Мастацтва і забавыЛітаратура

Крылатыя выразы з "Гора ад розуму". Афарыстычна камедыі А. С. Грыбаедава

«Гора ад розуму» - адно з самых вядомых і цытуемых твораў рускай літаратуры. Пра яго напісаны дзясяткі артыкулаў і манаграфій, ажыццёўлена велізарная колькасць пастановак.

«Несмяротныя» афарызмы

Аднак збылося прадказанне І. А. Ганчарова, выказанае ужо паўтара стагоддзя таму: «Гора ад розуму», кароткі змест якога вядома, мабыць, любому жыхару Расіі, вытрымала не толькі выпрабаванне забаронай, але і выпрабаванне славай. У немалой ступені гэтаму спрыяла афарыстычна і дакладнасць выразаў. Крылатыя выразы з «Гора ад розуму» сталі неад'емнай часткай рускай культуры. Уласна, яшчэ да Ганчарова праніклівы Пушкін заўважыў, што «палова вершаў павінна ўвайсці ў прыказку», маючы на ўвазе дзіўную афарыстычна стылю камедыі.

І сапраўды, тэкст п'есы літаральна «разарваны» на цытаты. Многія расіяне сёння выкарыстоўваюць афарызмы Грыбаедава, нават не падазраючы пра гэта. Здаецца, заўсёды ў рускай мове існавалі крылатыя выразы з «Гора ад розуму» тыпу «шчаслівыя гадзін не назіраюць» або «герой не майго рамана». Гэты спіс можна працягваць і працягваць. Акрамя таго, і сам выраз «гора ад розуму» - кароткае і выразнае пазначэнне псіхалагічнай праблемы чалавека. Бліскучых крылатых выразаў у камедыі так шмат, што ствараецца ілюзія лёгкасці. І здаецца, што «Гора ад розуму» Грыбаедаў напісаў на адным дыханні, у парыве натхнення.

творчыя шуканні

І сёння здаецца дзіўным, што Грыбаедаў мог сумнявацца ў назве, падбіраў і выкрасляў прозвішчы герояў, ды і сам задума твора прыкметна адрозніваўся ад звыклага нам варыянту.

У той жа час усё было менавіта так. Тэма «злога розуму» была адной з улюбёных у драматургіі мяжы XVIII-XIX стагоддзяў. Перш за ўсё, яна была характэрная для французскай сатырычнай камедыі. Менавіта ў французскай камедыі Грыбаедаў вучыўся сцісласці і афарыстычна. Але вось нюанс: аб'ектам абсьмейваньня ў гэтых камедыях станавілася не грамадства, а як раз выкрывальнік, які ўзяў на сябе сумнеўную місію суддзі і прарока. Даніна гэтай традыцыі аддаў і Грыбаедаў. У камедыі «Студэнт» герой таксама выкрывае грамадства, прычым яго маналогі дзіўна нагадваюць гнеўныя прамовы Чацкого, але акцэнты цалкам іншыя. І справа не толькі ў тым, што крылатыя выразы з «Гора ад розуму» дакладней і больш удала. Уся справа ў пазіцыі аўтара. Калі ў «студэнты» сімпатыі аўтара яўна не на баку героя, то ў камедыі «Гора ад розуму» Грыбаедаў ставіцца да героя значна больш складана. Гэтая акалічнасць часта не ўлічвалася. Савецкае літаратуразнаўства часта дапускала зваротны перакос, недаацэньваючы прозвішча героя Чацкі. «Гора ад розуму» трактавалася так, што Чацкі быў рупарам ідэй аўтара. Але гэта зусім не так. Прымудроны жыццёвым і дыпламатычным вопытам аўтар камедыі «Гора ад розуму», жыццёвае крэда якога можа быць сфармулявана як «разумнае служэнне Айчыне», добра разумеў не толькі выклікае сімпатыю шчыры парыў Чацкого, але і патэнцыйныя небяспекі, звязаныя з пафасам татальнага адмаўлення ўсяго і ўсіх. Аўтару, несумненна, імпануе пазіцыя «служыць бы рады, прыслугоўваць моташна", што стала крылатай (пачутая ім, дарэчы, ад кампазітара Аляксандра Алябьева), але далёка не ўсё ў Чацкого блізка Грыбаедава.

Чацкі і яго афарызмы

Перш за ўсё, герою не хапае разумнасці, у нейкім сэнсе - даросласці. Не выпадкова ў чарнавых варыянтах Чацкі значыўся як «Чадский». І справа тут, вядома, не толькі ў алюзіі на П.Я. Чаадаева. Грыбаедава прыцягвалі і асацыяцыі з самім коранем «чад» - тут і «дзіця», гэта значыць дзіця, і той, хто ў «чаду» - гэта значыць аслеплены, не мае магчымасці цвяроза думаць. Пазней А.С. Грыбаедаў змякчыў «празрыстасць» прозвішчы героя, але справядліва меркаваў, што які мае вушы, хай пачуе.

Афарыстычна прозвішчаў персанажаў

Такія намёкі, вядома, не выпадковыя, калі мець на ўвазе, што камедыя напісаная «на стыку» некалькіх кірункаў, у прыватнасці, класіцызму і асветніцкага рэалізму. У традыцыі гэтых напрамкаў, асабліва класіцызму, прозвішчы герояў насілі «які падказвае» характар, у іх змяшчалася характарыстыка.

«Гора ад розуму» варта гэтай традыцыі. Кароткае апісанне дзеючых асоб сведчыць пра тое, што прозвішчы амаль усіх герояў так ці інакш суадносяцца з семантыкай размовы: Фамусов (той, пра каго кажуць), Скалазуб (сушыць зубы, але нічога не кажа), Молчалин (той, хто маўчыць), Репетилов (той, хто здольны толькі паўтараць) і г.д. У выніку ствараецца карціна глуханямога грамадства, якое не здольна чуць і якому няма чаго сказаць, грамадства, дзе «грэх не бяда, пагалоска нядобрая». У выніку крылатыя выразы з «Гора ад розуму» дапаўняюцца яшчэ адным - «Ёсць ад чаго ў адчаі прыйсці»!

Крылатыя выразы герояў

У такім кантэксце цалкам не выпадковая прозвішча галоўнага героя камедыі - Чацкі. «Гора ад розуму» пачынаецца з таго, што герой кідаецца з гнеўнымі дакорамі амаль на ўсіх, але зыход барацьбы прадвызначаны. Герой занадта наіўны і запальчывы, каб прадстаўляць сабой якую-небудзь небяспека для свету Фамусовых.

І знакамітыя, якія сталі крылатымі словы Чацкого, звернутыя адначасова і да сябе, і да Соф'і ( «Шчаслівы, хто верыць, - цяпло яму на свеце») горкім рэхам адгукаюцца ў сюжэце. Чацкі расчараваны, паніжаны, адданы. Ён нікому нічога не даказаў і нікога не пераканаў. Адзінае, што турбуе Фамусова, - гэта «Ах! Божа мой! Што стане гаварыць княгіня Мар'я Алексевна »!

афарыстычна назвы

Цікава, што ў першапачатковым варыянце камедыя мела некалькі іншае назва, больш выразна арыентаваліся чытача на аўтарскія ўстаноўкі: «Гора розуму». Аднак Грыбаедаў мяняе назву. Здавалася б, розніца невялікая, але на самой справе яна велізарная. «Гора розуму» - гэта трагедыя разумнага чалавека ў грамадстве, дзе іншыя не гэтак разумныя. І ў грыбаедаўскае п'есе гэты матыў, вядома, прысутнічае.

Але «Гора ад розуму» - назва з больш шырокім сэнсам, таму, можа быць, яно і стала крылатым выразам. Грамадства ўладкавана так несправядліва і абсурдна, што з'яўленне «розуму» аказваецца пагібельным не толькі для самога «носьбіта розуму», але і для ўсіх астатніх. У выніку з'яўлення Чацкого пацярпелі ўсе: Фамусов (яго турбуе скандал), Соф'я (яна страціла каханага і веру ў каханне), Молчалин (ён губляе перспектывы і кар'еру), сам Чацкі. «Гора ад розуму» пабудавана на парадоксе: розум, які павінен несці стварэнне, нясе толькі разбурэнне. Хто ў гэтым вінаваты: ці толькі грамадства ці «злы розум» Чацкого - чытач і глядач павінен вырашаць сам. А праз гэта вечна актуальным гучыць, можа быць, самы вядомы рытарычнае пытанне Чацкого: «А суддзі хто?»

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.birmiss.com. Theme powered by WordPress.