Амар Хайям: біяграфія. Амар Хайям: цікавыя факты з жыцця

Амар Хайям, кароткая біяграфія якога прадстаўлена ў гэтым артыкуле, нарадзіўся ў Нишапуре 18 мая 1048 года. Нишапур знаходзіцца на ўсходзе Ірана, у культурным правінцыі Хорасан. Гэты горад быў месцам, куды на кірмаш з'язджаліся многія людзі з розных раёнаў Ірана і нават з суседніх краін. Акрамя таго, Нишапур лічыцца адным з галоўных культурных цэнтраў таго часу ў Іране. У горадзе з 11 стагоддзя дзейнічалі медрэсэ - школы вышэйшага і сярэдняга тыпу. У адной з іх вучыўся і Амар Хайям.

Біяграфія на рускай мове прадугледжвае пераклад імёнаў уласных. Аднак часам чытачам патрабуецца і англійская варыянт, напрыклад, калі трэба знайсці матэрыялы на англійскай. Як жа перавесці: "Амар Хайям: біяграфія"? "Omar Khayyam: biography" - правільны варыянт.

Дзяцінства і юнацтва Хайяма

На жаль, звестак пра іх недастаткова, як і звестак пра жыццё многіх вядомых людзей старажытных часоў. Біяграфія Амара Хайяма ў дзіцячыя і юнацкія гады пазначаны тым, што ён жыў у Нишапуре. Не захавалася звестак пра яго сям'ю. Мянушка Хайям, як вядома, азначае "намётавы майстар", "палатачнік". Гэта дазваляе даследчыкам зрабіць здагадку аб тым, што бацька яго з'яўляўся прадстаўніком рамесных колаў. Сям'я, ва ўсякім разе, мела сродкамі, дастатковымі для таго, каб даць свайму сыну прыстойную адукацыю.

Навучаннем адзначана далейшая яго біяграфія. Амар Хайям спачатку спасцігаў навукі ў Нишапурском медрэсэ, які ў той час быў вядомы як арыстакратычнае навучальная ўстанова, якое рыхтавала для дзяржаўнай службы буйных чыноўнікаў. Пасля гэтага Амар працягнуў адукацыю ў Самаркандзе і Балх.

Веды, атрыманыя Хайям

Ён валодаў мноствам прыродазнаўчых і дакладных навук: геаметрыяй, матэматыкай, астраноміяй, фізікай. Таксама Амар спецыяльна вывучаў гісторыю, корановедение, теософию, філасофію і комплекс філалагічных дысцыплін, які ўваходзіў у паняцце адукаванасці ў той час. Ён ведаў арабскую літаратуру, валодаў дасканала арабскім мовай, а таксама ведаў асновы вершаскладання. Амар быў умельскі ць лекаванні і астралогіі, а таксама вывучаў тэорыю музыкі.

Хайям пышна ведаў на памяць Каран, мог вытлумачыць любы аят. Таму нават самыя бачныя тэолагі Усходу звярталіся да Амару па кансультацыі. Ідэі яго, аднак, не ўпісваліся ў іслам у артадаксальным яго разуменні.

Першыя адкрыцці ў галіне матэматыкі

Першымі адкрыццямі ў галіне матэматыкі адзначана далейшая яго біяграфія. Амар Хайям зрабіў гэтую навуку асноўным напрамкам сваіх заняткаў. Ва ўзросце 25 гадоў ён здзяйсняе першыя адкрыцця ў матэматыцы. У 60-я гады 11 стагоддзя ён выдае працу па гэтай навуцы, які прыносіць яму славу выдатнага вучонага. Мецэнацтва кіраўнікі пачынаюць аказваць яму заступніцтва.

Жыццё пры двары Хакан Шамс ал-Мулка

Кіраўнікі 11 стагоддзя спаборнічалі адзін з адным у бляску світы. Яны пераваблівалі адукаваных царадворцаў. Самыя ўплывовыя проста патрабавалі да двара праславіліся паэтаў і навукоўцаў. Не абыйшла гэтая доля і Амара. Службай пры двары была адзначана і яго біяграфія.

Амар Хайям спачатку вёў сваю навуковую дзейнасць пры двары прынца Хакан Шамс ал-Мулка, у Бухоре. Паводле сведчанняў летапісцаў 11 стагоддзя, бухарского кіраўнік атачыў пашанай Амара і нават саджаў яго на трон побач з сабой.

Запрашэнне ў Ісфахан

Да гэтага часу вырасла і зацвердзілася імперыя Вялікіх сельджукаў. Тугулбек, сельджукский кіраўнік, ў 1055 году заваяваў Багдад. Ён абвясціў сябе уладаром новай імперыі, султанам. Халіф страціў ўладу, і гэта азначала сабою сабой эпоху культурнага росквіту, названую усходнім Адраджэннем.

Гэтыя падзеі адбіліся і на лёсе Амара Хайяма. Новым перыядам працягваецца яго біяграфія. Амар Хайям ў 1074 годзе быў запрошаны да царскага двара на службу ў горад Ісфахан. У гэты час правілаў султан Малік-шах. Гэты год адзначыўся пачаткам 20-гадовага перыяду яго плённай навуковай дзейнасці, па дасягнутым выніках якая апынулася бліскучай. У гэты час горад Ісфахан з'яўляўся сталіцай сельджукской дзяржавы, якая распасціралася ад Міжземнага мора да межаў Кітая.

Жыццё пры двары Малік-шаха

Амар стаў ганаровым набліжаным вялікага султана. Паводле легенды, Нізам ал-Мулк нават прапанаваў яму кіраваць Нишапуром і прылеглай вобласцю. Амар сказаў, што не ўмее забараняць і загадваць, што неабходна для кіравання людзьмі. Тады султан прызначыў яму дараванне ў 10 тыс. Залатых дынараў у год (велізарная сума) для таго, каб Хайям змог бесперашкодна займацца навукай.

кіраванне абсерваторыяй

Хайяма запрасілі кіраваць палацавай абсерваторыяй. Султан сабраў лепшых астраномаў у сябе пры двары і вылучыў вялікія сумы для набыцця дарагога абсталявання. Перад Амарам была пастаўлена задача стварыць новы каляндар. У 11 стагоддзі ў Сярэдняй Азіі і Іране адначасова існавала 2 сістэмы: сонечны і месяцовы календары. Абедзве яны былі недасканалыя. Да сакавіка 1079 года задача была вырашана. Прапанаваны Хайям каляндар быў на 7 секунд дакладней дзеючага сёння грыгарыянскага (распрацаванага ў 16 стагоддзі)!

Амар Хайям вёў у абсерваторыі астранамічныя назіранні. У яго эпоху астраномія была цесна звязана з астралогіяй, якая ў Сярэднія стагоддзя з'яўлялася навукай практычнай неабходнасці. І Амар уваходзіў у світу Малік-шаха ў якасці яго дарадцы і астролага. Слава яго як празарліўца была вельмі вялікая.

Новыя дасягненні ў матэматыцы

Пры двары ў Ісфахане Амар Хайям займаўся таксама матэматыкай. У 1077 годзе ён стварыў геаметрычны працу, прысвечаны вытлумачэньню цяжкіх палажэнняў Еўкліда. Упершыню ён даў вычарпальную класіфікацыю галоўных відаў раўнанняў - кубічных, квадратных, лінейных (усяго 25 відаў), а таксама стварыў тэорыю рашэння раўнанняў кубічных. Менавіта ён упершыню паставіў пытанне пра сувязь навукі геаметрыі з алгебрай.

Доўгі час кнігі Хайяма былі невядомымі еўрапейскім вучоным, якія стваралі неевклидовую геаметрыю і новую вышэйшую алгебру. І ім прыйшлося зноўку прайсці нялёгкі і доўгі шлях, які за 5-6 стагоддзяў да іх ужо быў пракладзены Хайяма.

заняткі філасофіяй

Хайям займаўся таксама праблемамі філасофіі, вывучаючы навуковае спадчына Авіцэны. Ён перавёў на фарсі з арабскай мовы некаторыя яго сачыненні, праявіўшы наватарства, бо ў гэты час роля мовы навукі гуляў арабскую мову.

Першы філасофскі трактат яго быў створаны ў 1080 годзе ( "Трактат пра быццё і долженствовании"). Хайям заявіў, што ён з'яўляецца паслядоўнікам Авіцэны, а таксама выказаў меркаванні аб ісламе з пазіцый ўсходняга аристотелианства. Амар, прызнаючы існаванне бога ў якасці першапрычыны існага, сцвярджаў, што канкрэтны парадак рэчаў вызначаецца законамі прыроды, гэта зусім не вынік чароўнай мудрасці. Гэтыя погляды моцна разыходзіліся з мусульманскай дагматыкі. У трактаце яны былі выкладзены канспектыўна і стрымана, эзопавай мовай іншасказанняў і недамовак. Значна больш смела, часам з выклікам дзёрзка, антыісламскага настрою выказваў у паэзіі Амар Хайям.

Біяграфія: вершы Хайяма

Вершы ён пісаў толькі Руба, г.зн. чатырохрадкоўі, у якіх рыфмаваць 1-я, 2-я, 4-я ці ўсе чатыры страфы. Ён ствараў іх на працягу ўсяго жыцця. Хайям не пісаў ніколі хвалебных од ўладарам. Руба сур'ёзнай формай паэзіі не з'яўляліся, і як паэт Амар Хайям ня прызнаваўся сучаснікамі. Ды і сам ён не надаваў сваім вершам вялікага значэння. Яны ўзнікалі, хутчэй за ўсё, экспромтам, між іншага.

Якое пахіснулася становішча Амара пры двары

У канцы 1092 года абарваўся 20-гадовы спакойны перыяд яго жыцця пры двары Малік-шаха. У гэты час султан памёр пры нявысветленых абставінах. А Нізам ал-Мулк быў забіты за месяц да гэтага. Смерць двух заступнікаў Хайяма крыніцы сярэднявечча прыпісваюць ісмаілітаў, прадстаўнікам рэлігійна-палітычнага руху, накіраванага супраць цюркскай шляхты. Пасля смерці Малік-шаха яны тэрарызавалі ісфаганскіх ведаць. Расправы і даносы былі народжаныя страхам перад наводнены горад таемнымі забойствамі. Пачалася барацьба за ўладу, стала развальвацца вялікая імперыя.

Пахіснулася і становішча Амара пры двары ўдавы Малік-шаха Туркана-хатун. Жанчына не давярала набліжаным Нізам ал-Мулка. Амар Хайям яшчэ некаторы час працаваў у абсерваторыі, але не атрымліваў ўжо ні ранейшага ўтрымання, ні падтрымкі. У гэты ж час ён выконваў абавязкі лекара і астролага пры Туркана-хатун.

Як абарвалася прыдворная кар'ера Хайяма

Аповяд пра тое, як пацярпела крушэнне яго прыдворная кар'ера, стаў сёння хрэстаматыйным. Яго адносяць да 1097 годзе. Санджар, малодшы сын Малік-шаха, аднойчы захварэў ветранай воспай, і Хайям, які лячыў яго, па неасцярожнасці выказаў сумнеў у тым, што 11-гадовы хлопчык паправіцца. Сказаныя візір словы былі падслухаў слугой і перададзеныя хвораму спадчынніку. Які стаў у далейшым султанам, якія кіравалі з 1118 па 1157 год сельджукским дзяржавай, Санджар на ўсё сваё жыццё затаіў непрыязнасць да Хайяма.

Пасля смерці Малік-шаха Ісфахан страціў становішча галоўнага навуковага цэнтра і царскай рэзідэнцыі. Прыйшла ў запусценне і, у рэшце рэшт, была зачынена абсерваторыя, а сталіцу перанеслі ў г. Мерв (Хоросан). Амар пакінуў двор назаўжды, вярнуўся ў Нишапур.

Жыццё ў Нишапуре

Тут ён пражыў да самай сваёй смерці, толькі часам пакідаючы горад для наведвання Балх або Бухоры. Акрамя таго, ён здзейсніў доўгі паломніцтва да мусульманскім святынь у Меку. Хайям выкладаў у Нишапурском медрэсэ. У яго быў невялікі круг вучняў. Часам ён прымаў навукоўцаў, якія шукалі з ім сустрэчы, браў удзел у навуковых дыспутах.

Апошні перыяд яго жыцця быў надзвычай цяжкі, звязаны з пазбаўленнямі, а таксама з сумам, якая была спароджаная духоўным адзінотай. У нишапурские гады да славы Амара як астранома і матэматыка дадалася слава вераадступнікі і вальнадумца. Злобу змагароў ісламу выклікалі яго філасофскія погляды.

Навукова-філасофскую спадчыну Хайяма

Біяграфія Амара Хайяма (кароткая) не дазваляе падрабязна казаць пра яго працах. Адзначым толькі, што невяліка яго навукова-філасофскую спадчыну. У адрозненне ад Авіцэны, свайго папярэдніка, Хайям ня стварыў цэласнай філасофскай сістэмы. Яго трактаты тычацца толькі асобных пытанняў філасофіі, хоць і важнейшых. Некаторыя з іх напісаны ў адказ на просьбу свецкіх ці духоўных асоб. Да нашых дзён захавалася толькі 5 філасофскіх твораў Амара. Усе яны лаканічныя, кароткія, часам займаюць толькі некалькі старонак.

Паломніцтва ў Меку і жыццё ў вёсцы

Праз некаторы час сутыкнення з духавенствам сталі настолькі небяспечныя, што Хайям быў вымушаны здзейсніць цяжкае і доўгі паломніцтва ў Меку (ва ўжо немаладыя гады). У гэтую эпоху падарожжа да святых месцах доўжылася часам гадамі. Амар пасяліўся на нейкі час у Багдадзе. Выкладаннем у Низамийе была адзначана яго біяграфія.

Амар Хайям, пра жыццё якога вядома, на жаль, не так шмат, вярнуўшыся дадому, пачаў жыць у вёсцы пад Нишапуром ў адасобленым доме. Паводле сведчанняў сярэднявечных біёграфаў, ён жанаты не быў і дзяцей у яго не было. Ён жыў замкнёна, у пастаяннай небяспецы з-за падазрэнняў і пераследаў.

Як правёў апошнія гадзіны жыцця Амар Хайям

Біяграфія кароткая на рускай мове гэтага вучонага, філосафа і паэта была напісана мноствам аўтараў. Усе крыніцы сыходзяцца ў тым, што год яго смерці дакладна невядомы. Самай верагоднай датай яе лічыцца 1123 год. З крыніцы 12 стагоддзя да нас дайшоў аповед пра тое, як Хайям правёў апошнія гадзіны жыцця. Гэтую гісторыю чуў ад яго сваяка Абу-л-Хасан Бейхаки. У гэты дзень Амар ўважліва вывучаў "Кнігу ацаленьня", напісаную Авіцэна. Дабраўшыся да падзелу "Адзіная і множны", Хайям ўклаў паміж лістамі зубачыстку і папрасіў паклікаць патрэбных людзей для таго, каб зрабіць завяшчанне. Амар ня еў і ня піў ўвесь гэты дзень. Скончыўшы апошнюю малітву, вечарам ён пакланіўся да зямлі. Затым Хайям сказаў, звярнуўшыся да бога, што зведаў яго па меры магчымасці, і што веданне яго - гэта шлях да яго. І памёр. На фота ніжэй - яго магіла ў Нишапуре.

З якіх яшчэ крыніц можна даведацца пра жыццё такога чалавека, як Амар Хайям? Біяграфія БСЭ (Вялікай савецкай энцыклапедыі) вам падыдзе, калі дастаткова толькі асноўных звестак пра яго. Вы можаце таксама звярнуцца да выданняў кніг Хайяма, у прадмове да якіх часта даюцца апісанні яго жыцця. Мы прадставілі толькі асноўныя звесткі пра такога чалавека, як Амар Хайям. Біяграфія, нацыянальнасць яго, гісторыі з яго жыцця, вершы і трактаты - усё гэта і па гэты дзень цікавіць мноства людзей. Гэта сведчыць пра вялікае значэнне спадчыны, якое ён пакінуў, пра вялікую ролю ў гісторыі асобы Амара Хайяма.