Хто сказаў фразу: «Рабі, што робіш, і хай будзе, што будзе» і ў чым яе сэнс?

Фраза «рабі, што робіш, і хай будзе, што будзе» зрабілася чымсьці накшталт афарызму або дэвізу. Аднак яе папулярнасць зусім не азначае, што аўтар дадзенага выказванні адназначна вядомы. Так, да прыкладу, яна прыпісваецца такім знакамітым рымскім прамоўцам і палітычным дзеячам, як Катон Старэйшы ці ж Марк Аўрэлій. Аднак сярод мноства цытат з апошняга дакладна такой фразы не знайсці. Ёсць падобная, якая абвяшчае, што варта здзяйсняць тое, што павінна, а ўсё адно адбудзецца тое, што наканавана. Гэта адзін з прынцыпаў філасофіі стаіцызму.

«Рабі, што робіш, і хай будзе, што будзе» - гэтыя ці падобныя ім словы можна таксама ўбачыць у старажытна тэкстах, напрыклад такім, як індыйскі эпас «Махабхарата». Адна з сюжэтных ліній гэтага вялікага творы апісвае вайну паміж двума варагуючымі дынастыямі. Адзін з герояў эпасу, прынц Арджуна, вельмі перажывае з-за таго, што яго сябры і сваякі знаходзяцца па абодвум бакам фронту. На што чалавек, які кіруе яго калясніцай (на самай справе гэта быў бог Крышна, ўвасабленне Вішнёў), тлумачыць яму, што справай сапраўднага воіна і верніка з'яўляецца перш за ўсё выкананне абавязку (дхармы).

«Рабі, што робіш, і хай будзе, што будзе» - такі кліч быў адным з любімых лозунгаў шматлікіх сярэднявечных рыцараў. Таму з цягам часу ўтварылася французская прыказка, дзе перададзены сэнс гэтых слоў. Яе любіў паўтараць і Леў Талстой. Гэтая фраза настолькі злілася з рускай культурай, што пракралася нават у сераду палітычных дысідэнтаў. На такіх вядомых мерапрыемствах, як «Сахараўская маёўка», гэтыя словы нярэдка гучалі як прыклад каханай фразы вядомага вальнадумца савецкіх часоў.

Дык хто ж на самай справе сказаў: "Рабі, што робіш, і хай будзе, што будзе»? Адназначна адказаць на гэтае пытанне нельга. Цар Саламон у сваіх прыпавесцях і Дантэ ў «Боскай камедыі», Кант ў знакамітым катэгарычным імператыў і Канфуцый у сваіх разважаннях аб прызначэнні чалавечага жыцця - усе яны так ці інакш сцвярджалі падобнае. Марцін Лютар, стоячы ў Вормс перад сходам каталікоў, якія патрабавалі ад яго адрачэння, заявіў, што стаіць на гэтым і іначай не можа. Значыць, і ён лічыў гэтак жа.

Некаторыя сумняюцца ў тым, ці няма ў дадзенай фразе маральнага рэлятывізму. Аднак ўчынкі людзей, якія вызнавалі гэтыя прынцыпы, кажуць нам аб іх прынцыповасці і перакананасці. Такім чынам, калі мы інтэрпрэтуючы гэтыя словы, гаворка не ідзе пра нешта такім, што нельга рабіць нармальным і прыстойным людзям. Увесь сэнс гэтай фразы складаецца ў тым, каб рабіць згодна загадамі сумлення, выконваць належнае, а не думаць, закрануць Ці цябе наступствы, і выгадныя Ці яны табе будуць. Гэта не значыць, што наогул не трэба задумвацца аб выніках сваіх дзеянняў. Вядома, трэба разлічваць свой шлях і спрабаваць кіраваць сітуацыяй. Але, на жаль, часта бывае так, што мы апыняемся перад выбарам, які не жадалі рабіць. Але ўсё ж даводзіцца. І тады кожны з нас вырашае, здрадзіць Ці тое, дзеля чаго жывеш, ці не.

Можна сказаць, што Ісус Хрыстос у прыпавесці, дзе ён заклікае не клапаціцца аб заўтрашнім дні і не думаць пра тое, што рабіць пасля, таксама з'яўляецца аўтарам гэтай фразы. Бо самае галоўнае для чалавека ў жыцці - заставацца самім сабой, нягледзячы ні на якія перашкоды.