Асноўныя напрамкі філасофіі 19-га стагоддзя і ўзнікненне пазітывізму

Калі разглядаць асноўныя напрамкі сучаснай філасофіі, то, безумоўна, адно з самых прыкметных месцаў у развіцці філасофскіх ведаў займае пазітывізм. Перш чым перайсці да аналізу дадзенай філасофскай дактрыны, варта паказаць тыя вытокі, якія ляглі ў аснову гэтага кірунку, які адыграў і адыгрывае прыкметную ролю ў пазнанні свету.

У канцы 19 стагоддзя даволі шырокае распаўсюджванне атрымала иррационалистическая філасофія, якая вызначала ў якасці пануючага фактару працэсу пазнання несвядомае, пачуццёвае, іррацыянальнае пачатак. Асноўнымі пазнавальнымі рэсурсамі ў ірацыяналізму абвяшчаюцца немыслительные аспекты - воля, пачуцці, інтуіцыя. Не апошняе месца ў пераліку пазнавальных крыніц иррационалисты адводзяць несвядомаму, містычнае азарэнню, якое А. Шопенгауэр - адзін з найслынных прадстаўнікоў гэтага кірунку - аб'яўляў наогул адзінай крыніцай пазнання.

Далейшае развіццё філасофіі і асабліва натуральных навук паказала абмежаванасць ірацыянальнага падыходу, яго няздольнасць удзельнічаць у пабудове адэкватнай часу навуковай карціны свету. Не змаглі пераадолець ўзнік крызісу ў філасофскім веданні і тыя асноўныя напрамкі ў філасофіі, якія склаліся прыкладна адначасова з ірацыяналізму. Філасофія жыцця, як філасофская дактрына, была, несумненна, станоўчай з'явай з пункту гледжання разгляду жыцця людзей і грамадства ў яе цэласнасці і дынаміцы. Але яна таксама скочвалася да ірацыянальнай, калі гаворка заходзіла аб пошуку прычын, якія падахвочваюць чалавека да дзеяння. Прадстаўнікі гэтага вучэння лічылі, што жыццё - гэта хаатычны паток, які не мае аб'ектыўнай мэтазгоднасці, а значыць, і казаць пра якія-небудзь заканамернасці пазнання, як часткі самога жыцця, няма сэнсу.

Герменеўтыкі ўнеслі вялікі ўклад у развіццё навуковай метадалогіі, асабліва гэта тычыцца пытанняў, звязаных з метадамі даследавання тэкстаў і іх інтэрпрэтацыі. Аднак і тут выяўляецца ўплыў ірацыянальнага - любая жыццёвая інфармацыя ўяўляецца як спосаб існавання пазнаючага яе суб'екта-інтэрпрэтатара. Адным словам, інтэрпрэтатар трактуе гісторыю і рэальнасць зыходзячы з уласнага іх разумення.

Такія асноўныя напрамкі філасофіі канца 19 - пачатку 20 стагоддзяў як экзістэнцыялізм і суб'ектывізм, псіхааналіз зводзілі пазнавальную сферу толькі да межаў быцця асобнай чалавечай асобы, падчас якога яна можа вызначаць сябе такім ці іншым чынам.

Значным прарывам у вырашэнні праблем філасофскага крызісу стала з'яўленне і распрацоўка прынцыпаў пазітывізму. Зыходным становішчам дадзенага вучэння з'яўляецца зацвярджэнне аб памылковасці апоры на агульнанавуковыя прынцыпы ў пазнанні, як гэта меркавалі ранейшыя асноўныя напрамкі філасофіі. Пазітывізм сцвярджае факт - як адзіна правільны крыніца пазнання, пры гэтым абумаўляючы ўмовы, што гэты факт павінен быць цалкам ачышчаны ад ацэначных нагрузак і пацвярджацца эксперыментальнымі метадамі (метад верыфікацыі).

Заснавальнікам пазітывісцкай напрамкі ў філасофіі лічыцца французскі энцыклапедыст Агюст Конт, які яшчэ увайшоў у гісторыю навуковай думкі як заснавальнік сацыялогіі як навукі ў класічным разуменні гэтага значэння. За час свайго існавання, пазітывізм прайшоў чатыры асноўных этапу ў развіцці. Гэта - адна з адметных рысаў пазітывізму, калі некаторыя асноўныя напрамкі філасофіі гэтага часу ці не маглі выстаяць пад градам крытыкі, і, па сутнасці, ператвараліся ў абвергнутыя тэорыі, то пазітывізм знаходзіў рэсурсы і новыя метадалагічныя прыёмы абгрунтавання сваіх базавых прынцыпаў. Напрыклад, калі класічныя версіі ранняга пазітывізму былі пастаўлены пад сумнеў у сувязі з бурным развіццём натуральных навук, яны былі даволі аператыўна крытычна пераасэнсаваць Э. махам і Р. Авенариусом. Махизм стаў другой гістарычнай формай пазітывізму, у якой на першае месца выходзіць крытычны вопыт. Менавіта таму дадзены кірунак мае яшчэ адна назва - эмпириокритицизм. Далей з'явіліся ўжо такія формы пазітывісцкай філасофіі, як неапазітывізм і постпозитивизм, бачнымі прадстаўнікамі якіх былі Р. Карнап, Б. Расэл, К. Попер, якія распрацавалі цалкам арыгінальныя метадалагічныя абгрунтавання пазнавальнага працэсу.

Напрыклад, неопозитивисты лічылі, што асноўныя напрамкі філасофіі прызначаны, перш за ўсё, для лагічнага аналізу метаду навукі, які выступае асноўным сродкам атрымання дакладнай інфармацыі. Постпозитивисты пайшлі яшчэ далей, прадметам іх цікавасці сталі пытанні ўзнікнення тэарэтычнага веды, праблемы навуковага кансенсусу і прасоўвання веды. Постпозитивизм больш лаяльны да філасофіі і яе ролі ў спазнаньні.

Самае галоўнае дасягненне постпозитивизма - абгрунтаванне адсутнасці абавязковай абумоўленасці пэўнасці магчымасцю праверкі навуковага факту. Менавіта адсюль выцякае найважнейшы выснову аб характары развіцця ўсёй сучаснай навукі - яна мае ў сваім развіцці ўзлёты і падзенні, аднак агульны вектар накіраваны ў бок ўдасканаленні навуковых ведаў.