Духоўнае развіццёХрысціянства

Абраз "Хрыстова Уваскрасенне": апісанне, значэнне, фота

Асноўным дагматам хрысціянскай веры з'яўляецца вучэнне пра ўваскрэсеньне Хрыста Збавіцеля на трэці дзень пасля крыжовай смерці. Свята Вялікадня лічыцца цэнтральным урачыстасцю гадавога богаслужбовага круга. Нязменным атрыбутам любой падзеі, славімага царквой, з'яўляецца яго маляўнічы вобраз. Дзякуючы магчымасцям паліграфічнай вытворчасці, абраз "Хрыстова Уваскрасенне" ў нашы дні адна з самых распаўсюджаных. Аднак з'яўленне папулярнага цяпер ладу было спалучана са шматвяковай гісторыяй гімнаграфія і дагматычнага творчасці айцоў Царквы. Складанасць фарміравання жывапіснага сюжэту заключаецца не толькі ў насычанасці кампазіцыі шматлікімі фігурамі, але і ў тым, што апісанняў гэтай падзеі ў евангелістаў няма. Па-іншаму і быць не можа: вучні-апосталы не прысутнічалі пры гэтым, ды і само цуд неспасціжна для чалавечага розуму. Абраз Уваскрэсення лічыцца неизобразимым, таму ў жывапісу адлюстроўваюць падзеі, наўпрост звязаныя з ім. У чыне Літургіі Іаана Златавуста ёсць такія словы: "у магіле целам, у пекле з душою, як Бог, у раі з разбойнікам". Тэкст у некаторай меры апісвае падзеі, якія папярэднічалі ўваскрасення. Пакінулі свой след і апакрыфічныя пісання.

Першыя вобразы

Жывапісныя вобразы першых трох стагоддзяў былі алегарычнымі і сімвалічнымі. На якое зараджаецца царкоўнае мастацтва накладвалі адбітак жорсткія ганенні з боку язычнікаў. У гэтых умовах святыні вынікала старанна засцерагаць ад апаганьваньня. Найважнейшая падзея хрысціянскай царквы адлюстроўвалася ў выглядзе старазапаветных правобразаў. Самым распаўсюджаным быў вобраз прарока Ёны ва ўлонні левіяфана. Падобна таму, як Ёна тры дні знаходзіўся ў чэраве кіта, а затым быў выкінуць на белы свет, і Хрыстос тры дні быў у магіле, а затым уваскрос. Гэта падзея апяваецца ў велікодных спевах.

іканаграфічныя тыпы

Сам момант ўваскрашэння плоці адлюстраваць немагчыма таму, што чалавечае прытомнасць не ў сілах нават абстрактна ўявіць гэты працэс, тым больш выказаць яго графічна. У хрысціянскай іканаграфіі існуе абмежаваную колькасць сюжэтных ліній, якія увасаблялі для вернікаў веліч падзеі. Вобраз класічнага артадаксальнага паходжання называецца не ікона "Хрыстова Уваскрасенне", а "Спасланне Хрыста Збавіцеля ў пекла". Заходняя традыцыя прыўнесла ў богаслужбовы ўжытак два больш зразумелых свядомасці абывацеля распаўсюджаных цяпер жывапісных выявы: "Уваскрослы Хрыстус каля труны" і "З'ява ўваскрослага Збаўцы жонкам-міраносіцам". Існуюць варыяцыі на гэтыя асноўныя тэмы, напрыклад, абраз «Уваскрасенне Хрыстова з святамі".

унікальны факт

Ўсякае дзейства ў царквы павінна быць узгоднена з статутам і апраўдана дагматычна. Сучасныя тэолагі царкоўнае вучэнне параўноўваюць з чарапахай, якая мае трывалы панцыр для абароны. Панцыр гэты выпрацаваўся ў барацьбе з многімі ерасямі і ілжэвучэння на працягу многіх стагоддзяў. Строга рэгламентуецца і дзейнасць у сферы мастацтва. На абразе кожны мазок пэндзля павінен быць абгрунтаваны. А вось абраз "Хрыстова Уваскрасенне" заснавана на не зусім кананічных крыніцах інфармацыі. А менавіта на тэкстах крыніцы V стагоддзя, так званага евангелля ад Нікадзіма, адпрэчанага кананічнай думкай царквы.

Абраз «Уваскрасенне Хрыстова". значэнне

Маляўнічы вобраз апавядае пра вялікія і неспасціжных падзеях. Менавіта евангелле ад Нікадзіма з'яўляецца, бадай, адзіным старажытным рукапісным крыніцай, распавядае аб тым, што было з Хрыстом ад моманту пахавання да паўстання з труны. У гэтым апокрыфе даволі падрабязна апісваецца дыялог паміж д'яблам і апраметнай і наступныя за тым падзеі. Пекла, прадчуваючы свой крах, загадвае нячыстым духам наглуха "замкнуць браму медную, і завалы жалезныя". Але Нябесны Цар ламае браму, звязвае сатану і здраджвае яго ва ўладу пекла, загадваючы ўтрымліваць яго ў кайданах да другога прышэсця. Пасля гэтага Хрыстос заклікае ўсіх праведнікаў рушыць услед за Ім. Па сканчэнні стагоддзяў догматисты апранулі некананічныя тэксты ў артадаксальнае вучэнне. У Творцы няма вымярэння часу, для Яго каштоўны кожны чалавек, які жыў да пропаведзі Хрыста, Яго сучаснікаў і жывуць цяпер нас. Збаўца, спусціўшыся ў апраметную, вывеў з пекла усіх, хто гэтага хацеў. А вось цяпер якія жывуць павінны свой выбар зрабіць самі. Абраз паказвае ўсемагутнасць Творцы, якая вызваліла палонных апраметнай. А з часам Ён зьявіцца для таго, каб вырабіць суд і канчаткова вызначыць меру пакарання злу і вечную ўзнагароду праведнікам.

сэрбская фрэска

У мужчынскага манастыра Милешева (Сербія) знаходзіцца старажытны храм Ушэсця XIII стагоддзя. Адным з вобразаў сярэднявечнага ансамбля насценнай роспісу з'яўляецца абраз "Хрыстова Уваскрасенне". На фрэсцы намаляваны анёл у бліскучых строях, што адпавядае апісанню гэтых падзей ў евангеліста Матфея. Нябесны веснік сядзіць на адвалены ад дзвярэй пячоры камені. Каля труны ляжаць пахавальныя заслоны Збавіцеля. Побач з анёлам змешчаныя жанчыны, якія прынеслі на труну посуд зь мірам. Гэты даймаць ў праваслаўных іканапісцаў адмысловага распаўсюджвання не атрымаў, а вось заходняя рэалістычная жывапіс яго ахвотна выкарыстоўвае. Цікава, што ў гэтым выпадку падзея малюецца без яго галоўнага ўдзельніка -Христа.

Найстаражытнае кананічнае выява

У 1081 годзе ў прадмесці Канстанцінопаля была пабудавана царква. Па месцы свайго размяшчэння атрымала яна назву храм Хрыста Збавіцеля ў Палях. Па-грэцку "у палях" - ἐν τῃ Χώρᾳ (эн ці хору). Так, храм і пабудаваны пазней манастыр дагэтуль і называюць "Хору". У пачатку XVI стагоддзя ў храме было ўладкована новае мазаічнае пакрыццё інтэр'еру. Сярод захаваліся да нашых дзён - абраз «Уваскрасенне Хрыстова, сыход ў пекла". Кампазіцыя адлюстроўвае Збаўцы, які стаяў на сарваных браме пекла. Хрыста акружае міндалепадобнымі німб. За рукі Ён трымае якія паўстаюць з магілаў Адама і Еву. Ззаду прабацькоў роду чалавечага праведнікі Старога Запавету. Гэты даймаць атрымаў найбольшае распаўсюджванне ў іканаграфіі.

Што намалявана на іконе?

Вобраз ўяўляе сабой дагмат царквы, выражаны ў маляўнічай форме. Паводле царкоўнага вучэння, рай для праведнікаў быў зачынены да моманту крыжовай смерці Збавіцеля і Яго слаўнага ўваскрасення. Кампазіцыя іконы ўключае малюнка найбольш вядомых святых да хрыстовай эпохі чалавецтва. Збаўца стаіць на складзеных крыжападобна браме пекла. каля іх часам малююцца інструменты і вынятыя цвікі. Адам і Ева, як правіла, размяшчаюцца па розныя бакі ад Хрыста. Ззаду прамаці стаяць Авель, Майсей і Аарон. Злева за Адамам размяшчаюць Яна Хрысціцеля, цароў Давіда і Саламона. Фігуры Адама і Евы могуць быць размешчаны па адзін бок ад Хрыста. У ніжняй частцы кампазіцыі можа быць намаляваная апраметная з анёламі, прыгнятальным нячыстых духаў.

Абраз «Уваскрасенне Хрыстова". апісанне

Вобраз, які мае заходняе паходжанне, уяўляе сабой не сімвалічную кампазіцыю, а маляўнічае адлюстраванне евангельскіх падзей. Як правіла, малюецца адкрыты пячора-труна, анёл сядзіць на камені або знаходзіцца побач з саркафагам, у ніжняй частцы кампазіцыі зрынутыя рымскія ваяры і, вядома, Хрыстос у бліскучых строях у знаку перамогі над смерцю ў руках. На харугвы змяшчаецца крыж чырвонага колеру. На руках і нагах малююцца раны ад убітых у плоць цвікоў пры распяцці на крыжы. Хоць абраз «Уваскрасенне Хрыстова" і запазычаная ў XVII стагоддзі з каталіцкай рэалістычнай традыцыі, але, адзетая ў артадаксальныя кананічныя формы, з'яўляецца даволі папулярнай у вернікаў. Ніякіх багаслоўскіх тлумачэнняў яна не патрабуе.

святаў свята

Святое Хрыстова Уваскрасенне царкоўным статутам лічыцца не проста святам, але асаблівым урачыстасцю, ўслаўленне якога працягваецца на працягу сарака дзён. Больш за тое, урачыстасць самага Вялікадня доўжыцца сем дзён як адзін дзень. Такое ўзвышанае стаўленне вернікаў да паўстання Збавіцеля з труны адбілася і ў царкоўным мастацтве. Самабытнай лініяй развіцця маляўнічай традыцыі з'яўляецца абраз «Уваскрасенне Хрыстова, сыход ў пекла з двунадзесятае свята". Гэты вобраз змяшчае ў цэнтры малюнак галоўнай падзеі ў жыцці царквы, а па перыметры ў таўром сюжэты дванаццаці самых важных святаў, звязаных з зямной жыццём Хрыста і Багародзіцы. Сярод падобных святынь сустракаюцца і вельмі унікальныя асобнікі. Таксама адлюстроўваюцца і падзеі гарачай тыдня. Практычна, абраз «Уваскрасенне Хрыстова з двунадзесятае свята" - гэта кароткі выклад евангельскіх падзей і гадавога круга набажэнстваў. На падзейны вобразах сыход ў пекла малюецца з многімі падрабязнасцямі. Кампазіцыя ўключае фігуры праведнікаў, цэлую чараду якіх Хрыстос выводзіць з апраметнай.

Абраз на анал

У цэнтры храма размешчана тумба з нахільнай дошкай, названая аналой. На яе мяркуюць вобраз святога або свята, якому прысвечана служба ў гэты дзень. Абраз «Уваскрасенне Хрыстова" на анал знаходзіцца часцей за ўсё: на працягу сарака дзён святкавання Вялікадня і ў канцы кожнага тыдня. Бо назва выхаднога дня мае хрысціянскае паходжанне, апошнія суткі тыдня прысвечаны праслаўленню перамогі Хрыста над смерцю.

Самыя выбітныя храмы ў гонар Уваскрэсення

Адным з грандыёзны храмаў Расіі з'яўляецца Васкрасенскі сабор Новоиерусалимского манастыра, узведзены ў 1694 годзе. Гэтым будынкам патрыярх Нікан жадаў прайграць храм Уваскрасення ў Святым Градзе і падкрэсліць пануючае становішча рускай царквы ў праваслаўным свеце. Для гэтага ў Маскву былі дастаўлены чарцяжы і мадэль іерусалімскай святыні. Іншым, хоць і менш маштабным, але не якія саступаюць па манументальнасці, з'яўляецца храм Спаса-на-Крыві ў Санкт-Пецярбургу.

Будаўніцтва было пачата ў 1883 годзе ў памяць пра замах на імператара Аляксандра II. Унікальнасць гэтага сабора ў тым, што ўнутраны дэкор выкананы з мазаікі. Мазаічная калекцыя - адна з найбуйнейшых у Еўропе. Яна ўнікальная па якасці выканання. У ясныя сонечныя дні пераліваюцца рознакаляровыя пліткі ствараюць непаўторнае адчуванне ўрачыстасці і датычнасьці да духоўнага свеце. У самым храме маецца дзіўнай прыгажосці вобраз. Звонку, над адным з ўваходных парталаў, таксама размяшчаецца абраз «Уваскрасенне Хрыстова". Фота, вядома, не можа перадаць усю паўнату адчуванняў, але стварае поўнае ўяўленне аб пышнасці строя.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.birmiss.com. Theme powered by WordPress.