Мікалай Гаўрылавіч Чарнышэўскі: біяграфія, дзейнасць, гісторыя жыцця і цытаты

Пісьменнік, філосаф і журналіст Мікалай Чарнышэўскі быў папулярны пры жыцьці ў вузкай асяроддзі чытачоў. З прыходам савецкай улады яго працы (асабліва раман «Што рабіць?») Сталі хрэстаматыйнымі. Сёння яго імя - адзін з сімвалаў рускай літаратуры XIX стагоддзя.

Дзяцінства і юнацтва

Мікалай Чарнышэўскі, біяграфія якога пачалася ў Саратаве, нарадзіўся ў сям'і правінцыйнага святара. Бацька сам займаўся адукацыяй дзіцяці. Ад яго Чарнышэўскаму перадалася рэлігійнасць, якая сышла на няма ў студэнцкія гады, калі юнак захапіўся рэвалюцыйнымі ідэямі. З дзяцінства Коленька шмат чытаў і праглынаў кнігу за кнігу, чым здзіўляў усіх навакольных.

У 1843 годзе ён паступіў у духоўную семінарыю Саратава, але, ня скончыўшы яе, працягнуў адукацыю ў універсітэце Санкт-Пецярбурга. Чарнышэўскі, біяграфія якога была звязана з гуманітарнымі навукамі, выбраў філасофскі факультэт.

Ва ўніверсітэце ў будучага пісьменніка сфармаваліся грамадска-палітычныя погляды. Ён стаў сацыялістам-утапістаў. На яго ідэалогію паўплывалі члены гуртка Иринарха Введенского, з якімі студэнт шмат меў зносіны і спрачаўся. Адначасова з гэтым ён пачаў сваю літаратурную дзейнасць. Першыя мастацкія творы былі толькі трэніроўкай і засталіся неапублікаванымі.

Выкладчык і журналіст

Атрымаўшы адукацыю, Чарнышэўскі, біяграфія якога цяпер была звязана з педагогікай, стаў настаўнікам. Ён выкладаў у Саратаве, а потым вярнуўся ў сталіцу. У гэтыя ж гады ён пазнаёміўся са сваёй жонкай Вольгай Васільевай. Вяселле адбылося ў 1853 годзе.

З Пецярбургам было звязана пачатак журналісцкай дзейнасці Чарнышэўскага. У тым жа 1853 годзе ён пачаў публікавацца ў газетах «Айчынныя Запiскi» і «Санкт-Пецярбургскія Ведамасці». Але больш за ўсё Мікалай Гаўрылавіч быў вядомы як член рэдакцыі часопіса «Сучаснік». Там існавала некалькі гурткоў пісьменнікаў, кожны з якіх абараняў сваю пазіцыю.

Праца ў «Сучасніку»

Мікалай Чарнышэўскі, біяграфія якога ўжо была вядомая ў літаратурным асяроддзі сталіцы, больш за ўсё зблізіўся з Дабралюбавым і Некрасавым. Гэтыя аўтары горача захапляліся рэвалюцыйнымі ідэямі, якія яны хацелі выяўляць у «Сучасніку».

За некалькі гадоў да таго па ўсёй Еўропе прайшлі грамадзянскія бунты, што рэхам пракацілася і па Расіі. Напрыклад, у Парыжы буржуазіяй быў скінуты Луі-Філіп. А ў Аўстрыі нацыяналістычны рух венграў было задушана толькі пасля таго, як на выручку імператару прыйшоў Мікалай I, які даслаў у Будапешт некалькі палкоў. Цар, праўленне якога пачалося з падаўлення паўстання дзекабрыстаў, баяўся рэвалюцый і ўзмацніў цэнзуру ў Расіі.

Гэта выклікала заклапочанасць лібералаў у «Сучасніку». Яны (Іван Тургенеў, Васіль Боткіна, Аляксандр Дружынін і іншыя) не хацелі радыкалізацыі часопіса.

Дзейнасць Чарнышэўскага ўсё больш прыцягвала ўвагі дзяржавы і чыноўнікаў, адказных за цэнзуру. Яркай падзеяй стала публічная абарона дысертацыі пра мастацтва, на якой пісьменнік выступіў з рэвалюцыйнай прамовай. У знак пратэсту міністр асветы Абрагам наровіць ня даў прысудзіць прэмію Мікалаю Гаўрылавіч. Толькі пасля таго, як яго на гэтай пасадзе змяніў больш ліберальны Еўграфаў Кавалеўскі, пісьменнік стаў магістрам рускай славеснасці.

погляды Чарнышэўскага

Важна адзначыць некаторыя асаблівасці поглядаў Чарнышэўскага. На іх паўплывалі такія школы, як французскі матэрыялізм і гегельянства. У дзяцінстве пісьменнік быў дбайным хрысціянінам, але ў сталым узросце стаў актыўна крытыкаваць рэлігію, а таксама лібералізм і буржуазію.

Асабліва люта ён ацэньваў прыгоннае права. Яшчэ да таго, як быў апублікаваны Маніфест аб вызваленні сялян Аляксандра II, пісьменнік у мностве артыкулаў і нарысаў апісваў будучую рэформу. Ён прапаноўваў радыкальныя меры, у тым ліку перадачу зямлі сялянам на бязвыплатнай аснове. Аднак Маніфест меў мала агульнага з гэтымі ўтапічнымі праграмамі. Так як былі ўсталяваныя выкупныя плацяжы, якія перашкаджалі сялянам стаць канчаткова свабоднымі, Чарнышэўскі рэгулярна лаяў гэты дакумент. Становішча рускіх сялян ён параўноўваў з жыццём чарнаскурых рабоў у ЗША.

Чарнышэўскі лічыў, што ўжо праз 20 ці 30 гадоў пасля вызвалення сялян краіна пазбавіцца ад капіталістычнага земляробства, і наступіць сацыялізм з супольнай формай уласнасці. Мікалай Гаўрылавіч выступаў за стварэнне Фаланстэр - памяшканняў, у якіх жыхары будучых камун працавалі б разам для ўзаемнай выгады. Праект гэты быў утапічным, што нядзіўна, бо аўтарам яго выступаў Шарль Фур'е. Фаланстэр быў апісаны Чарнышэўскім ў адной з частак рамана «Што рабіць?»

«Зямля і воля»

Прапаганда рэвалюцыі працягвалася. Адным з яе натхняльнікаў быў Мікалай Чарнышэўскі. Кароткая біяграфія пісьменніка ў любым падручніку абавязкова ўтрымлівае хоць бы абзац пра тое, што менавіта ён стаў заснавальнікам знакамітага руху «Зямля і воля». Гэта насамрэч так. У другой палове 50-х гадоў Чарнышэўскі стаў шмат кантактаваць з Аляксандрам Герцэнам. Гэты журналіст адправіўся ў эміграцыю з-за ціску ўладаў. У Лондане ён распачаў выданне рускамоўную газету «Звон». Яна стала рупарам рэвалюцыянераў і сацыялістаў. Яе таемнымі накладамі адпраўлялі ў Расію, дзе нумары карысталіся вялікай папулярнасцю сярод радыкальных студэнтаў.

Друкаваўся ў ёй і Мікалай Гаўрылавіч Чарнышэўскі. Біяграфія пісьменніка была вядомая любому сацыялістаў у Расіі. У 1861 годзе пры яго гарачым удзеле (а таксама уплывам Герцэна) і з'явілася «Зямля і воля». Гэты рух аб'ядноўвала тузін гурткоў у самых вялікіх гарадах краіны. У яго ўваходзілі пісьменнікі, студэнты і іншыя прыхільнікі рэвалюцыйных ідэй. Цікава, што Чарнышэўскаму нават атрымалася перацягнуць туды афіцэраў, з якімі ён супрацоўнічаў, друку ў ваенных часопісах.

Сябры арганізацыі займаліся прапагандай і крытыкай царскіх уладаў. «Хаджэнні ў народ» з гадамі сталі гістарычным анекдотам. Агітатары, якія спрабавалі знайсці агульную мову з сялянамі, імі ж і выдаваліся паліцыі. На працягу многіх гадоў рэвалюцыйныя погляды не знаходзілі водгуку ў простым народзе, застаючыся доляй вузкай праслойкі інтэлігенцыі.

арышт

З часам біяграфія Чарнышэўскага, коратка кажучы, зацікавіла агентаў тайнага вышуку. Па справах «Званы» ён нават ездзіў да Герцэнам у Лондан, што, вядома, толькі больш прыцягвала да яго ўвагу. З верасня 1861 года пісьменнік апынуўся пад негалосным наглядам. Яго падазравалі ў правакацыях супраць улады.

У чэрвені 1862 гады Чарнышэўскага арыштавалі. Яшчэ да гэтай падзеі вакол яго пачалі згушчацца хмары. У траўні быў зачынены часопіс «Сучаснік». Пісьменніка абвінавацілі ў складанні ганьбуе ўлада пракламацыі, якая апынулася ў руках правакатараў. Таксама паліцыі ўдалося перахапіць ліст Герцэна, дзе эмігрант прапаноўваў зноў выдаваць закрыты «Сучаснік», толькі ўжо ў Лондане.

"Што рабіць?"

Абвінавачанага змясцілі ў Петрапаўлаўскую крэпасць, дзе ён знаходзіўся на працягу следства. Яно ішло паўтара года. Спачатку пісьменнік спрабаваў пратэставаць супраць арышту. Ён аб'яўляў галадоўкі, якія, зрэшты, ніяк не змянялі яго становішча. У дні, калі арыштаванаму станавілася лепш, ён браўся за пяро і пачынаў працаваць над лістом паперы. Так быў напісаны раман «Што рабіць?», Які стаў самым вядомым творам, якое апублікаваў Чарнышэўскі Мікалай Гаўрылавіч. Кароткая біяграфія гэтага дзеяча, надрукаваны ў любой энцыклапедыі, абавязкова змяшчае інфармацыю аб гэтай кнізе.

Раман быў апублікаваны ў ізноў адкрытым «Сучасніку» ў трох нумарах за 1863 год. Цікава, што ніякага выданні магло б і не быць. Адзіны арыгінал быў страчаны на вуліцах Санкт-Пецярбурга падчас перавозкі ў рэдакцыю. Паперы знайшоў мінак і толькі па сваёй душэўнай дабрыні вярнуў іх у «Сучаснік». Мікалай Някрасаў, які працаваў там і літаральна сыходзіць з розуму ад страты, быў па-за сябе ад шчасця, калі яму вярнулі раман.

прысуд

Нарэшце ў 1864 годзе адбылося абвяшчэнне прысуду апальнага пісьменніку. Ён адпраўляўся на катаргу ў Нерчынск. Таксама прысуд утрымліваў пункт, па якім Мікалай Гаўрылавіч павінен быў правесці астатак жыцця ў вечнай спасылцы. Аляксандр II змяніў тэрмін катаргі на 7 гадоў. Пра што яшчэ можа нам распавесці біяграфія Чарнышэўскага? Коратка, літаральна ў двух словах, скажам пра гады, праведзеных філосафам-матэрыялістам ў няволі. Суровы клімат і цяжкія ўмовы моцна пагоршылі яго здароўе. Нягледзячы на гэта, пісьменнік перажыў катаргу. Пазней жыў у некалькіх правінцыйных гарадках, але так і не вярнуўся ў сталіцу.

Яшчэ на катарзе яго спрабавалі вызваліць аднадумцы, якія прыдумлялі розныя планы ўцёкаў. Аднак яны так і не былі рэалізаваныя. Час з 1883 па 1889 год Мікалай Чарнышэўскі (біяграфія яго абвяшчае, што гэта было пад канец жыцця рэвалюцыянера-дэмакрата) правёў у Астрахані. Незадоўга да смерці ён вярнуўся ў Саратаў дзякуючы пратэкцыі сына.

Смерць і значэнне

11 кастрычніка 1889 гады ў родным горадзе памёр Н. Г. Чарнышэўскі. Біяграфія пісьменніка стала прадметам пераймання шматлікіх паслядоўнікаў і прыхільнікаў.

Савецкая ідэалогія паставіла яго ў адзін шэраг з дзеячамі XIX стагоддзя, якія былі прадвеснікамі рэвалюцыі. Раман «Што рабіць?» Стаў абавязковым пунктам школьнай праграмы. На сучасных ўроках літаратуры гэтая тэма таксама вывучаецца, толькі на яе адведзена менш гадзін.

У расійскай журналістыцы і публіцыстыцы ёсць асобны спіс заснавальнікаў дадзеных кірункаў. У яго ўвайшлі Герцэн, Бялінскі і Чарнышэўскі. Біяграфія, кароткі змест яго кніг, а таксама ўплыў на грамадскую думку - усе гэтыя пытанні даследуюцца літаратарамі і сёння.

цытаты Чарнышэўскага

Пісьменнік быў вядомы сваім вострым мовай і ўменнем будаваць прапановы. Вось найбольш знакамітыя цытаты Чарнышэўскага:

• Асабістае шчасце немагчыма без шчасця іншых.
• Маладосць - час свежасці высакародных пачуццяў.
• Вучоная літаратура ратуе людзей ад невуцтва, а вытанчаная - ад грубасці і пошласці.
• Ліслівяць затым, каб панаваць пад выглядам пакоры.
• Толькі ў праўдзе сіла таленту; памылковае кірунак губіць самы моцны талент.