АдукацыяГісторыя

Гісторыя палітычных вучэнняў

Аналіз сучасных і класічных поглядаў на паходжанне палітыкі дапамагае лепш зразумець змест дадзенай катэгорыі. Таксама ён дазваляе прадставіць агульную структуру гэтай навукі як комплексу некалькіх дысцыплін.

Гісторыя палітычнай думкі бярэ пачатак з элементарных разваг аб адносінах паміж кіраўніком і ягонай падначаленымі, паміж дзяржавай і асобным чалавекам. Збожжа падобных разважанняў сустракаюцца яшчэ ў трактатах Старажытнага Кітая, Індыі, Усходу. Але для большасці даследчыкаў сапраўдная гісторыя палітычных вучэнняў ўсё ж пачынаецца з філасофіі Арыстоцеля і Платона.

Платон - самы вядомы вучань Сакрата, а ў далейшым і настаўнік Арыстоцеля. Ён быў вельмі адукаваным чалавекам для таго часу, стварыў уласную філасофскую школу, напісаў нямала работ. Яго ўклад у развіццё палітычнай навукі складаецца ў стварэнні першай канцэпцыі дзяржавы (хай і ў утапічнай форме).

Платон і Арыстоцель атаясамлялі палітыку з дзяржавай, а палітычную сферу са сферай дзяржаўных адносін. Такія жорсткія межы былі абумоўлены неразвітасцю дадзенай галіне, адсутнасцю шматпартыйнасці, выбарчага працэсу, падзелу ўладаў і многіх іншых момантаў, якія існуюць у сучасным свеце. У аснове палітычнай мадэлі Арыстоцеля і Платона быў горад-поліс. Грамадзяне яго выконвалі дзве ролі адначасова: ўваходзілі ў гарадскую суполку як прыватная асоба і актыўна ўдзельнічалі ў грамадзкім жыцьці, у жыцьці дзяржавы. Палітыка не думкі асобна ад этыкі. Пасля такі падыход працягваў пераважаць яшчэ амаль два тысячагоддзя.

Далейшая гісторыя палітычных вучэнняў звязана са зрушэннем увагі філосафаў з адносін унутры дзяржавы на такія паміж дзяржавай і грамадствам. Гэтае пытанне толькі ў розных яго варыяцыях з 17 па 19 стагоддзе разглядалі такія асобы, як Бенедыкт Спіноза і Джон Лок, Гегель і Карл Маркс. Лок, напрыклад, першы стаў разумець дзяржава не як форму праўлення, а як супольнасць людзей, якое ствараецца для таго, каб у соцыуме быў парадак, каб захоўвалася прыватная ўласнасць.

У 18 стагоддзі гісторыя палітычных вучэнняў дапоўнілася новымі ўяўленнямі, якія ўвёў французскі філосаф Шарль Луі Мантэск'ё. У кнізе «Аб духу законаў» ён указаў, што на ўмовы развіцця гэтай сферы ўплываюць не толькі сацыяльныя, а і внесоциальные фактары (геаграфічныя, дэмаграфічныя, кліматычныя і іншыя). Мантэск'ё выказаў здагадку, што памер тэрыторыі ўплывае на прыроду палітычных формаў. Напрыклад, імперыя павінна размяшчацца на вялізнай плошчы, для манархіі досыць сярэдняй, а вось рэспубліка даўжэй праіснуе на невялікі, інакш яна распадзецца.

Гісторыя палітычных вучэнняў 18-19 стагоддзяў характарызуецца істотнай зменай бачання суб'ектаў, якія ўдзельнічаюць у жыцці грамадства, межаў іх актыўнасці. Калі раней асноўнымі дзеючымі асобамі былі манархі і дваране, то зараз, пад уплывам ідэй Ж.-Ж. Русо, у грамадскае жыццё уключаліся і масы простага народа.

У гэты ж перыяд у Паўночнай Еўропе і ў некаторых еўрапейскіх краінах з'явіліся першыя палітычныя партыі, прафсаюзы, выбарчыя сістэмы. Усе гэтыя падзеі стварылі перадумовы для сучаснага, новага (але не адзінага) падыходу да разумення прылады грамадства.

У апошнія дзесяцігоддзі 20 стагоддзя пацярпела крах марксісцкая тэорыя, якая зводзіць палітыку да эканамічных працэсаў. Але на практыцы адбылося іншае. Штогод развіваючыся, палітыка ўсё больш аддалялася ад эканамічных інтарэсаў, замяшчаючы іх постматериальными падставамі грамадскай дзейнасці. З'явіліся характэрныя толькі для яе ўласцівасці, законы функцыянавання і развіцця.

Практычна ўсе сучасныя мадэлі палітычнага жыцця ўлічваюць канцэпцыю палітыкі Вебера, зусім процілеглы марксізму. Ён лічыў яе вобласцю адносін у грамадстве наконт улады, так як кожны імкнецца або сам кіраваць, ці хоць неяк удзельнічаць у працэсе.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.birmiss.com. Theme powered by WordPress.