Мітрапаліт Разанскі і Міхайлоўскі Марк. Настаў апостальскае час

Мітрапаліт Разанскі і Міхайлоўскі Марк перакананы, што цяпер у Расіі наступіла апостальскае час. Людзям патрэбныя місіянеры, і гэта галоўная абавязак святароў і архірэяў. Невыпадкова ў цяперашні час досыць шмат маладых сьвятароў, бо для таго каб адрадзіць царкоўнае жыццё, неабходныя маладыя сілы. І кожны вернік, гэта ня важна - манах ці свецкі чалавек, прызваны ў меру сваіх сілаў быць сведкам Ісціны.

Мітрапаліт Разанскі і Міхайлоўскі Марк. біяграфія

Нарадзіўся мітрапаліт Марк 31 сакавіка ў 1964 годзе ў Пермі. У свеце яго клікалі Сяргей Анатольевіч Галаўкоў. Акрамя Сяргея, у сям'і расьлі яшчэ два сыны і тры дачкі. Бацька будучага Уладыкі, Анатоль Рыгоравіч Галаўкоў, вучыўся ў Саратаўскай духоўнай семінарыі і, акрамя сталай працы ў свеце, служыў іпадыяканаў, спяваў у хоры. Адзін час складаўся ў якасці скарбніка ў кафедральным саборы горада Пермі. Так як у савецкі час цэркваў было няшмат, пастаянна нешта майстраваў па гаспадарцы для таго храма, дзе служыў, пры гэтым не забываючы пра іншыя царквы.

Дзяцей ён, разам з жонкай Ганнай Васільеўнай, выхоўваў у хрысціянскім духу, што ў той час прыраўноўвалася да подзвігу. Анатоль Рыгоравіч разумеў, што дзецям трэба прышчапіць любоў да Бога, каб у іх было рэлігійнае светапогляд. Для гэтага ён далучаў іх да чытання рэлігійнай літаратуры, якую збіраў доўгія гады. Мітрапаліт Разанскі і Міхайлоўскі Марк распавядаў, што ў бацькі была антыкварная літаратура на рэлігійную тэму, сярод кніг сустракаліся дарэвалюцыйныя выданні духоўных акадэмій.

Матушка мітрапаліта Марка адрознівалася выключнай дабрынёй і працавітасцю. У памяці хлопчыка знак усяго, як яна распавядала дзецям пра подзвігі святых падзвіжнікаў, чытала пра жыцці святых. Ганна Васільеўна, колькі памятае арцыпастыр, заўсёды служыла ў дыяцэзіі, спявала на клірасе.

Юнацтва арцыпастыра

Вялікая ўдача і шчасце - нарадзіцца ў сям'і, дзе духоўная жыццё стаіць на чале кута. Але для гэтага патрэбныя стойкасць і непахіснасць у перакананнях. У той час быць вернікам значыла ісці супраць усіх, кінуць выклік грамадству.

Сяргей Галаўкоў, як і астатнія савецкія хлопцы, пайшоў у звычайную школу і нават быў прыняты ў акцябраты і піянеры. У гэтым не было нічога заганнага, бо тады за гэта ніхто ад яго не патрабаваў адрачэння ад Хрыста, проста давалі гальштук і прымацоўвалі значок. Але будучы мітрапаліт Разанскі і Міхайлоўскі Марк ведаў сваю мэту. Скончыўшы дзесяць класаў сярэдняй школы, юнак вырашае паступіць у духоўную семінарыю, але ў той час у падобныя месцы бралі толькі тых, хто адслужыў у войску. Таму Сяргей, не падаючы дакументы у сябру ВНУ, наўпрост пайшоў у прыёмную камісію ваенкамата.

Седзячы насупраць лекара, ён заўважыў, што на адным лістку (а гэта была характарыстыка са школы) было падкрэслена: «выхоўваўся ў рэлігійнай асяроддзі». Гэта стала падставай да таго, каб кіраўнік камісіі закрычаў на яго: «Як жа ты, хто верыць, будзеш служыць?». Але малады чалавек ужо тады ўмеў валодаць сабой і спакойна адказаў, што як усе, так і ён. Гады службы мітрапаліт ўспамінае з цеплынёй. Гасподзь захоўваў яго ад абуральных выпадкаў дзедаўшчыны і іншых непрыемнасцяў, у гэты час ён пасталеў і набыў вопыт жыцця ўдалечыні ад родных і блізкіх.

Гады ў семінарыі

У Маскоўскай Духоўнай Акадэміі спакойны, добры Сяргей Галаўкоў набыў шмат сяброў. У той час цікавасць да веры, рэлігіі паступова стаў выяўляцца і ў асяроддзі розных слаёў насельніцтва. Большай часткай семінарысты складаліся з дзяцей, якія выраслі ў вернікаў сем'ях, дзяцей святароў. Былі, але значна радзей, юнакі, якія вырасьлі ў атэістычных сям'я і насуперак бацькам прыйшлі ў Акадэмію.

У той час (ужо пачалася перабудова) самвыдат стаў выпускаць шмат кніг на рэлігійную тэму, і ў Духоўная Акадэмія стала прыцягваць людзей, якія цікавяцца верай, якія чытаюць, глыбока ўнікаць у працы, напісаныя вялікімі падзьвіжнікамі хрысціянства. Нядзіўна, што многія дарослыя, якія скончылі свецкі інстытут, падавалі заявы ў Акадэмію і садзіліся адразу на другі курс.

Перш за ўсё семінарыст Сяргей Галаўкоў цаніў тую дружбу, шчырую супольнасьць паміж студэнтамі і выкладчыкамі. Для яго семінарыя была як (аб гэтым сказаў у інтэрв'ю мітрапаліт Разанскі і Міхайлоўскі Марк) сям'я. Яны (семінарысты) тады аб'ядналіся ў адзін статак, згуртавацца вакол Госпада, паміж імі ніколі не ўзнікала сварак, не было фальшы. Кожны стараўся шанаваць сяброўства і час, праведзенае адзін з адным.

манаства

У 1990 годзе Сяргея Головкова пастрыглі ў манахі з імем Марк ў гонар апостала і евангеліста Марка. У тым жа годзе яго высьвецілі ў іерадыякана, а праз некалькі месяцаў - у сан іераманаха. 12 жнівень 1992 года святар Марк становіцца членам Рускай духоўнай місіі ў Ерусаліме.

Для яго Ізраіль без перабольшання стаў другой радзімай. Маладому чалавеку яшчэ не споўнілася трыццаць гадоў, а ўжо з'явілася неабходнасць на радзіме Хрыста мець зносіны са мноствам «паралельных светаў», як ён сам пра гэта казаў.

Служэнне на Святой Зямлі

Па-першае, Ерусалім - гэта месца, дзе ўпершыню людзі пачулі Боскую пропаведзь, гэта святыя месцы: Галгофа, Гефсіманія, Труна Госпада, Віфлеем, якія, несумненна, размяшчаюць да малітвы і духоўнага сузірання. Па-другое - гэта рускі свет, супрацоўнікі місіі, манахі, суайчыннікі, якія працуюць у Ізраілі. Па-трэцяе - гэта знаёмства з арцыпастыр і святарамі праваслаўных цэркваў і іншых канфесій: каталіцкай царквы, пратэстанцкай, АПЦ (армянскай апостальскай царквы) і з усімі даводзілася мець зносіны і супрацоўнічаць.

У Ерусаліме мітрапаліт Разанскі і Міхайлоўскі Марк атрымаў унікальную магчымасць акунуцца ў атмасферу дарэвалюцыйнай Расіі, убачыць і пачуць аскепкі гэтай велічнай імперыі.

Мітрапаліт успамінаў незвычайны высакародны звон рускіх званоў падчас служэння ў Траецкім саборы, і гэты звон нагадваў яму пра страчаны бацькаўшчыне. Ён бачыў падарункі: іконы, царкоўныя рэчы, посуд, якія былі паднесеныя ў дар Іерусалімскай царквы ў дарэвалюцыйны перыяд і якія ўжываліся ў набажэнстве. У сучаснай Расеі падобныя рэліквіі знаходзяцца ў музеях.

Адраджэнне хрысціянства. Як гэтага дасягнуць?

Тое, што Руская Праваслаўная Царква знаходзіцца зараз пад пільнай увагай, пра яе шмат кажуць і пішуць - гэта даказвае, што ў кожнага чалавека, у рускага народа душа з'яўляецца хрысціянкай і яна заяўляе пра сябе. Так кажа мітрапаліт Разанскі і Міхайлоўскі Марк. Водгукі аб духоўнай баку народа радуюць архірэя, нягледзячы на шматлікія негатыўныя праявы ў грамадстве. На яго думку, у царкве не хапае работнікаў, аб чым сведчыць Евангелле: «жніва шмат, а работнікаў мала». Не хапае людзей, якія служылі б Царквы не дзеля выгады і марным славы. Не хапае адзінства, шмат сварак, варожасці паміж вернікамі, а гэта раз'ядноўвае, падзяляе людзей. Трэба вучыцца адзінства і як мага хутчэй.

26 лютага перад Вялікай Чатырохдзесятніцах мітрапаліт Разанскі і Міхайлоўскі Марк ўзначаліў вячэрню ў Христорождественском кафедральным саборы горада Разані. Ўладыка сказаў, што Святая Вялікая Чатырохдзесятніцах (Вялікі пост) - гэта час, калі вернікі павінны пераадолець тыранію плоці і не патануць у буры жыццёвых апекі.