Старажытнарускі пісьмовы гістарычная крыніца. Тыпы гістарычных крыніц

Гісторык звычайна мае справу з з'явамі мінулага, з прычыны чаго магчымасць непасрэднага назірання за іх ходам у яго адсутнічае. Тым не менш, даследаванні павінны праводзіцца аб'ектыўна, непрадузята, без кан'юнктурнае падыходу да іх ацэнцы. Дамагчыся гэтага дазваляе толькі старанная праца з гістарычнымі крыніцамі.

Агульныя звесткі

Яшчэ ў школе вучні бяруць у рукі некаторыя гістарычныя крыніцы (5 клас). Па праграме дзецям даюцца некаторыя пачатковыя звесткі па разглядаемага прадмеце. Вывучэнне гістарычных крыніц прадугледжвае не толькі знаёмства з імі. У ходзе навучальнага працэсу вучні ацэньваюць, параўноўваюць звесткі, атрыманыя ад розных аўтараў.

тэрміналогія

Па Ключэўскі, гістарычныя крыніцы ўяўляюць сабой пэўную катэгорыю помнікаў. У іх адлюстроўваецца такіх згаслых жыццё і цэлых грамадстваў, і асобных асоб. Дзякуючы тым ці іншым звестках дапаўняецца гісторыя. Гістарычныя крыніцы могуць адлюстроўваць працэс як станаўлення, так і развіцця грамадства. Паводле вызначэння, якое дае Ціхаміраў, можна сказаць, што дайшлі ў той ці іншай форме звесткі ўяўляюць сабой рэшткі жыцця ў мінулым. Паводле адной з навуковых трактовак гістарычныя крыніцы ўтрымліваюць інфармацыю аб рэальных з'явах у грамадскім жыцці і чалавечай дзейнасці, якія адбываліся ў папярэднія стагоддзя. Аб'ядноўваючы прыведзеныя вызначэння, можна скласці агульнае паняцце. Гістарычныя крыніцы Расіі прадстаўляюць сабой прадметы культуры і дакументы, якія адлюстроўваюць непасрэдна працэсы мінулага. Яны зафіксавалі адбыліся падзеі і пэўныя факты. Далей разгледзім, якія бываюць гістарычныя крыніцы.

разнавіднасці

Вывучэнне гістарычных крыніц ажыццяўляецца ў рамках спецыяльнай навукі. Дысцыпліна таксама даследуе прыёмы іх выяўлення, дае ацэнку. Называецца гэтая навука "крыніцазнаўства". У рамках дысцыпліны вылучаецца некалькі катэгорый доследных звестак. Існуюць наступныя тыпы гістарычных крыніц:

• Этнаграфічныя.
• Фона- і фотадакументы.
• Рэчавыя.
• Пісьмовыя.

Гэта асноўныя гістарычныя крыніцы. Яны найбольш даступна адлюстроўваюць падзеі мінулага. Кажучы пра тое, якія бываюць гістарычныя крыніцы, варта згадаць і аб выяўленчых і паводніцкіх разнавіднасцях.

рэчавыя прадметы

Вышэй была дадзена класіфікацыя гістарычных крыніц. У залежнасці ад таго, да якой катэгорыі ставіцца той ці іншы прадмет, выбіраецца і метад яго даследавання. Напрыклад, праца з гістарычнымі крыніцамі рэчыўнага выгляду ажыццяўляецца ў рамках такой навукі, як археалогія. Да дадзенай катэгорыі адносяць любыя аб'екты мінулага, посуд, прадметы ўжытку, рамесныя вырабы, прылады працы, адзенне, ўпрыгажэнні, скарбы, пахавання, манеты і іншае. Варта сказаць яшчэ і пра тое, што археалогія даследуе і іншыя тыпы гістарычных крыніц. Да іх, у прыватнасці, адносяць фота- і звычайныя дакументы. Аналіз гістарычнай крыніцы дазваляе аднавіць той ці іншы перыяд мінулага чалавецтва. Даследуючы звесткі, спецыялісты рэканструююць сацыяльна-эканамічнае развіццё грамадства.

Старажытнарускі пісьмовы гістарычная крыніца

Да гэтай катэгорыі адносяць літаратурныя помнікі канкрэтнай эпохі. У якасці прыкладу можна прывесці берасцяныя граматы. Сярод знойдзеных дакументаў у Смаленску, Ніжнім Ноўгарадзе, Пскове і іншых гарадах прысутнічаюць лісты распарадчага характару ад феадалаў да залежным людзям, скаргі ад сялян, данясенні, напісаныя сельскімі старастамі, ліхвярскія і гаспадарчыя запісы, чарнавікі завяшчанняў. Таксама сярод знойдзеных папер сустракаюцца паведамленні ваеннага і палітычнага зьместу, судовыя становішча, вучнёўскія практыкаванні.

Адзін з галоўных дакументаў мінулага

Прадстаўленая вышэй класіфікацыя гістарычных крыніц лічыцца агульнай. Кожная катэгорыя мае свае падгрупы. Так, да пісьмовых крыніцах адносяць не толькі берасцяныя граматы, але і летапісе. Апошнія лічацца аднымі з галоўных дакументаў мінулага. Разглядаючы старажытнарускі пісьмовы гістарычная крыніца, варта сказаць, што ў ім захаваліся пэўныя звесткі пра жыццё людзей папярэдніх стагоддзяў. Творы маюць тэкставую структуру, прадстаўленую ў выглядзе выкладу падзей па гадах.

Пісьменства на Русі папярэднічала вуснае творчасць. Яго захавальнікам з'яўляўся непасрэдна народ. Першыя летапісцы, якія з'явіліся на Русі, змаглі сабраць інфармацыю аб мінулым за некалькі стагоддзяў. У выніку імі была адноўлена папярэдняя храналогія падзей. Старажытнарускі гістарычная крыніца змяшчае звесткі аб паходах, падставе гарадоў, дагаворах. У творах дадзены рэальныя характарыстыкі князям, расказана пра рассяленне плямёнаў. Веды перадаваліся з пакалення ў пакаленне. Праводзячы аналіз гістарычнай крыніцы, даследчыкі зрабілі выснову, што ўсе звесткі аўтары чэрпалі з фальклору. І гэта цалкам вытлумачальна. Паданні, песні, легенды, казкі з'яўляліся вялікай няпісанай гісторыяй Старажытнай Русі.

Старажытнарускія летапісы як гістарычная крыніца

У дакументах, якія дайшлі да нашых дзён, захаваліся шматлікія рэшткі паданняў, песень і легенд. Выкарыстоўваючы іх, кніжнікі Старажытнай Русі папаўняе недахоп матэрыялу па гісторыі сваёй зямлі. Менавіта фальклор стаў базай для аднаўлення храналогіі падзей мінулага. У вусным творчасці заключалася самасвядомасць народа, якое дазволіла вырасці і развіцца летапісання. Стагоддзя, якая прымыкае непасрэдна да дзейнасці першых аўтараў IX і X стагоддзяў, далі нашмат больш матэрыялу, запазычанага з фальклору, чым папярэднія.

база ведаў

Нескладана адрозніць асноўныя тыпы твораў, якія выкарыстоўваліся пры складанні пагоднага апісання. Аднымі з галоўных з'яўляліся шматлікія легенды. Гэтыя творы былі звязаны з гарадамі, вёскамі, магільнік, урочышча, распаўсюджанымі па ўсёй рускай раўніне. Характэрна, што найбольш раннія ўспаміны вельмі цесна звязаныя з дахрысціянскіх, паганскім культам продкаў. Аднак чым бліжэй да часу жыцця саміх аўтараў, тым больш выразна прасочваюцца гістарычныя звесткі і выразней вылучаецца цікавасць да мінулага краіны. Самасвядомасць народа становіцца пры гэтым больш інтэнсіўным і ўводзіцца ў храналагічныя рамкі.

форма твораў

Выгляд і характар скляпенняў, у якія апрануўся старажытнарускі пісьмовая крыніца, мелі свае асаблівасці. Форма скляпенняў, у прыватнасці, была цесна звязана са свядомасцю саміх аўтараў. Сярэднявечныя творы складаліся, галоўным чынам, для захавання першапачатковага тэксту ў якасці базы ў новым дакуменце. Чытачы ў тыя часы цікавіліся ня рэалізмам малюнка, а самой рэчаіснасцю. Іх прыцягвалі менавіта падзеі і дакументальнасць летапісаў. Разам з гэтым часцяком чытач прымаў за рэальнасць апавяданні пра цуды, з'явах, азнакі і іншых феноменах.

асаблівасці выкладання

Старажытнарускія гісторыкі давалі новыя аўтарскія тэксты пра сучасныя для іх падзеях. Апавяданне ішло пра з'явы, якім аўтар быў сведкам. Працы пастаянна дапаўняліся, да тэксту далучаліся новыя запісы. Аж да XVI стагоддзя гісторыя не ўтрымоўвала скончаных перыядаў - яна працягвалася да часу, у якім жыў летапісец. Кожны аўтар імкнуўся давесці твор да "князя сёлетняга". У канчатковых запісах заключаўся асабліва каштоўны матэрыял. У іх аўтар пісаў не вытрымкамі з папярэдніх твораў, а выкладаў ўласныя думкі. Менавіта таму старажытнарускі пісьмовы гістарычная крыніца фактычна не мае завяршэння. Канец творы заўсёды быў нейкім выслізгваючым, плаўна пераходзіць у сучаснасць. Працяг гісторыі, "жывы вынік" можна вызначыць як своеасаблівае ўспрыманне, якое адбілася і на форме скляпенняў. Гэты пераход ад мінулага да сучаснасці з'яўляўся злучэннем старога, дакументальна каштоўнага матэрыялу і новых запісаў да падзей, сучасных аўтару.

складанне апісанняў

Аўтары, ствараючы творы, клапаціліся галоўным чынам пра тое, каб у іх рукі трапілі працы іх папярэднікаў. Немалаважнае значэнне для іх мелі і розныя гістарычныя дакументы. Да іх, у прыватнасці, ставіліся паслання, дагаворы, княжацкія завяшчання, жыцці святых, аповесці і іншае. Пасля таго як увесь даступны матэрыял быў сабраны, у некаторых выпадках вельмі разнастайны і шматлікі, а часам і два-тры творы, аўтар складаў пагодны апісанне. Летапісе злучаліся год з годам. Пры гэтым аўтар імкнуўся пазбягаць паўтораў. Ён размяшчаў выклад пад годам свайго пражывання, жыціе якога-небудзь святога - пад датай яго скону. У матэрыялах магла быць і гістарычная аповесць, захоплівае некалькі гадоў. У гэтым выпадку аўтар разбіваў яе на перыяды, калі размяшчалі кожны пад вызначаным годам. Такая пабудова давала магчымасць летапісцу ўносіць змены ў кожны апісаны год.

Гэтую працу нельга назваць механічнай. Аўтару ў некаторых выпадках прыходзілася ўстараняць сустракаемыя супярэчнасці, праводзіць дастаткова складаныя храналагічныя даследаванні для дакладнага размяшчэння звестак па гадах. Летапісец мог прапусціць якія-небудзь падзеі, зыходзячы, напрыклад, са сваіх палітычных поглядаў, або рабіў падборку вестак. У некаторых творах можна сустрэць кароткія каментары складальніка. Але разам з гэтым аўтар не прыдумляў нічога новага. Па завяршэнні працы сводчика летапісец служыў каля апісання падзей, сучасных яму.

Класавая афарбоўка твораў

Старажытнарускі пісьмовы гістарычная крыніца - гэта не толькі збор мінулых апавяданняў. У творах былі адлюстраваны і разнастайныя ідэалогіі. З самага пачатку свайго існавання летапісе атрымалі класавую афарбоўку пэўнага характару. Твор быў у некаторым родзе помнікам. Дакумент быў складзены ў вышэйшых пластах старажытнарускага грамадства, пераважна ў блізкіх да князя колах. У сувязі з гэтым цэнтральнымі фігурамі ў творах сталі буйныя феадалы: біскупы і князі. Летапісец ўвесь час звяртае сваю ўвагу ў бок вярхоў грамадства.

Лаўрэнцьеўскага апісанне

Гэтая летапіс датавана 1377 годам. У яе складанні ўдзельнічалі манах Лаўрэнцій і некаторыя іншыя аўтары. Твор прадстаўлена ў выглядзе пергаментнай рукапісы. У ёй утрымліваецца копія зводу ад 1305 года. Пад кіраўніцтвам манаха група перапісчыкаў у 1377 годзе склала дадзены твор па заданні князя Дзмітрыя (Суздальскага-Ніжагародскага). Пачынаецца тэкст з "Аповесці мінулых гадоў" і завяршаецца 1305 годам. Пры гэтым у творы адсутнічаюць падзеі некаторых гадоў. Звод 1305 года утрымліваў звесткі пра падзеі, якія адбываліся ў перыяд, калі вялікім уладзімірскім князем быў Міхась Яраслававіч. У яго аснову легла апавяданне 1281 года, дапоўненае 1282-м. Лаўрэнцеўскі летапіс быў складзены ў Благавешчанскім манастыры Ніжняга Ноўгарада альбо ва Ўладзімірскім Калядным прыходзе. У 1792 годзе яна была набыта А. І. Мусіным-Пушкіным і паднесена пасля Аляксандру Першаму. Пазней рукапіс была перададзена Публічнай бібліятэцы (сёння імя Салтыкова-Шчадрына). Там яна і захоўваецца па сённяшні дзень.

Іпацьеўскі звод

Гэтая рукапіс лічыцца найстаражытным помнікам, адным з ранніх летапісных твораў. Сваю назву звод атрымаў па месцазнаходжанню спісу ў Кастраме, у Іпацьцеўскай манастыры. У складзе рукапісы тры часткі. Першай ідзе "Аповесць мінулых гадоў", другі - Кіеўская летапіс канца XII стагоддзя, а трэцяя змяшчае пераважна галіцка-валынскія апавядання. Іпацьеўскі звод лічыцца найкаштоўнейшым творам, у якім сабраны апісання падзей у паўднёва-заходняй частцы краіны канца XIII стагоддзя. Адметнай рысай летапісе з'яўляецца свецкі стыль некаторых апавяданняў. Для многіх галіцка-валынскіх апавяданняў характэрны яркі, вобразны мову, дзякуючы якому звод можна падняць да ўзроўню паэтычнага твора.

Наўгародскі I сказ

Гэтая летапіс лічыцца найважнейшай крыніцай, распавядае пра грамадзка-палітычнай гісторыі рускіх, а ў прыватнасці, наўгародскіх зямель 11-17-га стагоддзяў. Гэты звод аказаў ўплыў на агульнарускія сказы другой паловы XV і пачатку XVI ст. У цэлым у творах была выказана ідэалогія пануючых слаёў грамадства. Аднак наўгародскія аўтары нярэдка ўставалі на бок таго, хто працуе народа. Вельмі цікавыя запісы па перыядзе фарміравання адзінай дзяржавы Рускага. Яны дазваляюць дапаўняць і ўдакладняць звесткі цвярскіх, маскоўскіх і іншых аўтараў. Наўгародскія летапісе ў выданнях ўмоўна пазначаныя пяццю нумарамі. Найстаражытнай часткай лічыцца Першы звод. У ім выкладзены падзеі, даведзеныя да трыццатых гадоў 14-га стагоддзя. У складзе зводу прысутнічае "Руская праўда" ў кароткай рэдакцыі і юрыдычны зборнік, у якім змяшчаюцца некалькі заканадаўчых помнікаў. У летапісе пераважна сустракаюцца запісы з другога дзесяцігоддзя XII стагоддзя. Значэнне Наўгародскага I зводу раскрыта ў працах Шахматава. У ходзе даследаванняў было выяўлена, што ў ранніх творах быў адлюстраваны Пачатковы звод па канцы XI стагоддзя. Ён папярэднічаў "Аповесці мінулых гадоў".

значэнне скляпенняў

Неабходна адзначыць, што і ў цяперашні час летапіс не губляе свайго не толькі гістарычнай і пазнавальнага, але і выхаваўчага сэнсу. Скляпенні працягваюць вучыць глыбокім павазе да слаўнага мінулага народа. Летапіс і сёння спрыяе выхаванню патрыятычных высакародных ідэй.

Іншыя дакументы

Разглядаючы гістарычныя крыніцы Расіі, нельга не сказаць і аб ўспамінах замежнікаў, якім даводзілася пабываць на айчыннай зямлі. Варта адзначыць, што першым і досыць буйным навуковым цяжкасцю Ключэўскага стала кандыдацкая дысертацыя па паданняў замежнікаў пра дзяржаву Маскоўскім. Гэтая праца была выдадзена ў выглядзе манаграфіі. Да пісьмовых гістарычных крыніцаў варта таксама адносіць заканадаўчыя акты, дзяржаўныя дакументы, судова-следчыя і статыстычныя матэрыялы, міжнародныя дамовы. Найважнейшыя звесткі аб мінулых падзеях даследчыкі запазычылі з прыватных паштовых паведамленняў, дзённікаў. У пазнейшыя перыяды ў групу пісьмовых крыніц сталі ўваходзіць стэнаграмы заседанияй кіруючых чыноў палітычных партый і грамадскіх рухаў, брашуры, праграмы, мемуары, улёткі, перыёдыка (часопісы і газеты) і іншыя дакументы.

Мэта даследавання звестак

Сходу дакументаў вялікага аб'ёму аб дзейнасці муніцыпальных і дзяржаўных устаноў і розных грамадскіх арганізацый і прыватных асоб сканцэнтраваны ў архівах. У іх забяспечваецца камплектаванне, захоўванне i далейшае выкарыстанне звестак. Комплекснае прымяненне ўсіх гістарычных крыніц дае магчымасць даследчыкам рэканструяваць падзеі мінулага максімальна аб'ектыўна.

Помнікі духоўнай і матэрыяльнай культуры

Этнаграфічныя крыніцы ўключаюць у сябе элементы традыцыйнай, паўсядзённага жыцця і побыту народа. У гэтую катэгорыю ўваходзяць, у прыватнасці, прылады працы, інструменты, прыстасаванні для земляробства, ганчарныя вырабы, посуд, жыллё, ўбранне і абстаноўка ў ім, ежа, народная цацка. Сюды ж адносяць гаспадарчыя пабудовы, адзенне і тканіны, у тым ліку і нацыянальны касцюм, арнамент, вышыўку і іншае. У катэгорыю этнаграфічных крыніц таксама ўваходзяць з'явы народнай духоўнага жыцця. Да іх адносяць сямейную і каляндарную абраднасць, традыцыі, народныя павер'і, фальклор, жанры і формы нацыянальнай песні, танцы, прыказкі, казкі, легенды, загадкі, замовы, паданні.

Іншыя помнікі мінуўшчыны

Да выяўленчым крыніцах адносяць тыя ці іншыя творы мастацтва, у тым ліку наскальныя малюнкі, асобныя прадметы і калекцыі жывапісу, скульптуры, графікі. У групу паводніцкіх крыніц ўключаны абрады (воінскія, працоўныя, святочныя і іншыя), мода, звычаі, элементы прэстыжу.

Новыя метады дакументавання

Гэтыя спосабы збору і захавання інфармацыі атрымалі дастаткова шырокае распаўсюджанне. Новыя метады з'явіліся ў выніку навуковых адкрыццяў, развіцця тэхнікі, вынаходак, тых ці іншых даследаванняў. Да гэтых дакументальным крыніцам адносяць, напрыклад, кіна-, аўдыё-, фотаматэрыялы. Такія метады збору інфармацыі называюцца аўдыявізуальнымі. У іх утрымліваюцца звесткі, для прайгравання якіх неабходна адпаведнае абсталяванне. Як правіла, гэтыя крыніцы разглядаюцца комплексна. Гэта абумоўлена тым, што яны вельмі падобныя па тэхніцы прайгравання і стварэння, характары інфармацыі, метадзе кадавання і арганізацыі іх захоўвання. У цяперашні час многія кіна-, фота-, відэа- і фонадакументы ўтрымліваюцца на лічбавых носьбітах. Гэта забяспечвае захаванасць звестак і магчымасць выкарыстоўваць іх у даследаваннях мноства разоў рознымі спецыялістамі.