Дыялектычны матэрыялізм

Дыялектычны матэрыялізм грунтаваўся на дасягненнях перадавой практыкі і тэорыі. Гэта вучэнне пра найбольш агульных палажэннях развіцця і руху свядомасці, прыроды і грамадства бесперапынна развівае і ўзбагачае разам з прагрэсам навукі і тэхнікі. Гэтая філасофія разглядае свядомасць у якасці сацыяльнай, высокаарганізаванай формы. Дыялектычны матэрыялізм Маркса і Энгельса лічыць матэрыю адзінай асновай усяго свету, прызнаючы пры гэтым наяўнасць ўсеагульнай ўзаемасувязі з'яў і прадметаў у свеце. Гэта вучэнне уяўляе сабой вышэйшую форму пазнання, вынік усёй папярэдняй гісторыі фарміравання філасофскай думкі.

Дыялектычны матэрыялізм Маркса паўстаў у ХІХ-м стагоддзі, у саракавых гадах. У той час для вядзення барацьбы пралетарыяту за сацыяльнае вызваленне сябе як класа былі неабходныя пазнання законаў грамадскага развіцця. Вывучэнне гэтых законаў не ўяўлялася магчымым без філасофіі, якая тлумачыць гістарычныя падзеі. Заснавальнікі вучэнні - Маркс і Энгельс - падвергнулі глыбокай перапрацоўцы вучэнне Гегеля. Прааналізаваўшы ўсё тое, што было сфарміравана да iх у філасофіі, грамадскай рэчаіснасці, засвоіўшы ўсе станоўчыя высновы, мысляры стварылі якасна новае светапогляд. Менавіта яно стала філасофскай базай у вучэнні аб навуковым камунізме і ў практыцы рэвалюцыйнага руху пралетарыяту. Дыялектычны матэрыялізм распрацоўваўся ў вострым ідэйным супрацьстаянні розным поглядам, якія маюць буржуазны характар.

На характар фармавалі светапогляду Маркса і Энгельса вялікі ўплыў аказалі ідэі паслядоўнікаў палітычнай эканоміі класічнага буржуазнага напрамкі (Рыкарда, Сміта і іншых), працы сацыялістаў-утапістаў (Оўэна, Сен-Сымона, Фур'е і іншых), а таксама французскіх гісторыкаў Минье, Гізо, Цьеры і іншых. Дыялектычны матэрыялізм развіваўся і пад уздзеяннем дасягненняў прыродазнаўства.

Вучэнне распаўсюдзілася на разуменне грамадскай гісторыі, абгрунтаванне значэння грамадскай практыкі пры развіцці чалавецтва, яго свядомасці.

Дыялектычны матэрыялізм дазволіў праясніць асноватворную ролю практыкі ў спазнаньні свету і грамадскім быццё, матэрыялістычных вырашыць пытанне актыўнага ўплыву свядомасці. Вучэнне спрыяла разгляду грамадскай рэчаіснасці не толькі ў якасці які супрацьстаіць чалавеку аб'екта, але і ў выглядзе яго пэўнай гістарычнай дзейнасці. Такім чынам, матэрыялістычная дыялектыка пераадолела абстрактнасць ў сузіранні, якая была ўласцівая папярэднім вучэнняў.

Новае вучэнне змагло тэарэтычна абгрунтаваць і практычна ўвасобіць свядомы комплекс практыкі і тэорыі. Матэрыялістычная дыялектыка, выводзячы з практыкі тэорыю, падпарадкоўваецца яе рэвалюцыйным ідэям аб пераўтварэнні свету. Характэрнымі рысамі філасофскага вучэння з'яўляюцца арыентацыя чалавека на дасягненне будучыні і выключна навуковае прадбачанне маючых адбыцца падзей.

Прынцыповым адрозненнем вучэнні аб дыялектычным матэрыялізмам з'яўлялася здольнасць гэтага светапогляду пранікаць у народныя масы і рэалізавацца імі жа. Сама ідэя пры гэтым развіваецца ў адпаведнасці з гістарычнай практыкай народа. Такім чынам, філасофія накіравала пралетарыят на пераўтварэнне наяўнага грамадства і фарміраванне новага, камуністычнага.

Тэарэтычная дзейнасць Леніна лічыцца новай, вышэйшай прыступкай у развіцці дыялектычнага матэрыялізму. Распрацоўка тэорыі аб сацыяльнай рэвалюцыі, ідэі аб дыктатуры пралетарыяту, саюзе рабочых і сялян была самым цесным чынам звязана з абаронай філасофіі ад націску буржуазнай ідэалогіі.