Дыялог - гэта што? Дыялог: значэнне, формы, віды і прыклады

Паняцце "дыялог" трывала ўвайшло ў наша жыццё. Мы, прамаўляючы гэтае слова, нават не задумваемся аб яго сапраўдным сэнсе.

Дыялог - гэта складаны інструмент

Значэнне слова "дыялог" у перакладзе з лацінскага - гутарка дваіх. Але гэта, калі так можна выказацца, найпростая трактоўка вызначэння. У высокім разуменні дыялог - гэта проціпастаўленне маналогу. У ранейшыя часы асабліва часта гэты інструмент выкарыстоўваўся ў такіх складаных і няпростых рэчах як філасофія, рыторыка, логіка, сафістыка. Мэта, якую пераследуе дыялог, - гэта максімальна зразумелая данясенне да слухача ідэі, пры гэтым разгледжанай з некалькіх пунктаў гледжання. З іх у выніку будзе альбо абраная найбольш дакладная фармулёўка, альбо выведзена агульная, якая адказвае пазіцыі аўтара. Вось, у цэлым, такі сэнс мае дыялог. Знакі прыпынку пры дыялогу лёгка запомніць: кожная рэпліка пачынаецца з новага радка, а перад ёй ставіцца працяжнік.

шматразовае спрашчэнне

Доўгі час дыялог заставаўся жыць толькі ў найпростай трактоўцы, то ёсць ўяўляў сабой проста зносіны. А першае выкарыстанне яго як жанру, як філасофска-літаратурнага інструмента адбылося за некалькі тысячагоддзяў да нашай эры. Дарэчы, цяпер як раз адзначаецца вяртанне дыялогу ў сур'ёзныя сферы мастацтва пасля некалькіх стагоддзяў забыцця.

мудрая Азія

З'яўляючыся ўсё ж у большасці еўрапейскай цывілізацыяй, мы, з пункту гледжання Еўропы, аб дыялогу гаварыць і будзем. Аднак няправільна не згадаць, што на ўсходзе дадзены інструмент літаратуры і паняцце гэтак жа існуюць вельмі даўно. Прычым мы гаворым пра высокі тлумачэнні дадзенага выгляду зносін. Першыя рэчавыя згадкі аб выкарыстанні дыялогу ў філасофскім сэнсе на сярэднім Усходзе і ў Азіі ставяцца да другога стагоддзя да нашай эры. Актыўна дадзены інструмент ўжываецца ў гімнах Рыгведы і ў Махабхараце. У цэлым можна сказаць, што разуменне, у высокім сэнсе, дыялогу ў Усходу і Захаду аднолькавае.

Платон-паслядоўнік

Першае выкарыстанне дыялогу ў філасофіі і літаратуры звычайна прыпісваюць Платону. Маецца на ўвазе, што менавіта гэты старажытнагрэцкі філосаф сістэматызаваў і зрабіў з гэтага інструмента незалежную літаратурную форму. У якасці кропкі адліку прынята лічыць яго эксперыменты ў раннім творы "Лахет". Аднак Платон зусім не заснавальнік, а паслядоўнік, пра што сам і піша ў некаторых сваіх працах. Прыкладна на паўстагоддзя раней гэтым інструментам карысталіся сіцылійскія паэты Сафронія і Эпихарм. Прычым так па-майстэрску, што зрабілі на Платона незгладжальнае ўражанне, і ў першых сваіх працах ён імкнуўся пераймаць гэтым майстрам.

забытыя настаўніка

Да нашых дзён, на жаль, работы двух гэтых аўтараў не дайшлі, таму можна толькі будаваць здагадкі аб іх сіле, калі яны так уразілі Платона. Дарэчы, ёсць падставы меркаваць, што існаваў яшчэ цэлы шэраг дзеячаў, акрамя вышэйзгаданых, якія выкарыстоўвалі дыялог як прыём. Але гісторыя, на жаль, не захавала нават іх імёнаў.

складаны вучань

У працах Платона дыялог - гэта вельмі моцны філасофскі і літаратурны элемент. Але пры гэтым аўтар спрасціў само паняцце. Справа ў тым, што ў сваіх творах ён выкарыстаў толькі аргументацыю, у той час як у яго настаўнікаў не менш важнай была яшчэ і мімічная складнік. Па нейкай прычыне старажытнагрэцкі філосаф ад яе амаль адмовіўся, а яго паслядоўнікі з часам і зусім перасталі яе выкарыстоўваць. Больш-менш зразумець, што такое дыялог першапачаткова і які сэнс у гэта вызначэнне ўкладвалі яго "вынаходнікі", усё яшчэ можна.

першыя паслядоўнікі

Пасля смерці Платона з'явілася мноства яго паслядоўнікаў не толькі ў філасофіі, але і ў літаратуры. Адным з іх стаў Лукиан з Самостаты. Работы гэтага аўтара адрозніваліся рэдкай для таго часу іранічна, і ў той жа час сур'ёзнасцю асвятляных тэм. Аб багоў, пра смерць, пра куртызанкі і любові, пра філасофію, нарэшце, проста пра навакольны свет пісаў у сваіх творах гэты старажытнагрэцкі паэт, які жыў у другім стагоддзі нашай эры. Прычым за некаторыя з сваіх тварэнняў яму прыйшлося паплаціцца, ужо балюча з'едлівымі яны былі. Дыялог быў ўлюбёным жанрам "разумнай" літаратуры аж да XII стагоддзя.

забыты інструмент

Мода рэч пераменлівая, нават калі мы кажам аб «разумнай» літаратуры і філасофіі. Такія аўтары, як Бонавентура і Тамаш Аквінскі скінулі з п'едэстала дыялог як літаратурную форму, замяніўшы яго сумамі. Сур'ёзныя аўтары ў наступныя паўтысячагоддзя выкрывалі ў асноўным свае думкі, доказы і разважанні менавіта ў іх. У сумах разглядалі вывучаецца аб'ект з усіх магчымых пунктаў гледжання, аналізавалі яго, прывёўшы парой энцыклапедычныя дадзеныя. Праблема ў тым, што дынаміка і прастата разумення дыялогу з гэтых тварэнняў знікла. Станаўленне сумы як асноўнага жанру філасофіі шмат у чым тлумачыць "цемру" сярэднявечча. Для таго каб зразумець складаныя працэсы жыцця і смерці, даведацца, што пра іх думаюць вялікія мудрацы, неабходна было мець велічэзны багаж ведаў, доступ да якіх быў абмежаваны гэтым фарматам. Прастата і даходліва дыялогаў была страчана.

трыўмфальнае вяртанне

Эпоха Рэнесансу і Новага часу вярнула дыялог як жанр на яго законнае месца. Прыкметныя і важныя працы пачынаюць з'яўляцца ў канцы XVII - пачатку XVIII стагоддзя. Смага спазнанняў і імкненне данесці свае думкі як мага большаму колу людзей зноў робіць гэты жанр папулярным у філосафаў, багасловаў, пісьменнікаў, да іх далучацца нават музыказнаўцы. Дыялогі пішуць такія дзеячы, як Фонтенелль і Фенелон, іх аднайменныя творы, уласна, і далі штуршок новай папулярнасці дадзенага жанру. На хвалі новай моды італьянскія аўтары вырашылі пайсці яшчэ далей - яны будуюць свае творы на вобраз і падабенства платонаўскім трактатаў, часам цалкам капіюючы іх, зразумела, дадаючы ўласныя думкі. Свае дыялогі ў Італіі напісалі такія знакамітасці як Галілеа, ТАСС і Леапард.

Новы час, рэвалюцыя і забыццё

Прамысловы пераварот, які пачаўся ў час чарговага піка папулярнасці дыялогаў, кінуў яго ў чарговую бездань забыцця. Жыццё настолькі паскорылася, што час для вялізных разумных размоў проста не засталося. "Гавары дакладна і па сутнасці!" - вось асноўны дэвіз прамысловай рэвалюцыі. Зразумела, з такім падыходам дыялогі зноў приравнялиськ звычайнаму гутаркі. Новы час стварыла прамую залежнасць паміж словам і справай. Вось толькі ідэйная складнік, прысутная ў працах Платона, бясследна знікла. Дыялогі сталі не спосабам нешта растлумачыць і зразумець, а заклікам да дзеяння, проста сродкам камунікацыі.

Імклівы ХХ стагоддзе

З заканчэннем новага часу наступіла найноўшае. Гэта, бадай, самы страшны, хуткі і крывавы перыяд у гісторыі чалавецтва. Часу на разважанні амаль не засталося, вайны змяняліся адна за адной, гэтак жа, як і рэвалюцыі. Перадумовы да вяртання дыялогу як сур'ёзнага жанру папросту адсутнічалі. Нельга сказаць, што ён быў у абсалютным забыццё, яго выкарыстоўвалі, але толькі адзінкі.

"Вяртанне" Платона і Сакрата

Рэдкія пісьменнікі, эксперыментуйце з дыялогамі, часцей за ўсё выкарыстоўвалі ў якасці суразмоўцаў менавіта гэтых старажытнагрэцкіх філосафаў. Было гэта досыць часта. У выніку ўтварыўся нават новы падвід гэтага літаратурнага прыёму, названы "платанічнымі дыялог".

Расія і паняцце

Так атрымалася, што распавядаючы пра дыялог як пра паняцце і жанры, мы зусім не закранулі Расіі. Справа ў тым, што ў нашай краіне гэты інструмент, па сутнасці, папулярнасці ніколі і не губляў. Заўсёды былі аўтары, якія пішуць у гэтым жанры. Больш за тое, менавіта айчынны філосаф, літаратуразнаўца і тэарэтык еўрапейскай культуры і мастацтва Міхаіл Бахцін змог нарэшце-то даць поўнае вызначэнне паняццю "дыялог". Прыклады для даследаванняў ён знайшоў у творах Дастаеўскага. У выніку Міхаіл Міхайлавіч зрабіў пэўныя высновы. У прыватнасці, Бахцін вызначыў формы дыялогу. Усяго іх дзве. Першы тып - гэта ўсёабдымны. У гэтым выпадку прылада разглядаецца як нейкая агульначалавечая рэальнасць, неабходная для паўнавартаснага фарміравання асобы. Другі тып - прамы дыялог. У гэтым выпадку маецца на ўвазе падзея - зносіны чалавека.

сучаснасць

Да канца дваццатага стагоддзя дыялог становіцца асноўным інструментам нашага жыцця. Звязана гэта з тым, што чалавецтва ў самы разгар "халоднай вайны", якая пагражала поўным знішчэнне, змагло спыніцца, задумацца пра сваю будучыню. Гэта і стала штуршком да вяртання гэтага жанру. Больш за тое, сёння дыялогі - ужо не проста інструмент філосафаў, пісьменнікаў і іншых вучоных, гэта цэлы грамадскі інстытут. Педагогіка не мысліць сябе без гутаркі настаўніка і вучня, палітыка таксама без гэтай формы зносін не можа абысціся. Звярніце ўвагу, мноства міжнародных арганізацый, якія павінны вырашыць праблемы чалавецтва, маюць у назве гэтае слова. Напрыклад, "Дыялог грамадзянскай супольнасці". Больш за тое, нарэшце-то ацаніўшы усё хараство і магчымасці дадзенага інструмента ў працэсе абмену уласным унікальным бачаннем свету, людзі сталі адрозніваць асаблівыя віды дыялогаў: раўнапраўны, структураванне, Дыскусійная і канфрантацыйны. І кожны з іх людзі выкарыстоўваюць па максімуму, каб прыйсці да кансенсусу ў самых розных пытаннях ці інфармаваць свет пра ўласную пункту гледжання.

Дыялогі - дарога у будучыню

Сёння, насуперак жаданню некаторых вярнуць зносіны на ўзровень маналогаў, "зносіны дваіх" развіваецца ўсё больш і больш. Чалавецтва нарэшце ўсвядоміла ўсю сілу і магчымасці дыялогаў ў высокім сэнсе, засвоілі ўрокі гісторыі, якія паказваюць нам, што варта прыйсці да дыктатуры аднаго голасу, як надыходзіць "цёмны час". Хочацца верыць, што зносіны, падчас якога выслухоўваюцца усе пункты гледжання, працягне развівацца і далей, толькі такі шлях прывядзе чалавецтва да росквіту.