На пытанне "што такое раёк» існуе некалькі адказаў. Слова шматзначнае, якое толькі ў галіне відовішчных мастацтваў мае два значэння. Перш за ўсё, гэта згаданая А. С. Пушкіным у рамане «Яўген Анегін» тэатральная Галёрцы, якая заўсёды адрознівалася дэмакратычнымі норавамі ад фанабэрыстага партэра. У той час як у першых шэрагах і ложках лорнетируют адзін аднаго, разглядаючы і абмяркоўваючы ўборы, «у райкам нецярпліва плёскаюцца», патрабуючы пачатку прадстаўлення.
разноплановость паняцці
Норавы, якімі валодаў тэатральны раёк, апісаны і А. П. Чэхавым у аповядзе для дзяцей «Каштанка». Галёрцы - гэта самыя танныя і таму даступныя многім месцы, размешчаныя высока-высока «пад нябёсамі». Адсюль і адзін з варыянтаў назвы - дзесьці каля раю. І ў перакладзе з французскай мовы paradis, так называецца там Галёрцы, азначае «рай», таму раёк у тэатры - гэта танныя, верхнія месцы. Але быў яшчэ адзін раёк, любімы гледачамі, кірмашовы. Ён уяўляў сабой скрыню з тоўстым (павелічальным) шклом, у народзе яго звалі «брюшистым», гледзячы ў які глядач мог назіраць перасоўныя карцінкі з утрыманнем на пэўную тэму. Зразумела, што першапачаткова ўтрыманне малюнкаў было толькі рэлігійным. Тут узнікае другі варыянт назвы: усе сюжэты наладжвалі гледачоў на праведны лад жыцця, канчатковая мэта якой - трапіць у рай. Балаганавы лялечны тэатр, або батлейка, таксама звалі райкам. Існуе яшчэ некалькі тлумачэнняў, што такое раёк. Гэтым тэрмінам называлася кантаванае шкло, па аналогіі з «з брюшистым». А затым і прызма, якая паказвае прадметы ў вясёлкавых колерах. А ўжо па тоеснасці з ёй назву замацавалася за вочнай радужницей, якая прадстаўляе сабой перапонку з акенцам-зрэнкай. Шмат значэнняў у даўніну мела гэтае слова, амаль якое выйшла зараз з ужытку.
кірмашовых дзейства
У свой час і балаганавы лялечны тэатр, і скрыню з выпуклым шклом былі вельмі папулярныя ў народзе яшчэ і таму, што, як правіла, яны суправаджаліся, асабліва перасоўныя карцінкі, вясёлымі каментарамі, камічнымі прымаўкамі, рыфмаванымі, часта саркастычнымі жартамі. Гэта пазней, калі рэлігійная тэма цалкам была выцесненая бытавымі сюжэтамі. Былі, вядома, і тэматычныя паказы, прысвечаныя буйным гарадам свету, але сюжэты з навакольнага жыцця, паказаныя падчас народных гулянняў, карысталіся асаблівым поспехам. Так што на пытанне "што такое раёк» цалкам дарэчным можа быць адказ: пацешная кірмашовая панарама. А вершы і прымаўкі, каментары раешника, сталі нават пэўным жанрам народнай творчасці, які вельмі паспяхова ужыў пазней В. В. Маякоўскі ў сваіх «вокнах РОСТа». Фактычна тэкст, які суправаджае паказ малюнкаў, пытанні публікі і адказы раешника, які ўлічваў, што чакаюць сваёй чаргі гледачоў таксама неабходна «разаграваць», каб яны не засумавалі, уяўляў сабой каментары на самыя надзённыя тэмы.
Раёк як інфарматар
У сувязі з гэтым на пытанне «што такое раёк» можна адказаць, што гэта вусная газета. Таму так вялікая была папулярнасць гэтых панарам ў народзе на працягу ўсяго XIX стагоддзя. Гэтыя ўяўленні ўзніклі па прыкладзе заходніх балаганаў, якія прывозяцца ў Расію з апошняй трэці XVIII стагоддзя. Але калі замежныя гастралёры выкарыстоўвалі ў сваіх паказах толькі біблейскія сюжэты або «Райское дзейства», то рускі раёк не абмінаў бокам такіх былінных герояў, як Ілля Муромец і Мікула Селянинович. Пазней сатыра была накіравана на дзяржаўных дзеячаў - Напалеона і Бісмарка, на папулярных у тыя часы людзей - Суворава і Сцяпана Разіна, нават на танцоўшчыцу Фані Эльстлер. Вельмі папулярнымі ў народзе былі сюжэты, прысвечаныя славе рускага зброі. Неабходнасць каментара тлумачылася яшчэ і тым, што праглядальнае акенца было маленькім, ды і не ўсе ўмелі чытаць, каб разабраць тэкст пад малюначкамі. На плечы раешника клалася адказная задача зрабіць дзейства бліскучым. Таму ім, як правіла, станавіўся чалавек, больш чым адораны артыстычным талентам.
сінтэз мастацтваў
Мала таго што ён павінен быў умець казаць рознымі галасамі, ён павінен быў умець імітаваць галасы жывёл, шум дажджу і ветру, умець дасціпна адказваць на рэплікі, валодаць вызначаным запасам ведаў, якія ўключаюць у сябе ўсё каштоўнае ў рускім фальклоры. Гэта значыць вядучы як бы сінтэзаваў многія віды мастацтва, і гэта суправаджэнне прагляду мела пэўную назву - «рацея». Нароўні з эмацыйнымі, яны бывалі і знарок абыякавымі. Для прыцягнення публікі выкарыстоўваліся ўсе метады: заклички, песні, вершы і прымаўкі. Раешник павінен быў у дасканаласці валодаць дарам імправізацыі, умець мяняць тэкст у залежнасці ад публікі, каб быць папулярным сярод усіх слаёў насельніцтва. Акрамя таго, часта, калі не заўсёды, гаспадары Райкоў былі офенями. Гэты тэрмін мае вельмі шмат сінонімаў: гэта карабейнікі і ходебщики, кантюжники і картинщики, коміваяжоры, мастыги і обестильники. Гэта значыць раешник подторговывал лубачнымі малюначкамі на тэму паказваў дзеянне і іншымі таварамі. Ёсць сведчанні, што менавіта іх дзейнасць садзейнічала магутнаму ўсплёску лубачнымі творчасці. Як сатырычны дзейства гэтыя панарамы былі гэтак папулярныя, што сталі намінальнымі. Так, нейкія опусы дзеячаў мастацтва, якія высмейваюць апанентаў, называліся райкам. Найбольшую вядомасць набыў «Раёк» Мадэста Мусаргскага, напісаны ім ў 1870 годзе і высмейвалі кляцьбіт «Магутнай купкі», да якой належаў кампазітар. Затым, выкарыстоўваючы яго вопыт, з 1948 па 1968 гады Дзмітрый Шастаковіч пісаў сваю сатыру, накіраваную на асуджэнне фармалізму ў музыцы, пад назвай «Антиформалистический раёк».