Соцыум: А Хто Ёсць Я?

Хто мы без выгод і умоўнасцяў соцыума? Чалавек, як tabula rasa, з'яўляецца назапашвальнікам і адбівальнікам усяго таго, чым багаты соцыум, дакладней таго, што мае значэньне для асобнага індывіда ў рамках соцыума.

У пагоні за сацыяльнымі выгодамі людзі забываюць пра дваякасці ўласнай прыроды, аб тым, што, акрамя свету ануч і машын, сацыяльных роляў і статусаў ў грамадстве, існуе і свет Кожнага, глыбінны свет Унутры. Сумна назіраць, што многія людзі не раскрываюць яго, позицируя сябе з мірам рэчаў. Гэта звязана з шэрагам прычын:

1.кто-то проста баіцца быць незразуметым, магчыма, маючы няўдалы вопыт за спіной;

2.Хто-то гуляе падвойную гульню ў пагоні за «паспяховасцю» ў грамадстве;

3.а хтосьці нават не задумваўся пра тое, што гэты свет усярэдзіне яго наогул існуе.

Чалавек у сілу сваёй прыроды заўсёды шукае стабільнага ядра ў чым бы там ні было, ад якога можна было б адштурхоўвацца ў сваіх далейшых шуканнях. Гэтакі ed hoc экзістэнцыі, які жадае бачыць і ў людзях вакол яго. Але адзіна адносна стабільным пачаткам у чалавеку з'яўляецца яго душа. Людзі вельмі часта памыляюцца ў іншых у сілу таго, што не могуць адрозніваць грамадскае і індывідуальнае ў чалавеку. Бо вядома, што чалавек у грамадстве, натоўпе пачынае праяўляць нехарактэрныя яму ў штодзённым стане індывідуальнай свядомасці рысы паводзін, як пазітыўныя, так і негатыўныя.

А што ёсць чалавек сам-па-сабе?

Задаючыся падобным пытаннем, аўтаматычна даеш адказ на іншы, не менш важны: «Чаму людзі паводзяць сябе так, а не інакш?». А адказам ўсім з'яўляецца сацыяльнасць.

Чалавек выбірае сабе сацыяльныя выгоды, сацыяльны поспех, чым духоўнае самаўдасканаленне, так як сацыяльныя характарыстыкі больш навочныя, а многія людзі жадаюць самасцвярджэння, вынік якога будзе найбольш ярка назірацца навакольнымі.

Да чаго ўся гэтая пагоня?

Вось некаторыя мінусы сацыяльнасці:

1.когда ты іншы, цябе могуць не пазнаць: ты адкідаеш сваёй ненатуральна ўнутранай бытийности

2.В выпадку сацыяльных няўдач, страт ты становішся збянтэжаная, застаешся сам-насам з самім сабой, усведамляючы абсурднасць свайго быцця.

А што ты ёсць на самой справе?

Чалавек увесь час носіць маскі, але калі часта іх змяняеш, спрабуючы лаканічна ўкараняцца ў розныя сітуацыі з рознымі людзьмі, цяжка ўжо ідэнтыфікаваць чыстае, суцельное Я без дыфузіі Іншага. Што ёсць Я або Хто ёсць Я? Маскі, гэты грым гэтак шчыльна прылягае да цябе, да твайго цела сацыяльнасці, што ты ўжо губляеш здольнасць здымаць іх, яны ўжывацца, ўрастаюць у тваё цела духоўнай бытийности. Мяркую, гэта адзін з механізмаў набыцця шматграннасці натуры.

І, як маскі становяцца часткай цябе, так і сацыяльнае як такое засцілае пластом пылу тваю душу, твой унутраны свет.

Я не заклікаю да абсалютнага супрацьстаяння сябе і навакольнага свету, да гэтакай непранікальнасць, варта проста ўмець балансаваць над гэтай прорвай.

Людзі думаюць, што яны шчаслівыя. Шчаслівыя, набываючы машыны, будуючы дома. Але ці так гэта? Ўспамінаецца арыстоцелеўскага трактоўка шчасця, якая ўключае ў сябе першасныя і другасныя выгоды. Першаснае шчасце - гэта шчасце само-па-сабе ўнутры нас, гэта цытадэль дабрабыту і заміранасці. І людзі для дасягнення гэтай звяртаюцца ўжо да знешніх механізмам яго дасягненні. А многія людзі, на жаль, прымаюць іх за першапачатковую мэта, задавальняючыся, па сутнасці, малым. Я, вядома ж, разумею, што людзі з узростам не становяцца больш шчаслівымі, а ўсяго толькі паніжаюць сваю планку жаданняў, але ўсё-ткі ...

Чалавек сам робіць сябе рабом абставінаў і абавязацельстваў.

Уся гэтая сітуацыя толькі спрыяе спрашчэнні і надзейнасці механізмаў кіравання намі ў рамках грамадства. Нам жа варта самім старацца выходзіць за гэтыя рамкі, ніхто не будзе біцца за тваё шчасце, акрамя цябе самога, бо менавіта ты сам ведаеш і адчуваеш, у што і як яно павінна быць ўвасоблена.

Будзьце самімі сабой: іншыя галоўныя ролі ўжо занятыя!