Усяночная - гэта што такое? Тлумачэнне царкоўнага набажэнства

Як казаў Антон Паўлавіч Чэхаў вуснамі Машы ў п'есе «Тры сястры», чалавек павінен быць вернікам або шукаць веры, інакш усё пуста, не мае сэнсу. Калі яшчэ трыццаць гадоў таму для шматлікіх слова «вера» асацыявалася з «опіем для народа», то цяпер практычна няма людзей, якія так ці інакш не сутыкаліся з хрысціянствам, не хадзілі б у царкву і не чулі б такіх слоў, як літургія, усяночнае чуванне, дзеепрыметнік, споведзь і гэтак далей.

У дадзеным артыкуле будзе разглядацца такое паняцце, як усяночнае трыванне, або ўсяночная. Гэта злучэнне трох службаў: вячэрні, ютрані і першай гадзіны. Такая служба доўжыцца напярэдадні нядзельнага дня або перад царкоўным святам.

старажытныя хрысціяне

Традыцыя здзяйсняць усяночныя чування была ўведзена яшчэ самім Панам Езусам Хрыстом, які любіў прысвячаць малітве начныя гадзіны. За ім рушылі ўслед апосталы, а затым хрысціянскія абшчыны. Асабліва актуальна стала збірацца на ноч і маліцца ў катакомбах у гады ганенні хрысціянаў. Свяціцель Васіль Вялікі называў усяночныя службы «агрипниями», гэта значыць бяссоннымі, і распаўсюджваліся яны па ўсім Усходзе. Гэтыя агрипнии здзяйсняліся тады круглы год перад днём у нядзелю, напярэдадні Вялікадня, на свята Богаз'яўлення (Хрышчэння) і ў дні ўшанавання святых пакутнікаў.

Тады ўсяночная - гэта была асаблівая служба, над стварэннем якой працавалі вялікія малітоўнікі, такія як свяціцель Іаан Златавуст, вялебны Ян Дамаскін, Сава Асьвячоны. Да нашых дзён практычна цалкам захавалася пасьлядоўнасьць вячэрні, ютрані і першай гадзіны.

Паняцце Усяночная служба

Часта святарам задаюць пытанне: "Ці абавязкова хадзіць на усяночныя чування?" Вернікі адчуваюць, што гэтую службу выстойваць цяжэй, чым літургію. А адбываецца так таму, што ўсяночная - гэта дарунак чалавека Богу. На ёй кожны прысутны ахвяруе чымсьці: сваім часам, нейкімі жыццёвымі абставінамі, а літургія - гэта ахвяра Бога нам, таму яе вытрымаць лягчэй, але часцяком ступень прыняцця Боскай ахвяры залежыць ад таго, колькі чалавек гатовы аддаць, ахвяраваць чымсьці Богу.

Руская Праваслаўная Царква захавала ва ўсёй паўнаце вельмі складанае, прыгожае, духоўнае усяночнае трыванне. Літургія, здзяйсняная раніцай нядзельнага дня, завяршае штотыднёвы цыкл. У рускіх цэрквах вячэрняя служба злучаецца з ранішняй, і ўсё гэта адбываецца ўвечары. Так было ўведзена бацькамі царквы, і гэта правіла дазваляе захоўваць вернасць апостальскай традыцыі.

Як служаць па-за Расіі

Напрыклад, у Грэцыі няма усяночнага чування, там няма вячэрні, ютрань пачынаецца з раніцы і разам з літургіяй займае ўсяго дзве гадзіны часу. Так адбываецца таму, што сучасныя людзі менш гатовыя фізічна і духоўна да службы. Многія не разумеюць, што чытаецца і спяваецца на клірасе; у адрозненне ад сваіх продкаў, сучаснікі мала што ведаюць пра Госпада Ісуса Хрыста і аб Багародзіцы.

Адным словам, кожны сам за сябе вырашае, ці будзе ён хадзіць на ўсяночнае набажэнства, ці не. Строгіх правіл не існуе, святары не накладаюць на людзей «ёрмы непасільныя», гэта значыць тое, што звыш сіл.

Часам падзеі ў жыцці верніка не дазваляюць яму прысутнічаць на ўсяночным дбанні (тэрміновая праца, раўнівы муж (жонка), хвароба, дзеці і гэтак далей), але калі прычына адсутнасці непаважліва, то такому чалавеку лепш як след падумаць, перш чым прыступаць да прыняцця Хрыстовых тайнаў.

Пасьлядоўнасьць усяночнага чування

Храм - гэта месца малітвы хрысціянаў. У ім слугамі вымаўляюцца рознага роду малітвы: і выбачлівым, і пакутныя, але колькасць падзячных перавышае астатнія. Па-грэцку слова «падзяку» гучыць як «еўхарыстыя». Так праваслаўныя хрысціяне называюць самае галоўнае сакрамэнт, якое прысутнічае ў іх жыцці, - гэта сакрамэнт паяднання, якое здзяйсняецца на літургіі, а да гэтага кожны павінен падрыхтавацца да прычасця. Трэба поговеть (попоститься) хаця б тры дні, падумаць над уласным жыццём, выправіць яе, спавядаў у іерэя, адымаць пакладзеныя малітвы, нічога не ядуць ні піць, пачынаючы з паўночы і да самага дзеепрыметнікі. І ўсё гэта - толькі мінімум таго, што павінен будзе правесці веруючы чалавек. Акрамя гэтага, пажадана пайсці на набажэнства усяночнага чування, якое пачынаецца з удараў званоў.

У праваслаўным храме цэнтральнае месца займае іканастас - сцяна, упрыгожаная абразамі. У цэнтры яго ёсць двухстворкавыя дзверы, таксама з абразамі, па-іншаму іх называюць Царскай або Вялікімі брамай. Падчас вячэрняй службы (спачатку) іх адкрываюць, і перад вернікамі паўстае алтар з семисвечником на троне (стол, на якім здзяйсняюцца самыя святыя і таямнічыя дзеяння).

Пачатак вячэрняй службы

Усяночная служба пачынаецца 103-м псалмоў, у якім успамінаецца пра шэсць днях, створаных Богам. Пакуль пявучыя спяваюць, сьвятар кадзіць увесь храм, і пах ладану, ўрачыстае сьпеў, спакойныя, велічныя руху святароў - усё гэта нагадвае пра нябеднага жыцця Адама і Евы ў раі да іх грэхападзення. Затым іерэй заходзіць у алтар, закрывае дзверы, хор змаўкае, гаснуць свяцільні, панікадзіла (люстра ў цэнтры храма) -і тут нельга не ўспомніць пра падзенне першых людзей і аб падзенні кожнага з нас.

З самых старажытных часоў людзі прагнулі маліцца ноччу, асабліва на Усходзе. Летняя спёка, неверагодна вымотлівы дзённая спякота не наладжвалі на малітву. Іншая справа ноч, на працягу якой прыемна звярнуцца да Усявышняга: ніхто не перашкаджае, і няма сляпучага вочы сонца.

Толькі з прыходам хрысціян ўсяночная служба стала формай грамадскага служэння. Рымляне дзялілі начны час на чатыры варты, гэта значыць на чатыры змены ваеннага варты. Трэцяя варта пачыналася ў поўнач, а чацвёртая - пры спевах пеўняў. Хрысціяне маліліся ўсе чатыры варты толькі ў адмысловых выпадках, напрыклад, перад Вялікаднем, звычайна ж маліліся да поўначы.

усяночнае сьпеў

Ўсяночная без псалмоў неймаверна, яны праймаюць сабой усю службу. Пявучыя чытаюць або спяваюць псалмы поўнасцю або ўрыўкамі. Адным словам, псалмы - гэта касцяк усяночнай, без іх яе б не было.

Сьпевы перарываюцца екценьні, то ёсць прашэннямі, калі дыякан, стоячы перад алтаром, просіць у Бога прабачэння нашых грахоў, аб міры ва ўсім свеце, аб злучэнні ўсіх хрысціянаў, аб усіх праваслаўных хрысціянах, пра якія вандруюць, хворых, аб збавенні ад скрухі, бед і гэтак далей. У заключэнне ўспамінаецца Багародзіца і ўсе сьвятыя, і дыякан просіць, каб мы ўсе «ўвесь жывот наш», наша жыццё Хрысту Богу прысвяцілі.

Падчас вячэрні спяваецца шмат малітваў і псалмоў, але ў канцы кожнай вершыры абавязкова спяваецца дагматыкі, у якім апавядаецца пра тое, што Маці Божая была Дзевай і да нараджэння Хрыста, і потым. І Яе нараджэнне - гэта радасць і выратаванне ўсім свеце.

Ці патрэбна ўсяночная Богу?

Усяночная - гэта тая служба, на працягу якой часта вымаўляюцца блаславення Бога. Навошта мы вымаўляем гэтыя словы, бо Бог не мае патрэбы ні ў нашых добрых словах, ні ў нашых сьпевах? І сапраўды, у Госпада ёсць усё, уся паўната жыцця, але ў гэтых добрых словах маем патрэбу мы.

Ёсць адно параўнанне, якое выказаў хрысціянскі пісьменнік. Прыгожая карціна не мае патрэбу ў пахвалу, яна і так прыгожая. І калі чалавек не заўважыць яе, ня дасьць належнае майстэрству мастака, то тым самым ён абкрадвае сябе. Тое ж адбываецца, калі мы не заўважаем Бога, ня дзякуем за наша жыццё, за створаны свет вакол нас. Гэтым мы абкрадваем сябе.

Памятаючы пра Творцу, чалавек становіцца больш добрым, больш чалавечным, а забываючы пра Яго - больш нагадвае чалавекападобнага жывёльнага, які жыве інстынктамі і барацьбой за выжыванне.

Падчас вячэрняга набажэнства заўсёды чытаецца адна малітва, якая ўвасабляе Эвангельскае падзея. Гэта «Цяпер адпускаеш ...» - словы, якія вымавіў Сімяон Богоприимец, які сустрэў немаўля Ісуса ў храме і распавёў Багародзіца пра значэнне і місіі яе Сына. Так, ўсяночная ( «грамніцы», сустрэча) ўслаўляе сустрэчу Старазапаветнага і новазапаветнай свету.

шасьціпсальмаў

Пасля гэтага свечкі (лямпы) у храме гасяцца, і пачынаецца чытанне шасьціпсальмаў. Храм апускаецца ў змрок, і гэта таксама сімвалічна, бо нагадвае пра тое змроку, у якім жылі старазапаветныя людзі, што ня ведаюць Збавіцеля. І вось у гэтай ночы прыйшоў Гасподзь, як калісьці ў Калядную ноч, і анёлы сталі хваліць Яго спевам «Хвала на вышынях Богу».

Гэты перыяд у час службы настолькі важны, што, згодна з царкоўным Статуту, падчас шасьціпсальмаў нават не робяць паклонаў і ня накладваюць крыжавога знака.

Затым зноў вымаўляецца Вялікая екценьні (прашэнне), а затым хор спявае «Бог Гасподзь і зьявіўся нам ...». Гэтымі словамі ўспамінаецца, як Гасподзь ва ўзросце трыццаці гадоў выйшаў на Сваё Служэнне, дзеля якога і прыйшоў у гэтым свет.

алілуя

Праз некаторы час свечкі запальваць, і пачынаецца полиелей, хор спявае "Алілуя". Святар выходзіць на сярэдзіну храма і разам з дыяканам кадзіць храм пахучым ладанам. Затым спяваюцца урыўкі з псалмоў, але кульмінацыяй усяночнага чування з'яўляецца чытанне Евангелля святаром.

Евангелле выносяць з алтара, як з Гроба Гасподняга, і ставяць на сярэдзіну храма. Словы, якія гавораць святаром, - гэта словы самога Госпада, таму пасля чытання дыякан трымае Святую Кнігу, як Анёл, абвяшчаем вестку пра Хрыста, Збаўцу свету. Прыхаджане кланяюцца Евангелля, як вучні, і цалуюць яго, як жанчыны-міраносіцы, а хор (у ідэале ўвесь народ) спявае «Уваскрасенне Хрыстова ўбачыўшы ...».

Пасля гэтага чытаецца 50-й пакаянны псалом, а святары памажуць крыжападобна лоб кожнага чалавека асвячоным алеем (алеем). Затым варта чытанне і спевы канона.

Стаўленне сучаснікаў да царквы

Сучасныя людзі да царквы сталі ставіцца як да чаму-то добраму, карыснай, але ўжо які сказаў сваё слова. Нічога новага яны ў ёй не бачаць, часта задаюць бяздзейныя пытанні. Навошта наведваць так часта царкву? Колькі доўжыцца усяночнае трыванне? Царкоўнае жыццё незразумелая тым, хто рэдка заходзіць у храм. І справа не ў царкоўнаславянскай мове, на якой вядзецца служба. Сама пазіцыя царквы непрымальная для многіх людзей.

РПЦ нагадвае свету пра сэнс існавання, пра сям'ю, шлюбе, маральнасці, цноце, аб усім пра тое, пра што людзі забываюць, уладкаваўшыся ўтульна перад тэлевізарам. Царква - гэта не святары і ня прыгожыя сцены. Царква - гэта народ, які носіць імя Хрыстова, які збіраецца разам, каб праслаўляць Бога. Гэта важнае пасланне свеце, які ляжыць у хлусні.

Усяночнае трыванне, літургія, прыняцце Сьвятых Таямніц, споведзь - гэта такія службы, якія патрэбныя людзям, і тыя, хто разумее гэта, імкнуцца ў «каўчэг Гасподні».

заключэнне

Пасля канону на ўсяночнай чытаюцца вершыры на Хвалитных, а затым Вялікае славаслоўе. Гэта велічнае спевы хрысціянскага гімна. Пачынаецца ён са слоў «Хвала на вышынях Богу і на зямлі Свет ...», а сканчаецца Трысьвяцьця: «Сьвяты Божа, Сьвяты Моцны, Сьвяты Несьмяротны, памілуй нас», які вымаўляецца тройчы.

Пасля гэтага вынікаюць екценьні, мнагалецьце і ў канцы чытаецца «Першы час». Многія выходзяць у гэты час з храма, а дарма. У малітвах першай гадзіны мы просім Бога, каб ён пачуў наш голас і дапамог у працягу дня.

Пажадана, каб касцёл стаў для ўсіх тым месцам, куды хочацца вярнуцца. Каб астатнія дні тыдня пражыць, чакаючы сустрэчы, сустрэчы з Панам.