Біблейскія фразеалагізмы, іх значэнне і паходжанне

У артыкуле прадстаўлены некаторыя біблейскія фразеалагізмы - як агульнавядомыя, так і тыя, значэнні якіх могуць растлумачыць далёка не ўсё. Біблія - гэта, безумоўна, адна з найвялікшых кніг усіх часоў. Яе зразуменне - бясконцы працэс, які цягнецца ўжо многія стагоддзя. Сёння маецца мноства школ, прадстаўнікі якіх вывучаюць гэтую кнігу, тлумачаць яе змест.

Біблія як помнік літаратуры

Трэба сказаць, што Біблія - гэта не толькі сцяг хрысціянства, «свяшчэннае пісанне», звод жыццёвых правілаў. Гэта таксама гістарычная летапіс і вялікі помнік літаратуры. Біблія (яе старажытнагрэцкі тэкст) у перакладзе на стараславянскую мову была вядомая яшчэ нашым далёкім продкам. Сучасны чытач знаёміцца з тэкстам ўжо ў рускім перакладзе. Аднак і руская, і стараславянская варыянты з'яўляюцца крыніцамі ўстойлівых спалучэнняў і афарызмаў сучаснага мовы.

Міфалагічныя і біблейскія фразеалагізмы трывала ўвайшлі ў наша жыццё. Сёння ў рускай мове сустракаецца больш за 200 устойлівых выразаў, якія звязаны з тэкстам свяшчэннай кнігі хрысціянаў. Многія біблейскія фразеалагізмы былі запазычаныя з Новага Запавету, галоўным чынам з Евангелля. Пакланенне вешчуноў, прыпавесці аб дурных і разумных девах, пра блуднага сына, ўсячэньню кіраўніка І. Хрысціцеля, Юдаў пацалунак, Тайная вячэра, адрачэнне Пятра, нядзеля Хрыстова - вось далёка не поўны пералік якія існуюць у паўсядзённым словаўжывання фрагментаў з галоўнай свяшчэннай кнігі хрысціянаў. Шырока распаўсюджаныя звязаныя з гэтымі сюжэтамі біблейскія фразеалагізмы; і іх значэнне і паходжанне вядомыя нават людзям, далёкім ад рэлігіі. Бо гэтыя гісторыі былі пераасэнсаваныя многімі пісьменнікамі, паэтамі, мастакамі, рэжысёрамі і інш. Яны пакінулі вялікі след у сусветнай культуры.

Давайце разгледзім некаторыя біблейскія фразеалагізмы. Вы даведаецеся, якое значэнне і паходжанне кожнага з іх.

бісер кідаць

Біблейскія фразеалагізмы, прыклады якіх прадстаўлены ў артыкуле, выкарыстоўваюцца не толькі ў вуснай мовы. Да іх нярэдка адсылаюць цытаты з твораў пісьменнікаў і паэтаў, а часам і назвы саміх твораў. Напрыклад, адзін з раманаў Германа Гесэ - "Гульня ў бісер". Гэты твор быў упершыню апублікавана ў 1943 годзе, а ў 1946 аўтар за яго і іншыя дасягненні ў літаратуры атрымаў Нобелеўскую прэмію.

Напэўна назва раману выклікае ў вас асацыяцыю з выразам "кідаць бісер". Яно азначае "надаваць увагу нявартым людзям, прыніжацца". Калі вы мячэці перад свіннямі бісер, вы аказваеце патаемныя пачуцці і думкі тым, хто не здольны ацаніць, прыняць і зразумець іх. Паходжанне гэтага фразеалагізма біблейскае. Мы сустракаем яго ў Евангелле ад Матфея, калі гаворыцца аб гутарках Хрыста з паслядоўнікамі. У Нагорнай пропаведзі, якая лічыцца «праграмнай» у хрысціянстве, сказана, што не варта даваць «сьвятога сабакам», а таксама не трэба кідаць жэмчугу перад свіннямі, інакш тыя папруць яго сваімі нагамі і разарвуць вас.

Вы можаце спытаць: "Чаму ж бісер, а не жэмчуг?». Справа ў тым, што бісерам называўся на Русі дробны рачны жэмчуг. Яго здабывалі нашы продкі ў паўночных рэках. Праз некаторы час бісерам пачалі называць любыя дробныя касцяныя, шкляныя і металічныя пацеркі, якія выкарыстоўваліся для вышывання. Жэмчуг прасвідроўваюць, затым нанізвалі на ніткі і выкарыстоўвалі для ўпрыгожвання адзення. Так з'явілася яшчэ адно выраз (не біблейскае) - «шыты бісерам узор».

Ўнесці сваю лепту

Так кажуць, у прыватнасці, пра чалавека, які прыняў пасільны ўдзел у якой-небудзь справе. Па сваім паходжанні гэты выраз з'яўляецца евангельскім. У адной з прыпавесцяў гаворыцца аб беднай удаве, якая паклала ўсяго 2 дробныя манеты падчас збору ахвяраванняў. Слова «манеты» па-грэцку гучыць як «лепты». Нягледзячы на бачную сціпласць, яе ахвяраванне аказалася важней і больш, чым вялікія багатых дароў. Бо яно было зроблена ад чыстага сэрца. Сваю лепту ў агульную справу ўносіць той, хто, не здзяйсняючы ўсім прыкметных і грандыёзных учынкаў, дзейнічае сумленна і шчыра.

Вельмі цікаўныя і іншыя біблейскія фразеалагізмы. Прыклады і іх значэнне напэўна зацікавяць многіх. Прапануем пазнаёміцца з яшчэ адным выразам.

Хто кліча ў пустыні

З глыбокай старажытнасці да нас прыйшло гэты выраз, якое пазначае заклікі, якія апынуліся марнымі і засталіся без адказу. У Бібліі гаворыцца пра прарока Исаие. Ён галасілі (клікаў) да ізраільцян з пустыні, папярэджваючы аб тым, што ідзе Бог, таму трэба прыгатаваць яму дарогу. Яго словы затым паўтарыў Ян Хрысціцель. Ён сказаў іх перад самым прыбыццём да яго Ісуса Хрыста. У Бібліі, такім чынам, гэты выраз валодала некалькі іншым значэннем, чым цяпер. Гэта быў заклік пачуць голасу праўды, прыслухацца.

Людзі не часта робяць гэта. Таму акцэнт у абароце з цягам часу пачаў рабіцца на безвыніковасць і безнадзейнасці прызыву, звернутага да каго-небудзь.

дапатопныя часы

У рускай мове для абазначэння дагістарычных, даўніх часоў ёсць мноства выразаў: у спрадвечныя часы, пры цару Гароху, даўным-даўно, у час яно. З Бібліі прыйшло яшчэ адно - у дапатопныя часы.

Вядома ж, гаворка ідзе пра патоп, які Бог, угневаўшыся на людзей, наслаў на зямлю. Хлябі нябесныя адчыніліся, і пачаўся дождж. Ён працягваўся на працягу 40 дзён і 40 начэй, як гаворыцца ў Бібліі. Да самых высокіх гор была затопленая зямля. Толькі Ною і яго сям'і ўдалося выратавацца. Гэты праведны чалавек па загадзе Бога збудаваў Ноеў каўчэг - спецыяльны карабель, куды ён змясціў усіх птушак і жывёл па пары. Пасля таго як скончыўся патоп, зямля зноў насялілася ад іх.

Закапаць талент у зямлю

Гэты выраз ужываюць, калі гавораць пра чалавека, ня развіццёвай прыродныя здольнасці. Ён грэбуе тым, чым адораны. Ці вядома вам, што слова «талент» у дадзеным выразе азначала першапачаткова грашовую адзінку?

У евангельскай прыпавесці гаворыцца пра тое, як адзін чалавек, адправіўшыся ў далёкія краіны, раздаў грошы сваім рабам. Ён даў аднаму з іх 5 талентаў, другому - 3, а апошняму - толькі адзін талент. Вярнуўшыся з падарожжа, гэты чалавек заклікаў сваіх рабоў і папрасіў іх распавесці, як яны распарадзіліся дарункамі. Высветлілася, што першы і другі атрымалі прыбытак, уклаўшы таленты ў справу. А трэці раб проста закапаў яго ў зямлю. Вядома, ён захаваў грошы, але не прымножыць іх. Ці варта казаць пра тое, каго асудзіў, а каго пахваліў гаспадар?

Сёння гэта выраз нагадвае нам пра тое, што варта выкарыстоўваць таленты, здольнасці, раскрываць іх. Яны не павінны загінуць ўнутры нас, ня прынёсшы пладоў.

Мы разгледзелі ўжо 5 біблейскіх фразеалагізмаў. Пераходзім да наступнага.

пакарання егіпецкія

Гэты выраз таксама сустракаецца ў Бібліі, калі распавядаецца пра тое, як егіпецкі фараон доўгі час не пагаджаўся даць свабоду народу, які жыў на становішчы рабоў у яго краіне. Паводле падання, Бог ўгневаўся на яго за гэта. Ён наслаў 10 суровых пакаранняў, паслядоўна якія абваліліся на принильскую краіну. Па-славянскай мове «пакарання» - гэта «пакарання». Яны былі наступнымі: ператварэнне ў кроў воды Ніла, нашэсце на Егіпет жаб і розных гадаў, мноства машкары, прылёт «сабачых» мух (асабліва злых), падзеж жывёлы, жудасная эпідэмія, якая пакрыла нарывамі ўсё насельніцтва, град, які перарываўся агністымі ліўнямі. Далей рушыла ўслед нашэсце саранчы, цемра, якая доўжылася на працягу многіх дзён, смерць першынцаў, прычым не толькі ў людзей, але і ў хатняй жывёлы. Фараон, напалоханы гэтымі бедствамі, дазволіў пакінуць Егіпет паняволеных народаў. Сёння «егіпецкай пакараннем смерцю» называюць любы пакута, цяжкае бедства.

манна нябесная

У сучаснай беларускай мове існуе яшчэ адно цікавае выраз - чакаць як манны нябеснай. Яно азначае горача і доўга чакаць, пры гэтым спадзеючыся толькі на цуд. Сапраўды, манна нябесная апынулася цудам. Дзякуючы ёй цэлы народ быў выратаваны ад голаду.

У Бібліі гаворыцца пра тое, што голад наступіў, калі габрэі на працягу мноства гадоў вандравалі па пустыні. Людзі былі б асуджаныя на гібель, калі б раптам з неба не пачала сыпацца манна нябесная. Што ж гэта такое? Яна нагадвала сучасную манныя крупы. Апошняя была названая так у памяць аб манне, якая была падаравана абранаму народу Богам.

Зрэшты, навукоўцы сёння ўсталявалі, што ў пустыні маецца ядомы лішайнік. Калі ён спее, ён трэскаецца, а затым згортваецца ў шарыкі. Мноства качавых плямёнаў ўжывала гэты лішайнік ў ежу. Верагодна, вецер прынёс гэтыя прыдатныя для яды шарыкі, якія былі апісаны ў легендзе з Бібліі. Нягледзячы на гэта тлумачэнне, да гэтага часу выраз «манна нябесная» азначае цудоўную дапамогу, нечаканы поспех.

Працягваем апісваць біблейскія фразеалагізмы і іх значэння. Паходжанне наступнага з іх не менш цікава.

Неапалімая купіна

Хутчэй за ўсё, гэты прыгожы вобраз быў запазычаны нашымі продкамі з старажытнагабрэйскіх паданняў. У Бібліі «Неапалімая Купіна» завецца цярновы куст, палаючыя ня згараючы, паколькі Майсею ў яго полымя з'яўляўся сам Бог. Сёння мы рэдка выкарыстоўваем гэты вобраз. Адзін з варыянтаў яго прымянення - калі трэба адлюстраваць чалавека, які «гарыць» на любой справе (напрыклад, на працы), аднак не губляе сіл, становіцца ўсё больш дзейным і бадзёрым.

трыццаць срэбранікаў

Іуда Іскарыёт лічыцца самым пагарджаным ў гісторыі здраднікам. Ён быў адным з вучняў Ісуса Хрыста. Гэты чалавек аддаў настаўніка ўсяго толькі за 30 срэбранікаў, т. Е. За 30 срэбных манет. Менавіта таму такі выраз у наш час разумеецца як «кошт крыві», «кошт здрады». На гэтай жа легендзе заснаваныя і многія іншыя гэта алегарычныя словы і фразеалагізмы біблейскага паходжання. Само імя «Юда» выкарыстоўваецца для абазначэння здрадніка. А «пацалунак Юды» ставіцца да паняцця здрадлівай ласкі, крывадушнай і падступнай ліслівасці.

Гэтыя біблейскія фразеалагізмы і іх значэння здаўна выкарыстоўваліся ў мастацкай літаратуры. Калі Салтыкоў-Шчадрын, вядомы рускі сатырык, надзяліў аднаго са сваіх персанажаў, Галаўлёва Парфірыя Уладзіміравіча, разнастайнымі адмоўнымі рысамі - драпежнік, крывадушнік, святоша, гаварун, кат і інш. - было зразумела, што прататыпам гэтага героя з'яўляецца Іуда Іскарыёт. Не выпадкова Галаўлёва празвалі Юдай і яго ўласныя браты.

Існуе меркаванне пра тое, што фраза «трасецца, як асінавы ліст» звязаная з апавяданнямі пра гэта біблійным персанажа. Раскаўшыся, здраднік павесіўся на суку менавіта гэтага дрэва. Так яно было апаганена. Цяпер асіне нібыта наканавана вечна дрыжаць.

Ад Понція да Пілата

Гэты выраз з'яўляецца адным з многіх старажытных, заснаваных на памылцы. Паводле легенды, калі Ісуса схапілі і перадалі суду, ні Ірад (іудзейскі цар), ні Понцій Пілат (рымскі намеснік) не пажадалі ўзяць адказнасць за пакаранне на сябе. Некалькі разоў яны накіроўвалі Ісуса адзін да аднаго з розных прычынаў. Можна было б выказацца так, што Хрыста «ганялі ад Ірада да Пілата». Аднак нашых продкаў збянтэжыла тое, што Понцій Пілат - гэта як быццам імёны двух рымлянін, хоць падобныя імёны былі цалкам натуральнымі. Існавалі такія гістарычныя персанажы, як Юлій Цэзар, Септымія Поўнач, Сергій Катилика. У галовах нашых продкаў Пілат падзяліўся на 2-х чалавек - «Пілата» і «Понція». А затым і сама гісторыя была зблытаная. Так з'явілася ўяўленне пра тое, што Хрыста перадавалі «ад Понція да Пілата». Сёння гэтыя словы выступаюць у ролі насмешлівага вызначэння цяганіны, калі людзей ганяюць ад начальніка да начальніка, замест таго, каб вырашыць справу.

Тамаш хто ня верыць,

Мы апісалі ўжо 10 фразеалагізмаў біблейскага паходжання. Многія з тых, пра якія мы не распавялі, вартыя ўвагі, аднак у рамках аднаго артыкула можна ўявіць толькі некаторыя. Наступнае выраз проста нельга ўпусціць - яно шырока выкарыстоўваецца, а паходжанне яго вельмі цікава.

Вельмі часта даводзіцца чуць фразу: «Эх ты, Фама няверуючы!». Яна стала настолькі звыклай, што мы часам не звяртаем ніякай увагі на яе, калі вымаўляем самі або чуем ад каго-небудзь. Ці задумваліся вы калі-то, адкуль яна ўзялася? Ці ведаеце, хто такі Тамаш? Лічыцца, што гаворка ідзе пра адзін з 12-ці апосталаў, якіх Ісус Хрыстос абраў сабе. Тамаш вылучаўся тым, што быў недаверлівы да ўсяго і да ўсіх.

Аднак існуе не адна, а дзве першапачатковыя версіі паходжання дадзенага выразы. Першая з іх з'явілася ў старажытным Ерусаліме яшчэ да таго, як Ісус абраў сваім апосталам Фаму.

У Тамаша быў брат па імя Андрэй. Ён убачыў аднойчы, як Ісус хадзіў па вадзе, і распавёў Тамашу пра гэта. Як разважны чалавек, будучы апостал нават не паверыў яму. Тады Андрэй прапанаваў яму схадзіць разам з ім і папрасіць Езуса, каб той яшчэ раз прайшоўся па вадзе. Яны адправіліся да Хрыста. Той паўтарыў свой цуд. Тамашу не заставалася нічога, акрамя як прызнаць уласную няправасць. Менавіта з гэтага часу ён і стаў называцца Тамашам няверуючым.

Другая версія лічыцца больш значнай. Пасля распяцця Ісуса і наступнага яго ўваскрашэння, як сказана ў Бібліі, Тамаша не было, калі Хрыстос з'явіўся да апосталаў. Тыя, сустрэўшы яго, распавялі яму аб тым, што здарылася. Аднак Тамаш не паверыў. Ён сказаў, што не паверыць да таго часу, пакуль не пабачыць сам раны ад цвікоў на руках Ісуса і не сунецца палец у гэтыя раны. У другі раз, калі Збаўца паўстаў перад сваімі апосталамі ўжо ў прысутнасці Тамаша, Хрыстос прапанаваў яму зрабіць гэта. Верагодна, вы здагадаліся, што Тамаш пасля гэтага паверыў у ўваскрашэнне.

Значэнне біблейскіх фразеалагізмаў

Вядома, гэта далёка не ўсе біблейскія фразеалагізмы. Іх існуе вялікае мноства, мы распавялі толькі пра некаторыя з іх. Фразеалагізмы біблейскага паходжання, як вы бачыце, да гэтага часу шырока выкарыстоўваюцца ў мове. І гэта не дзіўна, бо Біблія - адна з найважнейшых кніг у гісторыі чалавецтва. Яна моцна паўплывала на развіццё многіх сфер жыцця. Не застаўся ў баку і мову. У яго ўвайшлі шматлікія фразеалагізмы біблейскага паходжання. Прыклады і іх значэнне да гэтага часу вывучаюць лінгвісты. А пісьменнікі і паэты чэрпаюць у біблейскіх гісторыях натхненне. Напрыклад, зборнік Максіміліяна Валошына, у які ўключаны вершы пра рэвалюцыю і вайне, называецца "Неапалімая купіна".

Лермантаў Міхаіл, Гогаль Мікалай, Чэхаў Антон, Дастаеўскі Фёдар, Пушкін Аляксандр ... Міфалагічныя і біблейскія фразеалагізмы сустракаюцца ў творчасці кожнага з іх. Напэўна, няма такога рускага пісьменніка, у творах якога нельга было б знайсці ніводнага біблейскага абароту.

Якія яшчэ вы ведаеце фразеалагізмы біблейскага паходжання? Прыклады іх вы можаце пакінуць у каментарах да гэтага артыкула.