Грамадзянская ідэнтычнасць - гэта што такое? Вызначэнне і паняцце

Кожнаму чалавеку забяспечана свабода выбару, у тым ліку і адносна самавызначэння і ідэнтыфікацыі. Асоба фарміруецца ў біялагічнай абалонцы пад уздзеяннем соцыума і праблем грамадства. Ад таго, наколькі кожны ацэньвае свой уплыў на жыццё народа і дзяржавы, залежыць устойлівасць грамадскага ладу дзяржавы. Фарміраванне грамадзянскай ідэнтычнасці з'яўляецца досыць праблематычным момантам этапе падлеткавага развіцця. Маладыя людзі не могуць у поўнай меры ацаніць сваю ролю і сваё меркаванне ў жыцці краіны. Шмат у чым гэта абумоўлена банальным недахопам інфармацыі або спосабаў яе падачы. У гэтым матэрыяле распавядаецца пра тое, што ўяўляе сабой нацыянальная грамадзянская ідэнтычнасць.

Агульныя звесткі аб паняцці грамадзянскай ідэнтычнасці

Фарміраванне грамадзянскай ідэнтычнасці з'яўляецца неад'емнай часткай арганізацыі кіравання дзяржавай, забеспячэння нацыянальнай бяспекі і абароны. Калі народ можа ідэнтыфікаваць сябе, то такая краіна па праву можа лічыцца дэмакратычнай.

Гістарычна так склалася, што ўвядзенне ў абарот паняцця «грамадзянства» і разуменне яго жыхарамі з'яўляецца аб'ядноўвае фактарам. Лічыцца, што гэта дапамагае ліквідаваць раскол у грамадстве, гуртуе розныя саслоўя, пласты і групы насельніцтва. Гэта выклікае яднанне ўсіх людзей, што, вядома, прыўносіць свой уклад у стабілізацыю. Незалежна ад таго, хто кім з'яўляецца і колькі мае грошай, усё становяцца роўнымі. Гэта дазваляе выпрацаваць адзіную нарматыўна-прававую базу і апарат па абароне інтарэсаў грамадзян. Урад той краіны, дзе закладзены асновы грамадзянскай ідэнтычнасці, можа фармаваць палітычны лад.

Грамадзянская адукацыя школьнікаў розных узростаў

Грамадзянская ідэнтычнасць малодшых школьнікаў і іх старэйшых таварышаў цяпер становіцца тэмай абмеркавання ў педагагічных, псіхалагічных і навуковых колах. Бо ўсведамляць сябе асобай чалавек павінен з самага юнага ўзросту.

Грамадзянскае выхаванне на ўвазе сабой наступныя моманты:

• ўздзеянне на псіхіку дзіцяці;
• падача ведаў пэўнага роду;
• прывіццё пачуцця любові і павагі да Радзімы;
• абуджэнне цікавасці да гісторыі краіны і сваіх продкаў;
• закладанне асноў правазнаўства;
• фарміраванне паняцця адказнасці за зробленае, за прынятыя рашэнні, лёс дзяржавы;
• фарміраванне актыўнай грамадзянскай пазіцыі.

закладзеныя веды

У канчатковым выніку маецца на ўвазе, што фарміраванне грамадзянскай ідэнтычнасці школьніка павінна закласці ў ім пэўныя асновы. Ён павінен валодаць інфармацыяй аб сваіх правах і абавязках, дзяржаўны лад і магчымасці выбару.

Дзіця, які паддаецца ўздзеянню з боку бацькоў, дзіцячага саду і школы, павінен мець уяўленне аб каштоўнасцях, паважаць правы і выбар іншых людзей, быць талерантнай. У працэсе развіцця ў дзяцей павінна фармавацца крытычнае мысленне, здольнасць адэкватнага ўспрымання палітычнай сітуацыі. У чалавека павінна прысутнічаць жаданне выказваць сваё меркаванне або абурэньне, ён павінен хацець ўдзельнічаць у грамадска-палітычным жыцці. Выхаванне грамадзянскай ідэнтычнасці складаецца ва вырошчваннем пакалення, які жыве ў адпаведнасці з дэмакратычнымі каштоўнасцямі.

Азначэнне паняцця грамадзянскай ідэнтычнасці

Існуе мноства тлумачэнняў паняцці грамадзянскай ідэнтычнасці. І сапраўды, яно можа характарызаваць якiя вельмi адрознiваюцца ад рэчы і носіць розны сэнс. Але ў першую чаргу грамадзянская ідэнтычнасць - гэта самавызначэнне чалавекам сваёй прыналежнасці да той ці іншай групе. Ён павінен выразна ўсведамляць факт выбару.

У кожнай дзяржаве гэтаму паняццю прысвойваецца рознае значэнне. Грамадзянская ідэнтычнасць - гэта адчуванне асобай сябе як складніку часткі, элемента арганізаванай сілы. І менавіта яна павінна абараніць яго ад любых адмоўных праяў соцыўма.

Дваістасць вызначэння тэрміну

Паняцце грамадзянскай ідэнтычнасці можа характарызавацца з двух пазіцый. Першая абвяшчае, што дадзенае вызначэнне выказвае прыналежнасць чалавека да вызначанага народу той ці іншай дзяржавы. Другая пазіцыя, у процівагу папярэдняй, сцвярджае, што далучэнне ідзе не да канкрэтнага грамадству, а да сукупнасці людзей у цэлым. Гэтая тэорыя пацвярджае тое, што цывілізаваны чалавек лічыць сябе калектыўным суб'ектам.

Сапраўды, першая пазіцыя атаясамляе два вызначэння і кажа пра тое, што грамадзянская ідэнтычнасць - гэта і ёсць грамадзянства. Але мала быць часткай краіны па пашпарце, важна само стаўленне да дзяржавы і адчуванне сябе яго часткай. Базай комплекснага думкі павінна быць разуменне магчымасці свабоднага выбару і самаідэнтыфікацыі. У народа, у якім ёсць асновы грамадзянскай культуры асобы, з дапамогай сферы адукацыі закладваюцца пэўныя якасці, такія як патрыятызм, маральнасць і талерантнасць.

Фактары фарміравання грамадзянскай ідэнтычнасці

Існаванне пэўных аспектаў ўплывае на фарміраванне грамадскай свядомасці. Для таго каб кожны жыхар краіны мог ідэнтыфікаваць сваю грамадзянскую пазіцыю, павінен прысутнічаць шэраг фактараў:

• адзіная гісторыя;
• агульныя культурныя каштоўнасці;
• адсутнасць моўных бар'ераў;
• аб'ядноўваюць эмацыйныя стану;
• падача інфармацыі інстытутамі сацыялізацыі;

Гісторыя ўзнікнення тэорыі выхавання грамадзяніна

Грамадзянская ідэнтычнасць - гэта тое, што хвалявала людзей яшчэ ў глыбокай старажытнасці. Як кірунак у сферы адукацыі яно сфармавалася досыць даўно, так што праблематыка вывучалася не толькі сучаснымі мыслярамі. Прааналізаваўшы меркавання гісторыкаў і філосафаў, можна зрабiць выснову, што асновы самавызначэння ў гэтых адносінах закладваліся яшчэ ў старажытнай цывілізацыі. На працягу таго, як развівалася ўспрыманне дадзенага паняцця ў соцыуме, так і само яно станавілася больш адукаваным і дасведчаным у гэтым плане. Гэта дае права сцвярджаць, што характар грамадскіх адносін вызначаецца ступенню ўкаранення філасофіі грамадзянскай адукацыі.

Фарміраванне грамадзянскай ідэнтычнасці навучаюцца з'яўлялася важным звяном адукацыі ў Старажытнай Грэцыі. Менавіта выхадцы з гэтых зямель пакінулі пасля сябе найвялікшыя працы і сама багатае спадчына філасофскай думкі ў дачыненні да навукі і педагогікі. Напрыклад, Платон сваімі працамі выказвае важнасць для грамадства і грамадзянскай самавызначэння адукацыі. Пра гэта сведчаць назвы яго шматлікіх работ, прысвечаных выхаванню.

Паслядоўнік Платона Арыстоцель лічыў неад'емнай часткай паспяховага кіравання краінай вырошчванне годнага пакалення з правільнымі думкамі і ідэямі. На яго думку, выхаванне маладых людзей з'яўляецца закладам захавання дзяржаўнага ладу. Ён казаў пра тое, што ўздзейнічаць на свядомасць дзяцей трэба пачынаць ва ўзросце сямі гадоў. Арыстоцель сцвярджаў, што ўзровень развіцця і дасведчанасці павінен дасягаць такой ступені, каб чалавек быў здольны кіраваць над уласнай дзяржавай.

Філасофія Сярэдніх стагоддзяў

Сярод асветнікаў васемнаццатага стагоддзя лічылася, што фарміраванне нацыянальнай грамадзянскай ідэнтычнасці немагчыма без дастатковага ўзроўню адукаванасці. Для стабільнасці ў грамадстве неабходным быў пэўны адсотак такіх людзей. Такога меркавання прытрымліваліся найвялікшыя розумы свайго часу - Русо, Дзідро, Песталоцы, Гельвеций. У асобе рускага навуковай супольнасці да такой ідэі схіляўся К. Д. Ушынскага.

Усе гэтыя людзі сцвярджалі, што соцыум можа ў поўнай меры адчуць сваю сілу і развіць навыкі толькі ў тым выпадку, калі кожны будзе карыстацца правам на адукацыю. Магчымасць атрымаць адукацыю і павінна даць дзяржава, бо гэта знаходзіцца ў полі інтарэсаў краіны.

Дасягнення дзевятнаццатага стагоддзя

Новае разуменне грамадзянскай ідэнтычнасці ўнеслі мысляры дзевятнаццатага стагоддзя. На іх думку, несправядлівасць падзелу грамадства на класы і саслоўя перашкаджае яднання народа і ўстойліваму разумення правоў асобы. Так сцвярджалі і на Захадзе ў сваіх утапічных сістэмах Оўэн, Фур'е, Маркс і Энгельс. Рускія дэмакраты, прадстаўнікамі якіх з'яўляліся Чарнышэўскі, Бялінскі і Дабралюбаў, толькі падтрымлівалі гэтую думку.

Адзінай лініяй працятыя ўсе іх тэарэтычныя распрацоўкі. Згодна з імі, няважнымі з'яўляюцца маёмаснае стан, веды і ўшанаванні ў працэсе грамадскай вытворчасці. Усе людзі ў гэтым сэнсе роўныя паміж сабой.

Ідэя амерыканскага філосафа Дзьюі

Ідэя гэтага амерыканскага філосафа некалькі асвяжыла паняцці грамадзянскай ідэнтыфікацыі. Яна з'яўляецца найноўшым кірункам у сферы дадзенага адукацыі. Паводле яго працаў можна зрабіць выснову аб тым, што асноўная думка заключаецца ў фарміраванні дэмакратычнага грамадства. Чалавеку не павінна быць навязана меркаванне з боку.

Дзьюі прапагандаваў ідэю развіцця асобы. Ён сцвярджаў, што прадастаўленне магчымасці самавыяўлення з'яўляецца значна больш эфектыўным спосабам, чым ціск звонку. Гэта значыць расці над сабой трэба, абапіраючыся ня на выказванні і тэксты хоць і мудрых, але чужых людзей, а толькі на свой вопыт. Такім чынам, вызначыць сваю пазіцыю можна толькі шляхам спроб і памылак.

Дзьюі казаў пра тое, што ў дзецях трэба развіваць не асобныя здольнасці і навыкі, а дазваляць ім дасягаць хай і маленькіх, але ўважаецца для іх мэтаў. Школа павінна падрыхтаваць дзіця да дарослага жыцця не толькі разумова, але і маральна. Ён павінен быць загартаваным, сфармаваным і самастойным. Гэта значыць навучаць юных грамадзян неабходна ня па Статычныя матэрыялу, напісанага ў падручніках, а спрабаваць мадэрнізаваць яго пад бягучы перыяд часу і ісці ў нагу з пастаянна развіваюцца светам.

савецкая ідэалогія

Сучасная расейская грамадзянская ідэнтычнасць шмат у чым абумоўлена менавіта перыядам СССР. Гэтым пытанні надавалі асаблівую ўвагу эталоны педагагічнай навукі, такія як Сухамлінскага, Макаранка, Блонский, Шацкі і Пінкевіч. Усе іх працы апісваюць метады выхавання, арганізацыі калектыўнай дзейнасці. Але гэтых людзей, як і іх працы, аб'ядноўвае ўсеагульны заклік да фарміравання ў дзецях пачуцці любові і павагі да Радзімы, сям'і, гісторыі продкаў і ўсім людзям.

Праз розныя віды мастацтва да дзіцяці павінны быць данесены асновы чалавечнасці і грамадзянскасці. Маральна-маральныя каштоўнасці, на думку гэтых знакамітых педагогаў, прышчапляюцца людзям у досыць юным узросце. Усё жыццё чалавека і яго стаўленне да свету і навакольным залежаць ад таго, наколькі ў дзяцінстве ён засвоіў такія паняцці, як дабро і зло.

сучаснае бачанне

На дадзены момант праблематыка пытання грамадзянскай ідэнтычнасці з'яўляецца прадметам работ многіх філосафаў, псіхолагаў і педагогаў, такіх як Сакалоў і Ямбург. Большая частка спецыялістаў прытрымліваецца думкі пра тое, што сістэма выхавання гэтага паняцця ў сучасных дзецях нікуды не падыходзіць. Дзіця не павінен быць "пустым посудам", які напаўняюць па сваім меркаванні дарослыя. Ён павінен сам прымаць актыўны ўдзел у навучальным працэсе. Такім чынам у яго выпрацоўваецца сваё бачанне і разуменне таго, што адбываецца.

Ўзаемаадносіны паміж вучнем і настаўнікам павінны быць гуманнымі, яны павінны адчуваць сябе на роўных правах. Толькі калі дзіця сам будзе цалкам захоплены і зацікаўлены ва ўласным развіцці і самапазнанні, у адукацыі з'явіцца сэнс. Калі дзеці кіруюць вучэннем са сваіх пазіцый, то гэта стане асновай маральнаму станаўленню. Адным з аспектаў сучаснага выхавання з'яўляецца і вырошчванне адказнага грамадзяніна з юных гадоў.