"Рэлігія - опіум для народа". Хто аўтар фразы?

Шмат каму з нас знаёмая фраза «Рэлігія - опіум для народа». Часта людзі выкарыстоўваюць яе ў сваёй штодзённым прамовы, аднак не кожны задумваецца над яе аўтарствам.

І ўсё-такі хто ўпершыню сказаў гэтыя словы? І чаму яны атрымалі гэтак шырокае распаўсюджванне? Паспрабуем падрабязна адказаць на гэтыя пытанні.

Хто першым сказаў гэтую фразу?

Як мяркуюць даследчыкі, упершыню фразу «Рэлігія - опіум для народа» выкарыстоўвалі ў сваіх творах два прадстаўнікі свету заходнееўрапейскай літаратуры: маркіз дэ Сад і Наваліс. Хоць яна часткова сустракаецца ўжо ў працах класікаў прадстаўнікоў эпохі Асветы, пачынаючы з 18 стагоддзя, але ўсё-такі лічыцца, што ўпершыню гэтыя словы былі сказаны адной з гераінь твора маркіза дэ Саду.

У рамане маркіза дэ Саду пад назвай «Жульет», апублікаваным у 1797 годзе, галоўная гераіня, звяртаючыся да караля, кажа яму пра тое, што панавальная вярхушка грамадства падманвае народ, адурманьвае яго опіюмам. Робіць яна гэта дзеля сваіх карыслівых інтарэсаў.

Такім чынам, дадзенае выраз у трактоўцы маркіза дэ Саду ставілася не да рэлігіі, а да сацыяльнага прылады грамадства, у якім адны людзі, займаючы пануючыя пазіцыі, жылі за кошт працы і беднасці іншых.

Наваліс аб рэлігіі

Аднак у творах нямецкага паэта Наваліса дзеянне рэлігіі ўжо наўпрост звязваецца з дзеяннем опіуму. Рэлігія як опіум ўздзейнічае на людзей, аднак яна не лечыць іх раны, а толькі заглушае боль тых, хто пакутуе.

У цэлым у гэтай фразе не было нічога атэістычнага або бунтарскага. У тыя гады опіум выкарыстоўвалі як галоўнае абязбольвальнае сродак, таму ён разглядаўся ня як наркотык, а як сродак падтрымкі хворых людзей.

У дачыненні да дадзенага вершу Наваліса, у якім гаворыцца аб абязбольвальным дзеянні рэлігіі, хутчэй за ўсё, маецца на ўвазе тое, што рэлігія здольная ўнесці ў жыццё грамадства свае станоўчыя моманты, часткова змякчаючы боль сацыяльных язваў, якія непазбежныя ў любую эпоху.

«Рэлігія - опіум для народа»: хто сказаў гэтыя словы ў Англіі?

Фраза пра значэнне рэлігіі, упушчаная ў творах Наваліса і маркіза дэ Саду, магчыма, была б адышла ў забыцьцё, калі б не паўстала ізноў у Англіі.

Гэтыя словы вымавіў у сваёй гаміліі англіканскі сьвятар Чарльз Кінгслі. Ён быў яркай асобай: разумны і адукаваны чалавек, Кінгслі стаў адным са стваральнікаў ідэй хрысціянскага сацыялізму - вучэнні, якое дапускала перабудову грамадства па прынцыпах хрысціянскай маралі.

Пры гэтым выраз «Рэлігія - опіум для народа» ў працах гэтага святара выкарыстоўвалася ў значэнні «заспакойлівы абязбольвальнае сродак».

Справа ў тым, што ў сярэдзіне пазамінулага стагоддзя ў заходнееўрапейскай думкі ішлі гарачыя спрэчкі аб тым, які шлях варта абраць чалавецтву: на шляху хрысціянскага гуманізму, хрысціянскага сацыялізму, шлях атэістычнага сацыялізму ці проста кансервацыю склаўся светапарадку.

Адным з апанентаў Кінгслі стаў вядомы філосаф і публіцыст Карл Маркс.

Што сказаў Маркс?

Шмат у чым дзякуючы Марксу гэтая фраза і атрымала такое шырокае распаўсюджванне. У сваёй нашумелай працы «Да крытыкі гегелеўскай філасофіі права», якая была апублікаваная ў 1843 годзе, філосаф з уласцівай яму гарачнасцю і безапеляцыйнасцю заявіў аб тым, што рэлігія ёсць сродак заспакаення чалавецтва, якое выказвае сабой імкненне людзей адысці ад панавання над імі прыроды і несправядлівых законаў соцыўма.

Да таго часу мала хто з філосафаў вырашалася ў адкрытым друку пісаць такія словы пра рэлігію. Фактычна гэта былі першыя парасткі будучай пропаведзі атэізму і сацыялізму, якія захапілі свет толькі праз дзесяцігоддзі.

Напэўна, сам таго да канца не ўсведамляючы, многае зрабіў для разбурэння хрысціянскай ідэі ў заходнееўрапейскай думкі Маркс. «Рэлігія - опіум для народа» - гэта выраз у тым значэнні, якое меў на ўвазе прапаведнік сацыялізму, было страшна для глыбока веруючага чалавека. Яго разбуральныя выяўлялася ў тым, што ператварала рэлігію ў сацыяльны інстытут рэгулявання грамадскіх адносін і зачыняла пытанне аб Божым прысутнасці ў свеце людзей.

Праца Маркса выклікала вялізную грамадскі рэзананс, таму і фраза аб рэлігіі запомнілася сучаснікам.

Працы Леніна пра рэлігіі

Але значна далей у сваім разуменні рэлігіі пайшоў У. І. Ленін. Рэвалюцыянер, які меў станоўчую адзнаку па прадмеце "Закон Божы» ў гімназіі, яшчэ ў 1905 годзе пісаў аб рэлігіі як пра спосаб духоўнага прыгнёту, які павінен быць выключаны з грамадскага ладу.

Таму аўтарам выразы «Рэлігія - опіум для народа" (поўная фраза канкрэтней гучыць як «Рэлігія - опіум народа») можна лічыць Уладзіміра Ільіча.

Яшчэ праз 4 гады Ленін выказаўся пра рэлігію больш канкрэтна, паказаўшы ў сваім артыкуле на тое, што фразу Маркса варта разумець як сутнасць самога марксізму, які стаіць на тым, што рэлігія з'яўляецца сродкам прыгнёту народа панавальнымі класамі.

І нарэшце, што сказаў Астап Бэндэр?

Пасля бальшавіцкай рэвалюцыі працы Маркса і яго паплечнікаў сталі актыўна вывучацца ў савецкіх школах і ВНУ. Многія фразы атрымалі пры гэтым гумарыстычнае хаджэнне ў народзе.

Спрыяла гэтаму і сатырычная літаратура тых гадоў. У рамане двух пісьменнікаў І. Ільфа і Я. Пятрова «Дванаццаць крэслаў» малады авантурыст Астап Бэндэр пытаецца свайго канкурэнта святара пра тое, за колькі той прадае опіум для народа. Гэты дыялог двух герояў быў напісаны гэтак бліскуча, што фраза пра опіум стала вельмі папулярнай.

Таму сёння, калі хто-небудзь выкарыстоўвае фраза, успамінаюцца ня працы Маркса і Леніна, а дыялёг двух герояў са знакамітага рамана.

Таму атрымліваецца, што ў цэлым у сваім ленінскім значэнні гэтая фраза ў нашым грамадстве не прыжылася. Рэлігія сёння не разглядаецца як сродак адурманьвання. Гэта не наркотык, які адводзіць людзей у стан ап'янення, а сродак дапамогі і падтрымкі людзей.

Такім чынам, можна зрабіць выснову, што многія з нас добра ведаюць фразу «Рэлігія - опіум для народа., Хто сказаў гэтыя словы, не гэтак важна, бо дадзены выраз сёння выкарыстоўваецца хутчэй у гумарыстычным ключы. І гэта наўрад ці зменіцца.