Прарочы Алег ў паданні і гістарыяграфіі

Князь Алег Вешчы (869-912) вядомы як заснавальнік Кіеўскай Русі. Але яго біяграфія далёка не так адназначная, як можа здацца на першы погляд. Гэта звязана з абмежаваным лікам крыніц, якія распавядаюць пра жыццё гэтага князя, і істотнымі адрозненнямі паміж меркаваннямі сучасных гісторыкаў.

Прарочы Алег ў паданні

Згодна з летапіснага падання з'яўленне Алега на славянскіх землях звязана з «пакліканнем варагаў». У адной з летапісаў яго назвалі князем Урманским (нарманскіх). У паданні Прарочы Алег названы або шваграм князя Ігара, ці ж пляменнікам Рурыка. Летапісе абвяшчаюць, што паміраючы, Рурык зрабіў Алега рэгентам пры сваім сыне Ігару.

Сваё княжанне Алег пачаў у Ноўгарадзе. Летапісе апавядаюць, што ён займаўся горадабудаўніцтва і пакараў суседнія народы. У Ноўгарадзе Алег княжыў з 869 па 872 года, пасля чаго пачаў рух на поўдзень. Спачатку ён заваяваў Смаленск, а затым Любеч. У гэтых гарадах Алег пасадзіў намеснікаў. Сам жа князь рухаўся далей на поўдзень, пакуль не дайшоў да Кіева, дзе ў той час кіравалі Аскольд і Дзір. Па дадзеных летапісе Алег выбавіў іх з горада і забіў. Пасля гэтага ён ператварыў Кіеў у сталіцу (882), ахрысціўшы яго «маці гарадоў рускіх».

Праўленне ў Кіеве Алег пачаў з ўмацавання паўднёва-ўсходняй мяжы, дзе пабудаваў шэраг мястэчкаў і острожка. Затым ён пачаў заваёва зямель на ўсход і захад ад Дняпра. Скарыўшы драўлян, радзімічаў, паўночнікаў, дулебаў, харватаў і тыверцаў, Алег істотна пашырыў межы Кіеўскай Русі. А ў 907 г. ён адправіўся ў паход на Царград. Летапісная аповесць аб гэтым паходзе ўзвышае адвагу і хітрасць князя. Спалоханыя грэкі заключылі з Алегам мірнае пагадненне. Князя, які перамог грэкаў, сталі называць прарочым (мудрым, дасведчаным). У 911 годзе Алег адправіў у Візантыю пасольства, якое заключыла новы дагавор. Паводле падання князь гіне ў 912 годзе ад укусу атрутнай змяі.

Прарочы Алег ў гістарыяграфіі

Частка сучасных гісторыкаў лічаць, што Прарочы Алег быў нарвежцам, а некаторыя нават ідэнтыфікуюць яго з Оддом з нарвежскіх саг. У прыватнасці, існуе меркаванне, што імя Алег - гэта транскрыпцыя словы «Хэльгі», які пазначае ураджэнца Хельгаланда (Нарвегія). Іншыя навукоўцы лічаць, што «Хелге» перакладаецца як «святой» або «прарочы». Гісторыкі так і не прыйшлі да згоды ў тым, кім быў Алег Вешчы. Біяграфія называе яго то князем, то баярынам, то звычайным варажскім дружыннікам.

Яшчэ больш спрэчак выклікае раптоўная скон Алега. Так, частка даследчыкаў, грунтуючыся на Хазарскім дакуменце X стагоддзя, лічыць, што хазары перамаглі кіеўскага князя і прымусілі яго здзейсніць яшчэ адзін напад на Царград. Але паход быў няўдалым, і Алег збег у Персію, дзе яго неўзабаве забілі. Навукоўцы ўпэўненыя, што рускія летапісцы не ведалі, што здарылася з князем, таму змясцілі ў сваіх хроніках паэтычную гісторыю гібелі Алега, звязаную з каханым канём і змяёй. Што тычыцца меркаванняў асобных гісторыкаў, то польскі славіст Г. Ловмянский лічыў, што першапачатковае праўленне Алега ў Ноўгарадзе сумнеўна, а ўкраінскі гісторык М. Кастамараў даказваў, што гэты князь - «казачнае твар», а не гістарычная асоба.