Тэорыя "трох штыляў" Ламаносава М.В. У чым сутнасць тэорыі "трох штыляў"?

Ламаносаў - адзін з самых вялікіх рускіх вучоных, якія ўнеслі вялікі ўклад у навуку. У артыкуле распавядаецца пра тэорыю «трох штыляў» Міхаіла Васільевіча.

У чым заключаецца тэорыя «трох штыляў» Ламаносава?

Вельмі значны ўклад у навуку пра нашую мову унёс Ламаносаў. Важнай і па гэты дзень застаецца яго роля ў фарміраванні літаратурнай мовы. З імем гэтага вялікага лінгвіста звязаны доўгі перыяд станаўлення рускамоўнай маўленчай культуры. Таксама яго вельмі турбавала слоўная эстэтычнасць. Рускую мову, на думку Міхаіла Васільевіча, захоўвае ў сабе бязмежныя магчымасці, якія з поспехам дапамагаюць яму аказваць уплыў на ўсе сферы агульнанацыянальнай культуры, такія як, напрыклад, мастацтва, навука, літаратура. І тым не менш, аддаючы даніну зачараванню роднай мовы, вялікі лінгвіст найбольш цвяроза вылучаў тыя абставіны, якія, на яго думку, спрыялі фармаванню літаратурнай мовы.

З уласцівым яму упартасцю ён таксама развіваў ідэю аб неабходнасці укараніць у літаратурнай мове набытыя ім шляхам працяглага гістарычнага развіцця каштоўнасці. Пастаянная палеміка з супернікамі царкоўнаславянізмаў, якія ўсяляк адмаўлялі неабходнасць іх інтэграцыі ў размоўнай мове, заахвоціла яго да напісання працы «Аб карысці кніг царкоўных ў рускай мове», дзе ён падрабязна распісаў усю важнасць ужывання дадзеных слоў. Гэты трактат гэтак жа, як і тэорыя «трох штыляў» Ламаносава, быў напісаны з мэтай найбольш ясна і поўна данесці да народа неабходнасць наяўнасці гэтага царкоўнаславянскіх выслоўяў ў мове вялікадзяржаўнага народа, а таксама пазначыць на іх спрадвечна блізкае і родавае стаўленне адзін да аднаго. І працы гэтыя актуальныя нават праз некалькі стагоддзяў, абавязковым для вывучэння.

Аб тэорыі «трох штыляў» ў агульных словах

Сутнасць тэорыі трох «штыляў» Ламаносава немагчыма растлумачыць у двух словах. На думку Міхаіла Васільевіча, кожны «штыль» ўбіраў у сябе ўжо арганізаваны які адбыўся базіс маўленчых сродкаў выразнасці, за якім, у сваю чаргу, быў зафіксаваны пэўнае кола жанраў белетрыстычна літаратуры. Прасцей кажучы, жанр у тэрміналогіі Ламаносава апыняўся ў такім стаўленні да «штыль», у якім існуе ў біялогіі выгляд у адносінах да роду. Высокім «штылем», напрыклад, пісаліся оды, паэмы пра гераізм, у якіх апяваліся подзвігі вялікага рускага народа, розныя ўрачыстыя прамовы, публічныя выступы. Прычым дадзеная селекцыя па трох стылях выраблялася ў сілу не толькі іх ідэйна-тэматычнага задумы, але і моўнага, і стылістычнага, так як, напрыклад, для выслоўяў ўрачыстага характару маўленчыя сродкі адбіраліся ў адпаведнасці са зместам быць мерапрыемства.

Тэорыя «трох штыляў» Ламаносава заключае ў сабе больш шырокі сэнс, чым гэта разглядаецца ў сучаснай стылістыцы рускай мовы.

Такім чынам, літаратурныя жанры для Міхаіла Васільевіча неслі ў сабе вытворнае ад «штылю» значэнне і былі замацаваны за кожным з іх. У адпаведнасці з вышэйсказаным, усе ранейшыя жанры былі заключаны ім у тры «штылю» вуснага і пісьмовага творчасці: высокі, сярэдні (або, інакш кажучы, пасрэдны) і нізкі. Ніжэй мы больш падрабязна разгледзім, у чым значэнне тэорыі «трох штыляў» Ламаносава.

Высокі «штыль»

Высокаму «штыль» Ламаносава прыпадабняе словы і выразы, якімі пісаліся ў свой час старадаўнія пісьмёны. Гэтыя словы, акружаныя арэолам старажытнасці і ўзвышшы, спрыялі стварэнню «пышнага» і высакароднага склада.

Ламаносаў выступаў за чысціню рускай гаворкі, імкнучыся выключыць з мовы «струхлелыя» словы, якія страцілі іх першапачатковую значнасць. Таму пры прадстаўленні народу рускага літаратурнага мовы ён стараўся ўвабраць у яго як мага больш узнёслых элементаў царкоўна-кніжнай культуры. Акрамя таго, нароўні з царкоўнаславянскімі сказанае, у высокі стыль ўключаліся таксама і некаторыя архаізмы, якія ўжываліся ў старажытнарускай пісьменнасці. Тэорыя «трох штыляў» Ламаносава раскрывае менавіта такім высокі, узнёслы літаратурны стыль рускай мовы.

Нізкі «штыль»

Згаданы вышэй «штыль» Ламаносаў вызваляе ад царкоўнаславянскіх выслоўяў, характарызуючы яе ужываннем ўжо звыклых простанародных слоў. Ім пішуцца песні, камедыі, сяброўскія лісты, сцэнары і іншыя літаратурныя жанры.

Звяртаючыся да кампанентаў непасрэднай гутарковай-бытавой прамовы, Ламаносаў стварыў тэорыю «трох штыляў» і тым самым прыкметна пашырыў межы літаратурнай мовы, узбагачаючы яго стылістычны парадак. Пры гэтым ён акцэнтаваў увагу на тым, што нізкаму «штыль» характэрна і ўжыванне «выслоўяў сярэдніх, пасрэдных», паказваючы тым самым на неабходнасць інтэграцыі прастамоўі з агульнапрынятымі сродкамі гаворкі.

Сярэдні (пасрэдны) «штыль»

Да фарміраванні сярэдняга «штылю» Ламаносаў падышоў ужо вельмі лаяльна. У ім ён дапускаў ўжыванне самых разнастайных маўленчых сродкаў, пачынаючы ад высокаўрачыстыя выслоўяў і заканчваючы так званымі «нізкагатунковых» словамі.

Унікальнасць яго заключалася перш за ўсё ў свабодзе і шыраце ўжывання розных па паходжанні і стылістычнага задуме слоў. З царкоўнаславянскіх выслоўяў у яго дапускаліся толькі нешматлікія.

Абапіраючыся на майстэрства пісьменнікаў у дачыненні да пісьменнага падбору і камбінацыі слоў, Міхаіл Васільевіч не палічыў патрэбным пакінуць якія-небудзь канкрэтныя ўказанні адносна слоўнікавага складу сярэдняга «штылю».

Ён толькі толькі указаў на важнасць размежавання ў прамовы слоў царкоўнаславянскіх і простанародных.

Сярэдні «штыль», які характарызуецца разнастайнасцю маўленчых сродкаў і характарам жанраў, якія замацоўваюцца за ім, быў пасля прызнаны вельмі універсальным. Такі паўстае перад намі тэорыя «трох штыляў», абгрунтаваная Міхаілам Васільевічам.

«Тры роду выслоўяў»

Ламаносаў М.В. вылучаў ў рускай мове «тры роды выслоўяў», гэта значыць тры стылістычна афарбаваных, не падобных адзін на аднаго маўленчых пласта.

Да першага лінгвіст адносіў шырока ўжываюцца i добра знаёмыя славянскаму народу словы.

Другі маўленчай пласт складала славеснасць, малаўжывальная ў паўсядзённым прамовы, але шырока вядомая белетрыст і знатакам архаічнай пісьменства. Тут сустракаюцца пераважна царкоўныя слова.

З гэтага можна зрабіць выснову, што тэорыя «трох штыляў» Ламаносава не была гатовая ўключыць у літаратурную мову ўсё без разбору слова, якія сустракаюцца ў агульнацаркоўных кнігах.

Зусім іншы лексічны склад быў прымеркаваны ім да выслоўе трэцяга роду. Тут ужо не назіралася царкоўнаславянізмаў, а сустракаліся толькі словы і выразы, спрадвеку вядомыя рускаму народу.

Граматычныя формы «штыляў»

Акрамя лексічных, тэорыя «трох штыляў» М.В. Ламаносава ўключала для кожнага з іх і граматычныя формы, ужо згаданыя ім у разуменьні аб «Расійскай граматыцы».

Поўнае і дакладнае ўяўленне пра іх даюць працы М.В. Ламаносава, выкананыя як высокім, так і нізкім, і сярэднім «штылем».

Граматычнае дыферэнцыявання іх відаў грунтавалася перш за ўсё на суаднясенні граматычных формаў. У высокім, напрыклад, захаваліся нешматлікія састарэлыя формы лічэбніка.

Адметнай рысай высокага «штылю» выступаюць таксама датычныя формы, ператвораныя ў большасці сваёй ад кніжных слоў.

Дзеясловы-выклічнікі ж былі адметнай рысай нізкага.

Высокі таксама характарызаваўся ужываннем параўнальнай ступені прыметнікаў і вялікага ліку клічных сказаў. Такім бачыў будучыню мовы Міхаіл Васільевіч Ламаносаў, тэорыя «трох штыляў» якога і па сённяшні дзень карыстаецца шырокай папулярнасцю і часам выклікае спрэчкі.

У заключэнне

Канцэпцыя гэтая пацягнула за сабой разнастайныя трэння, абмеркавання і спрэчкі ў дачыненні да наступнага станаўлення айчыннай белетрыстыкі. Тэорыя трох «штыляў» Ламаносава прадпісвала рашэнне праблем ужывання Славянізмы, прапісаных у царкоўных кнігах, а таксама слоў, спрадвечна вядомых рускаму народу. Акрамя таго, Ламаносаў стварыў гэтую тэорыю ў доказ таго, што цалкам адмовіцца ад слоў стараславянскай паходжання нельга, бо яны ўяўляюць сабой каштоўнае культурная спадчына народа.