй краіны.

Канфлікт цара і прарока

Пасля аднаго з паходаў паміж Саўлам і Самуілам адбылася сварка. Яе прычынай стаў богазьняважліва ўчынак цара. Напярэдадні бітвы з філістымлянамі ён сам здзейсніў ахвярапрынашэнне, у той час як не меў на гэта права. Рабіць гэта маглі толькі святары, а дакладней Самуіл. Паміж царом і прарокам адбыўся разрыў, які стаў першым сігналам пра надыход няпростых часоў.

Самуіл, які пакінуў двор, расчараваўся ў Саўле. Ён вырашыў, што пасадзіў на трон няправільнага чалавека. Бог (чые рэплікі часта сустракаюцца ў Бібліі) быў згодны са святаром і прапанаваў яму новага кандыдата. Ім стаў юны Давід, якога Самуіл таемна памазаў на цараванне.

Давід

Малады чалавек валодаў шматлікімі талентамі і дзіўнымі рысамі. Ён быў цудоўным ваяром і музыкам. Пра яго здольнасцях стала вядома пры двары цара. Саўл у гэты час стаў пакутаваць прыступамі меланхоліі. Жрацы параілі яму лячыць гэтую хваробу з дапамогай музыкі. Так пры двары з'явіўся Давід, які гуляў правіцелю на арфе.

Хутка набліжаны цара праславіў сябе яшчэ адным подзвігам. Давід далучыўся да ізраільскаму войску, калі пачалася чарговая вайна супраць філістымлян. У постаці ворага самым страшным ратнікаў быў Галіяф. Гэты нашчадак волатаў валодаў гіганцкім ростам і сілай. Давід выклікаў яго на асабісты паядынак і адолеў з дапамогай сваёй спрыту і прашчы. У знак перамогі юнак адрэзаў зрынутага гіганту галаву. Гэты эпізод з'яўляецца адным з самых вядомых і цытуемых ва ўсёй Бібліі.

Перамога над Галіяфам зрабіла Давіда улюбёнцам народа. Паміж ім і Саўлам адбыўся канфлікт, перарослая ў грамадзянскую вайну, якая скалынулі старажытнаяўрэйскай царства. У гэты ж час у Палестыне зноў варочалі філістымляне. Яны разбілі войска Саўла, а сам ён скончыў жыццё самагубствам, не жадаючы апынуцца ў варожым палоне.

новы цар

Так ў 1005 годзе да н. э. царом стаў Давід. Яшчэ пры двары Саўла ён ажаніўся на яго дачкі, такім чынам, стаўшы зяцем манарха. Менавіта пры Давідзе сталіца старажытнаяўрэйскай царства была перанесена ў Ерусалім, які з тых часоў стаў сэрцам ўсяго народнага жыцьця. Новы гасудар заступаўся горадабудаўніцтву і акультурванні правінцый.

Месцазнаходжанне старажытнаяўрэйскай царства таго часу застаецца прадметам дыскусіі. Калі спасылацца на Біблію, то можна выказаць здагадку, што межы Ізраіля пралягалі ад Газы да берагоў Еўфрата. Як і іншыя кіраўнікі старажытнаяўрэйскай царства, Давід вёў ўдалыя вайны супраць суседзяў. Качэўнікі раз за разам адкідаюць ад межаў, калі яны ладзілі чарговы паход з рабаваннямі і кровапраліццем.

Аднак не ўсе праўленне Давіда было бясхмарным і спакойным. Краіне зноў прыйшлося перажыць грамадзянскую вайну. На гэты раз супраць цэнтральнай улады збунтаваўся уласны сын Давіда Авэсалом. Ён паквапіўся на трон бацькі, хоць не меў на яго права. У рэшце рэшт, яго армія была разбіта, а сам блудны сын - забіты царскімі слугамі, што супярэчыла загадам цара.

Саламон

Калі Давід састарыўся і пастарэў, зноў востра паўстала пытанне аб пасада ў спадчыну. Цар хацеў перадаць уладу аднаму з сваіх малодшых сыноў Саламону: той адрозніваўся мудрасцю і здольнасцямі да дзяржаўнага кіравання. Выбар бацькі не спадабаўся іншаму старэйшаму сыну - Аданію. Ён нават паспрабаваў арганізаваць дзяржаўны пераварот, прызначыўшы ўласную каранацыю пры жыцці недзеяздольнага бацькі.

Аднак спроба Аданіі правалілася. З-за свайго маладушнасці ён збег у скінію. Саламон дараваў брата пасля яго раскаяння. У той жа час іншыя ўдзельнікі змовы з ліку чыноўнікаў і набліжаных былі пакараныя. Цары старажытнаяўрэйскай царства надзейна трымалі ўладу ў сваіх руках.

Будаўніцтва Іерусалімскага храма

Пасля смерці Давіда пачалося фактычнае кіраваньне Саламона (965-928 гг. Да н. Э.). Гэта быў перыяд росквіту старажытнаяўрэйскай царства. Краіна надзейна ахоўвалася ад знешніх пагроз і стабільна развівалася і багацела.

Галоўным дзеяй Саламона стала будаўніцтва Іерусалімскага храма - галоўнай святыні юдаізму. Гэта культавае збудаванне сімвалізавала аб'яднанне ўсяго народа. Вялікую працу па падрыхтоўцы матэрыялаў і стварэнню плана прарабіў яшчэ Давід. Незадоўга да смерці ён перадаў усе паперы сыну.

Саламон прыступіў да будаўніцтва на чацвёрты год свайго кіравання. Ён звярнуўся па дапамогу да цара фінікійскага горада Тыра. Адтуль прыехалі знакамітыя і таленавітыя дойліды, якія кіравалі непасрэднай працай па ўзвядзенню храма. Галоўнае рэлігійнае будынак габрэяў стала часткай царскага палаца. Яно размяшчалася на гары, якая атрымала назву Храмавай. У дзень асвячэння ў 950 годзе да н. э. ў будынак была перанесена галоўная нацыянальная рэліквія - Каўчэг Запавету. Габрэі святкавалі заканчэнне будаўніцтва на працягу двух тыдняў. Храм стаў цэнтрам рэлігійнага жыцця, куды сцякаліся паломнікі з усіх іудзейскіх правінцый.

Смерць Саламона ў 928 годзе да н. э. паклала канец росквіту адзінай дзяржавы. Пераемнікі гасудара падзялілі дзяржаву паміж сабой. З тых часоў існавала паўночнае царства (Ізраіль) і паўднёвае царства (Юдэя). Эпоха Саўла, Давіда і Саламона лічыцца залатым векам ўсё габрэйскага народа.