Нікольскае могілках Аляксандра-Неўскай лаўры ў Санкт-Пецярбургу: магілы знакамітасцяў

На беразе Нявы, на тэрыторыі Аляксандра-Неўскай лаўры, знаходзіцца адно з самых цікавых могілак Санкт-Пецярбурга, названае Нікольскім. Заснаванае амаль на паўтара стагоддзя пазней, чым сам манастыр, яно непарыўна звязана з яго гісторыяй і акружана мноствам легенд, складзеных і ў даўно мінулыя часы, і ў тыя, што яшчэ свежыя ў памяці нашых сучаснікаў.

Верны князь - заступнік горада

У 1710 годзе, у самы разгар вайны са шведамі, цар Пётр I, жадаючы падняць баявы дух свайго войска, загадаў закласці манастыр у гонар святога дабравернага князя Аляксандра Неўскага, разбіць іх 470 гадоў таму. З гэтай мэтай ён асабіста выбраў месца, дзе, паводле якое існавала ў тыя гады памылковага думку, адбылося гістарычнае бітву.

Так была закладзена знакамітая Аляксандра-Неўская лаўра ў Санкт-Пецярбургу, якая з'яўляецца ў тыя гады сталіцай Расійскай імперыі. Яе будаўніцтва расцягнулася амаль на ўвесь XVIII стагоддзе, і толькі ў сярэдзіне 1790 года, утрымліваецца па заканчэнні работ, звязаных з ўзвядзеннем галоўнага архітэктурнага цэнтра - Свята-Траецкага сабора, лаўра прыняла канчатковы выгляд. Сваю назву, як таго жадаў заснавальнік Санкт-Пецярбурга - цар Пётр I, яна атрымала ў гонар легендарнага пераможцы шведаў, які стаў нябесным заступнікам горада, чые мошчы былі перанесены ў яе з Уладзіміра ў 1724 годзе.

Першыя могілак новай мясціны

Больш за два стагоддзі горад на Няве быў сталіцай Расійскай Імперыі, і нядзіўна, што менавіта яго лаўры належаў высокі статус сярод іншых мясцін пастаянна расце і мацнее дзяржавы. На працягу трохвяковае гісторыі лаўры на яе тэрыторыі было створана некалькі могілак, якія склалі знакаміты расійскі некропаль. Першым з іх стала Лазаревское.

Пахавання на ім пачалі вырабляць з 1713 года, гэта значыць амаль адразу пасля заснавання лаўры. Гэты некропаль, размешчаны на тэрыторыі найбуйнейшага ў Расіі манастыра, па сваім статусе выходзіў за рамкі звычайнага могілак. Дастаткова згадаць, што для пахавання на ім патрабавалася царскі дазвол.

Больш чым праз стагоддзе, у 1823 годзе, на тэрыторыі лаўры было заснавана ня якое дайшло да нашых дзён Ціхвінскім могілках, на месцы якога пазней паўстаў Некропаль майстроў мастацтваў. На яго тэрыторыю з іншых гарадскіх могілак былі перанесены пахавання выдатных дзеячаў расійскага мастацтва.

Стварэнне Нікольскага могілак

І, нарэшце, трэцім па часу заснавання стала Нікольскае могілках Аляксандра-Неўскай лаўры, адкрытае ў 1863 годзе з усходняга боку Свята-Траецкага сабора, з-за чаго яно і атрымала спачатку назву Засоборного. Нікольскім ж яго сталі называць толькі з 1871 года, калі была пабудавана і асвечана змешчаная побач і якая дала яму сваю назву Мікольская царква.

Вядома, што задоўга да падставы могілак тут планавалася разбіць шырокі парк, праз які б пралягаў шлях да параднага ўезду ў манастыр. Але пасля планы дойлідаў змяніліся. Згодна з якія захаваліся да нашых дзён запісах, першае пахаванне тут было здзейснена ў траўні 1863 года. Вядома і імя таго, каму наканавана было першым легчы ў зямлю новага цвінтара. Гэта была ўдава служыцеля лаўры Сяргея Апанасавіча Цімафеева - Варвара Никитична.

Строгасць і прадуманасць могілкавай планіроўкі

Аляксандра-Неўская лаўра ў Санкт-Пецярбургу з дня свайго заснавання будавалася па строга устаноўленаму плане, распрацаваным яшчэ знакамітым архітэктарам Даменіка Трезини. У яго аснову ляглі строгія геаметрычныя пабудовы. Яны ж з'явіліся характэрнай асаблівасцю і новага могілак. Галоўныя вароты злучала з Мікольскай царквой прамая алея, таксама якая атрымала назву Мікольскай. Яна з'яўлялася цэнтральнай падоўжнай воссю. Паабапал ад яе ішлі паралельныя дарожкі, якія сыходзяць у заходнім кірунку. Іх, у сваю чаргу, перасякалі папярочныя алеі, якія вядуць у паўднёвую частку некропаля.

Прадумана было і размяшчэнне штучна створанага сажалкі. З яго ўсходняй боку адкрываўся вельмі маляўнічы від на храмавыя будынкі Аляксандра-Неўскай лаўры. Стоячы на беразе, можна было адначасова любавацца Траецкім саборам, а таксама Фёдоровской і Благавешчанскай цэрквамі.

Могілкі для абраных

З самага пачатку гэтыя могілкі стала самым дарагім і прэстыжным месцам пахавання ў Пецярбургу. Адпаведна, і змяшчалася яно ва ўзорным парадку, нагадваючы сваім выглядам, хутчэй, парк, чым месца вечнага спачынку. Ціхі і маляўнічы сажалка толькі дапаўняў гэта падабенства. Такі статус за ім захоўваўся аж да Кастрычніцкага перавароту.

Нікольскае могілках Аляксандра-Неўскай лаўры, на якім праводзіліся пахавання галоўным чынам заможных людзей, у канцы XIX стагоддзя было ўпрыгожана шматлікімі высокамастацкімі капліцамі і склеп. Іх праекты заказваліся лепшым майстрам таго часу, такім як І. Шродэр, Р. Бах, І. Подозёров і інш. Большасць пабудоў ўзводзілася ў характэрным для той эпохі старажытнарускім стылі.

Раскоша і вытанчанасць магіл

Яшчэ адным характэрным адзнакай Нікольскага могілак заўсёды з'яўлялася багацце скульптур, дапаўняць ці замянялі сабой магільныя пліты. Увагу наведвальнікаў могілак таксама нязменна прыцягваюць надмагіллі, выкананыя ў стылі мадэрн. Іх асаблівасцю з'яўляецца аздабленне, выкананая з выкарыстаннем мазаікі, маёлікі, а таксама керамікі.

У больш чым паўвекавы перыяд, які папярэднічаў кастрычніцкага перавароту, тут былі пахаваныя многія вядомыя людзі: знакамітыя авіятары Л. М. Маціевіч і С. І. Утачкіна, кампазітар і дырыжор Рубінштэйн Антон Рыгоравіч, выдаўцы А. С. Суворына і С. Н. Шебинский , а таксама многія іншыя.

Месца спачынку духоўных асобаў

З пачатку існавання Нікольскага могілак на яго тэрыторыі быў выдзелены спецыяльны ўчастак для пахавання манахаў лаўры і вышэйшага пецярбургскага духавенства. Ён атрымаў назву брацкага, і ад асноўнага масіва быў аддзелены дарожкай, названай Архірэйскі.

Гэты ўчастак захаваўся ў савецкі перыяд, і ў 1979 годзе на ім быў пахаваны мітрапаліт Нікадзім (Ротаў). Дзякуючы яго папулярнасці сярод клерыкаў і свецкіх, якія захавалі вернасць царквы ў цяжкія гады атэістычнага ганенні, яго пахаванне паслужыла штуршком да пачатку стыхійнага ў тыя гады працэсу аднаўлення тэрыторыі могілак, які знаходзіўся ў вельмі запушчаным стане.

Прыстанак бездаглядных і злодзеяў

Нікольскае могілках Аляксандра-Неўскай лаўры, нягледзячы на тое што з'яўляецца складовай часткай кляштарнага некропаль, не мае статусу музея-запаведніка. З прыходам савецкай улады яго неаднаразова збіраліся зачыніць, і прычына была не толькі ў тым, што новыя гаспадары сьвету не бачылі ў ім ні ідэалагічнай, ні гістарычнай каштоўнасці.

Адразу пасля рэвалюцыі, калі ў краіне рэзка абвастрылася крымінагенная абстаноўка, могілкі прыцягвала да сябе шматлікіх рабаўнікоў, разрываць магілы і узломваць склепы ў пошуках каштоўнасцяў. У цэлым жа яго тэрыторыя зрабілася прытулкам для бездаглядных і збеглых злачынцаў, селившихся паміж магіламі і тэрарызаваць выпадковых мінакоў. Каб неяк навесці парадак, было прынята рашэнне ўсё пахавання, якія прадстаўляюць нейкую цікавасць, перанесці ў іншыя месцы, а капліцы і склепы, пераўтвораныя ў зладзейскія прытоны, знішчыць.

Перапахавання і пражэкты дваццатых гадоў

У поўнай меры вышэйпаказанае рашэнне выканана не было, і Нікольскае могілках (Санкт-Пецярбург) працягвала існаваць, але ў Некропаль майстроў мастацтваў ўсё ж перанеслі астанкі многіх выбітных дзеячаў расійскай культуры. Гэта былі людзі, імёны якіх назаўжды ўвайшлі ў нашу гісторыю. Сярод іх выдатны музыкант Рубінштэйн Антон Рыгоравіч, мастак Кустодзіеў, знакамітая акторка пачатку XX стагоддзя Вера Фёдараўна Камісаржэўскай і шэраг іншых дзеячаў мастацтва.

У дваццатыя гады ў гарадскіх уладаў паўстаў праект стварэння на могілках першага ў Расіі крэматорыя. Для яго рэалізацыі хацелі адпаведным чынам пераабсталяваць закрытую да таго часу Нікольскую царкву. Былі нават праведзены першыя эксперыменты, але без належнага абсталявання яны апынуліся няўдалымі, і ад гэтай ідэі, на шчасце, адмовіліся. Крэматорый ў Ленінградзе быў пабудаваны толькі ў 1973 годзе, і ў сувязі з гэтым у 1980-м на Мікольскім могілках пабудавалі калумбарый.

Героі новай гісторыі

Сярод тых, хто знайшоў тут апошні прыстанак, у посткамуністычны перыяд ёсць і людзі, па праву ўвайшлі ў гісторыю Пецярбурга. Перш за ўсё, гэта яго першы мэр Анатоль Сабчак. З'яўляючыся выпускніком Ленінградскага Дзяржаўнага універсітэта, Анатоль Аляксандравіч з 1973 года займаўся выкладчыцкай дзейнасцю, абараніўшы ў 1982 годзе доктарскую дысертацыю і стаўшы прафесарам аднаго з яго факультэтаў. З пачаткам дзевяностых Анатоль Сабчак актыўна ўключаецца ў палітычнае жыццё горада, і, перапыніўшы сваё сяброўства ў шэрагах КПСС, становіцца адным з лідэраў перабудоўчага руху.

Акрамя яго на Мікольскім могілках пахавана і дэпутат Дзяржаўнай думы Старавойтава Галіна Васільеўна, шмат зрабіла для пераадолення наступстваў таталітарнага рэжыму і трагічна загінулая ад рук забойцаў у лістападзе 1998 года. На яе магіле заўсёды можна бачыць свежыя кветкі, прынесеныя пецярбуржца, якія памятаюць і шануюць яе грамадзянскі подзвіг. Тут таксама пахаваны выбітны царкоўны дзеяч мітрапаліт Санкт-пецярбуржскай і Ладажскі Іаан (Снычёв), які адышоў да Госпада ў 1995 годзе і які пакінуў аб сабе памяць як адзін з актыўных удзельнікаў працэсу адраджэння рэлігійнай свядомасці расейцаў.

Могілкі ў ліхія дзевяностыя

Новы імпульс да свайго развіцця Нікольскае могілках Аляксандра-Неўскай лаўры атрымала ў дзевяностыя. Яно, як і ў былыя гады, стала месцам спачынку тых, чые родныя маглі добра заплаціць. Вельмі шматлікія «новыя рускія» і аўтарытэты ценявога бізнесу аказваліся яго вечнымі пастаяльцамі пасля традыцыйных у тыя гады крывавых «разборак». Цікава, што менавіта тады адрадзіліся якія існавалі раней шматлікія легенды пра нячыстую сілу, нібыта якая зрабіла Нікольскае могілках сваім прыстанішчам.

Чуткі і недарэчнасці, якія распаўсюджваюцца пра могілкі

Так званая жоўтая прэса шырока мусіраваліся ў тыя гады чуткі аб выяўленых на яго тэрыторыі падземных катакомбах, учыненых у старажытнасці вікінгамі, і напоўненых не толькі старадаўнім зброяй, але і прадметамі магічнага культу, ня страцілі сваю сілу і ў нашы дні. Нямала было размоў пра сатаністаў, якія здзяйснялі блюзнерскія і богопротивные абрады на свежых магілах.

Даходзіла нават да таго, што сцвярджалі, быццам пад алтаром галоўнага Лаврской храма - Свята-Траецкага сабора - знаходзіцца ахвярнік для здзяйснення чорнай імшы. Увогуле, людская фантазія не ведала межаў, афарбоўваючы у самыя злавесныя колеру Нікольскае могілках Аляксандра-Неўскай лаўры. Магілы знакамітасцяў у выніку адышлі на другі план, і многіх прыцягвалі туды менавіта гэтыя сатанінскія гісторыі.

Турыстычны аб'ект павышанага попыту

У нашы дні можна з поўным правам сказаць, што сярод іншых пецярбургскіх некропаляў асаблівай цікавасцю ў турыстаў і жыхароў горада карыстаецца Нікольскае могілках Аляксандра-Неўскай лаўры. Гадзіны працы: 9: 00-17: 00 (з кастрычніка па красавік) і 9: 00-19: 00 (з мая да верасня). Гэтага не заўсёды дастаткова, каб даць магчымасць агледзець яго ўсім жадаючым, што і нядзіўна, улічваючы цікавасць, які выклікае ў грамадзян не толькі яго гісторыя, але і асобы, пахаваныя на ім.

Для больш поўнага задавальнення попыту нястомную працу разам з экскурсійнымі арганізацыямі праводзіць і дырэкцыя Нікольскага могілак Аляксандра-Неўскай лаўры. Паслугі, прапанаваныя імі (як інфармацыйна-пазнавальныя, так і асабліва практычныя, напрыклад выраб помнікаў), вельмі разнастайныя.

грэшнік Пракоп

І ў завяршэнне можна ўспомніць адну з тых гісторый, пра якія ўжо гаварылася вышэй. Асаблівай папулярнасцю карысталася бытавала ў тыя гады легенда пра нейкага лаўраўскіе манахі па імі Пракоп. Распавядалі, што, адступіўшы ад сапраўднай веры, ён стаў знахаром і меў зносіны з нячыстай сілай. Аднойчы сам сатана прапанаваў яму заключыць здзелку. Пракоп быў абавязаны у Калядную ноч забіць на адной з магіл грэшніцу, і затым да світання 666 раз праклясьці Бога. За гэта яму была абяцана вечнае жыццё.

За грэшніцай справа не ўстала, балазе побач гасцініца «Масква», і іх там па начах дастаткова. Але вось калі, забіўшы яе на могілках, манах паспрабаваў вымавіць ўмоўлены колькасць праклёнаў, то не змог ўкласціся да ўзыходу сонца. Раніцай першыя наведвальнікі выявілі паўраскладзеных цела манаха, адна з ног якога ператварылася ў кашэчую лапу. Вельмі магчыма, што ўсё гэта выдумка, але толькі з тых часоў на могілках з'явіўся велізарны злосны кот, шэрсць якога да дзіва нагадвае бараду богаадступнікамі Пракопа. Хто не верыць, можа схадзіць і пераканацца.