Малітва Амброзія Опцінскага ад курэння дапаможа перамагчы пагібельную звычку

Курэнне - грэх гэта ці проста шкодная звычка? Калі гэта грэх, то якую Божую запаведзь парушае ўдыханне тытунёвага дыму? А калі гэта звычка, то чаму адмова ад яе звязаны з засмучэннем, нудой, злосцю і чалавек не ў сілах з імі справіцца? Навошта патрэбна малітва Амброзія Опцінскага ад курэння, бо ёсць жа сёння кніга Алена Карра і розныя сродкі накшталт электронных цыгарэт або кальянаў? Паспрабуем разабрацца ў гэтых пытаннях, а заадно зразумець, што за ролю адыгрывае курэнне ў жыцці чалавека.

Адкуль прыйшло?

Як вядома, курэнне прыйшло ў Еўропу каля пяцісот гадоў таму пасля адкрыцця і заваёвы Амерыкі. Знаёмства са старажытнымі цывілізацыямі гэтага рэгіёну для еўрапейцаў было неадназначным. Іспанскія канкістадоры, людзі далёка не слабанервных, былі ўражаны абрадамі чалавечых ахвярапрынашэнняў.

Рассякаць цела юнакоў і дзяўчат, іх пульсавалыя сэрца ў клубах тытунёвага дыму ўздымаюцца да бога сонца з рознымі просьбамі, а цела з'ядаць на рытуальных трапэзах. Выява бога сонца - грымучая змяя ў зялёным апярэнні - адпавядала вобразу Сатаны. Для еўрапейцаў-хрысціян дэманічны характар абраду быў зразумелы, і яны бязлітасна нішчылі мясцовых жыхароў.

Каго выклікае трубка свету?

З іншага боку, Калумба і яго спадарожнікаў ўразіла першае ўражанне ад сустрэчы з першабытнікамі: яны садзіліся на бакі і палілі «тытунь» (згорнутую з асаблівай травы трубку), выпускаючы дым з рота і ноздраў. Рытуал суправаджаўся пакліканьнем нябачнага «аднаго» і зносінамі з ім у стане трансу. Жрацы, курившие трубку свету, зацягваліся дымам адзін за адным, выпускаючы яго ў розных кірунках: у зямлю, на ўсе бакі гарызонту, на неба, заклікаючы адпаведных духаў.

На заклинательный характар абраду курэння еўрапейцы увагі не звярнулі, а стан нікацінавага трансу настолькі спадабалася ім, што яны распаўсюдзілі яго па ўсім Старому Свету. Калі індзейцы свядома выклікалі дэманаў ў абрадзе курэння, то еўрапейцы сталі гэта рабіць несвядома. Але нябачны вораг - больш небяспечны. Чалавек, які лічыць сябе хрысціянінам, закурваючы, заклікае нячыстую сілу. Нездарма малітва ад запалу курэння звышгоднаму Амброзія Опцінскі ўтрымлівае словы пра тое, каб тытунёвая запал, якая, як і ўсякая запал, з'яўляецца злы, убралась туды, адкуль з'явілася - у пекла, у самае чэрава ягонае.

Пагібельны ладан Сатаны

Д'ябал - гэта карыкатура Бога. Нічога новага ён не стварае, а толькі скрыўляе боскія ўстанаўлення. Так, яшчэ ў часы Старога Запавету Гасподзь загадаў людзям прыносіць «воню духмянасці» - кадзіць духмяным ладанам падчас набажэнства. Прыемны пах прыцягвае Духа Святога і адганяе духаў нячыстых. Жаданне насычэння Духам Святым адлюстроўвае малітва ад курэння Амброзія Опцінскага, каб чалавек зноў атрымаў магчымасць для чыстай малітвы.

Тытунёвы атрутны дым - гэта каджэньне Сатане, прычым кадзіле становяцца лёгкія чалавека. Ён падчас курэння прымае вобраз заняпалага анёла, апісаны ў кнізе Ёва: пачвара накшталт дымлівага катла (Ёў. 41,12). Паколькі д'ябал - «душагуб ад пачатку», то і каджэньня яму пагібельна для людзей. З моманту пачатку курэння ўступае ў дзеянне «маштаб прапальванне жыцця». Для курца ён складае 1: 2, гэта значыць дзесяць гадоў курэння кароцяць жыццё на 20 гадоў, і адбываецца звод спадчыннікаў ў пяці пакаленнях.

Чаму курэнне - грэх?

Такім чынам, сам працэс курэння і яго наступствы - гэта выкананне богопротивной волі і парушэнне першай Боскай запаведзі: «Я Гасподзь, Бог твой, хай ня будзе ў цябе багоў іншых, апроч Мяне» (Зых. 20: 2,3). Патрэба паліць ненатуральная, прырода чалавека не патрабуе атручвацца атрутай і дыхаць чадным дымам. Гэтая патрэба - спараджэнне граху. Добра разумеючы гэта, патрыярх Нікан у 17-м стагоддзі высек розгамі якія курылі ў Маскве каталіцкіх святароў, а рускіх за гэты грэх спасылаецца ў Сібір.

У мінулым стагоддзі Сілуан Афонскі даў добры савет тым, хто сумняваўся ў грахоўнасці курэння: перад тым, як запаліць цыгарэту, прачытаць малітву "Ойча наш". Тады веруючы чалавек без лішніх слоў разумее несумяшчальнасць малітвы, адрасаванай Богу, і курэння, звязанага з д'яблам. «Уцеломудри сэрца», - звяртаецца малітва Амброзія Опцінскага ад курэння да Выратавальніка з просьбай пераадолець раздваенне сэрца, цалкам аддаць яго Богу.

Пачатак духоўнага абмарачэньня

Курэц з любым стажам не стане адмаўляць, што пачыналася ўсё з цікаўнасці або з жадання зацвердзіцца ў кампаніі. Выпрабаваць кайф - псіхічнае стан, неўласцівае нармальнага жыцця, прапанова бяскрыўднае і натуральнае. У жыцці ўсё трэба паспрабаваць. З першай цыгарэты пачынаецца духоўнае падзенне асобы, знаёмства з заганнымі бакамі жыцця. Клубы тытунёвага дыму адкрываюць дазволенага любога граху: брыдкаслоўя, п'янства, распусты. Нават калі ён не здзяйсняецца фактычна, грахоўныя спакусы ўваходзяць у свядомасць: кантакты з нячыстымі духамі не праходзіць бясследна. «Ачысьці вусны мае», - лямантуе малітва Амброзія Опцінскага ад курэння да Бога, яны апаганеныя д'ябальскімі пацалункамі.

Міражнай шчасце - папяросы

У духоўным плане курэнне - гэта праява страсці самаасалодай: сам працэс атаясамліваецца з прыемнымі момантамі жыцця, якія патрабуюць ўсё большай колькасці цыгарэт.

Курэц губляе здольнасць жыць у рэальным свеце без тытунёвага дыму, лічачы гэта маленькай і даравальны недахоп, але ніяк не грахом. Сам працэс прыносіць заспакаенне, адпачынак, здымае нервовае напружанне, робіць гутарку камфортнай, дапамагае думаць пры вырашэнні праблем - ды ці мала якіх апраўданняў не прывядуць курцы, абараняючы каханую запал.

Міраж рассейваецца тады, калі яны вырашаюць адмовіцца ад свайго маленькага граху - і церпяць паразу. Такая бяскрыўдная звычка аказваецца неадольнаю. Цвяроза ацаніўшы становішча, мужны чалавек прызнае, што яму патрэбна малітоўная дапамогу. "Ойча Амброзія, толькі ты маеш адвагу прасіць нешта ў Бога", - малітва звышгоднаму Амброзія Опцінскі ад курэння не выпадкова пачынаецца такімі словамі. Сам курэц, заможных нячыстыя вусны, не спадзяецца быць пачутым без дапамогі святых.

Амуросій Опцінскі: праграма лекавання

Ўпускаць і выпускаць з сябе дым не з'яўляецца грахом, а вось стаць рабом гэтай звычкі - сапраўды грэх. Так лічыў Амуросій Опцінскі. Барацьба з грахоўнасцю з'яўляецца ўнутранай барацьбой і павінна весціся духоўнымі сродкамі. Пілюлі і заменнікі, парады і кніжкі - слабыя памагатыя. Малітва супраць курэння Амброзія Опцінскі звязана з наступным эпізодам яго жыцьця. Жыхар Пецярбурга, выкурваць у дзень да 75 цыгарэт, ужо два гады змагаўся са сваёй запалам - і безнадзейна. Ён звярнуўся за радай да старца і атрымаў ад яго ліст з праграмай ваенных дзеянняў. Гэтую праграму неабходна ўзяць на ўзбраенне ўсім, пачаткоўцам барацьбу са сваім запалам.

1. Паспавядацца за ўсё жыццё. Успомніць усё грахі з сямігадовага ўзросту і пакаяцца ў іх.
2. Прычасціцца Святых Тайн.
3. Чытаць Евангелле па чале ў дзень. А калі нападае адчай - чытаць неаднаразова. Гэта значыць чытаннем Евангелля біць па дэману тугі і маркоты.
4. Рабіць 33 зямных паклону па колькасьці гадоў, пражытых Збаўцам.

Атрымаўшы гэтую праграму, адрасат машынальна зацягнуўся папяросай, але раптоўная галаўны боль не дала яму гэтага зрабіць. Моцная малітва Амброзія Опцінскага ад курэння зрабіла сваю справу: ні ў гэты, ні ў іншыя дні былы курэц не змог пераносіць тытунёвы дым з-за болі ў галаве. Калі ён з Пецярбурга прыехаў у Опціну Пустынь падзякаваць бацькі Амброзія, той, крануўшы кіем галавы, выбавіў яго і ад болю.

Тупік і слёзы

Так акрэсліла вынік сваёй барацьбы з запалам курэння адна верніца жанчына. Стаж курэння - усё жыццё з 13 гадоў з перапынкамі на цяжарнасць. Усе спробы кінуць паліць суправаджаліся дэпрэсіяй, нянавісцю да родным (мужу, дзецям), істэрыкамі, апатыяй. Малітва Амброзія Опцінскага ад курэння чыталася ў такія моманты машынальна, «на аўтамаце». Але як толькі яна зацягвалася цыгарэтай, да яе вярталася любоў і ўдзячнасць за цярпенне да дарагі сям'і. Цыгарэта, якая выклікала ў ёй фізічнае агіду, вяртала, тым не менш, паўнату жыцця і адэкватныя паводзіны. Псіхіятр заявіў, што яна не яго кліент, псіхолаг выпісаў кучу заспакойлівых таблетак. Чатыры разы чытала яна праславутага Алена Карра. Басейн, трэнажорная, зала, цікавая праца, не менш цікавая падпрацоўка, вязанне - усё мірскія адцягваючыя манеўры не дапамагаюць: адэкватнай не паліць асобай, кахаючай маці і жонкай гэтай жанчыне стаць без цыгарэты не ўдаецца.

Вас павінна быць двое

Гэтая жанчына не самотная ў сваёй, як ёй здаецца, безнадзейнай барацьбе з запалам курэння. Вельмі многія апускаюць рукі і працягваюць паліць. Хоць барацьба не безнадзейная, проста вядзецца яна не тымі сродкамі. Ні адзін з пунктаў праграмы, прызначанай Амброзія Опцінскі, не ўзгадваўся ў гэтай гісторыі: ні споведзі, ні дзеепрыметнікі (яна прызнавалася, што не прычашчалась даўно), ні чытання Евангелля як асноўнага спосабу барацьбы з нападам нячыстых духаў (засмучэння, нянавісці, гневу, раздражнення ), ні паклонаў. Нягледзячы на шматлікія мірскія сродкі, барацьба вялася ў адзіночку, нават не вялася, таму што яна імкнулася ляжаць цэлымі днямі, каб яе не чапалі.

Малітва ад курэння Амвромсия Опцінскага прапануе заклікаць дапамогу Божую: «ўпрасіў Уладара дапамагчы мне ў барацьбе з нячыстай запалам». Нельга спадзявацца на сваю волю, гэта прыкмета ганарыстасці, якая адхіляе дапамогу Божую. Але нельга і рукі апускаць. Трэба пастаянна і цярпліва рабіць усё, што ў сілах, і не губляць надзеі на збавенне. «Вас двое: ты і Гасподзь, а д'ябал адзін, і таму вы пераможаце», - казаў прападобны Амуросій аднаму з сваіх духоўных дзяцей.

Тонкасці духоўнай барацьбы

Малітва Амброзія Опцінскага для збавення ад курэння - моцны сродак ў духоўнай барацьбе, таму што правільна расстаўляе ўсё акцэнты і мяркуе пакора таго, хто звярнуўся па дапамогу. Там, дзе пакоры бракуе, будзе няўдача. У нашай гісторыі так і здарылася. У жыцці гэтай жанчыны быў момант, калі яна дала зарок Богу кінуць паліць. Вось гэтага якраз рабіць не варта. Барацьба з курэннем стала для яе ідэяй фікс, справай гонару: як гэта я не змагу зрабіць, што абяцала!

Феафан Пустэльнік з гэтай нагоды пісаў, што толькі вораг можа раіць звязваць сябе з'яўляюцца шлюбы, каб потым чалавек мучыўся немагчымасцю іх выканаць. Правільны падыход да праблемы будзе такі: «Я хачу кінуць паліць, паспрабую, што ў маіх сілах, можа, Бог дасць, і - атрымаецца». А зарок або да гардыні вядзе, ці да няўдачы. Барацьба можа весціся доўгі час з пераменным поспехам, калі бываюць зрывы, павінна абавязкова працягвацца малітва Амброзія Опцінскага, каб кінуць паліць канчаткова.

Часам гэтаму перашкаджае так званы «радавой грэх», калі нязжыты страсці якія пайшлі з жыцця сваякоў перашкаджаюць збавенню ад грахоў іх жывуць нашчадкаў. Замест пагарды і папрокаў трэба паклапаціцца аб іх замагільнага жыцця: адпець, памінаць іх на малітвах і тварыць міласціну.

збаўчая малітва

Вышэй была прааналізавана малітва ад курэння Амброзія Опцінскага. Тэкст яе лепш ведаць на памяць. Можа здарыцца так, што напад тытунёвай страсці нагоніць дзе-небудзь у шляху ці сярод людзей. Малітваслова пад рукой не будзе, і без малітоўнай дапамозе можна разгубіцца і сарвацца. Звычка ж у такіх выпадках чытаць знаёмую малітву выбавіць заўсёды. Ойча Амброзія, дапамажы нам!