Вальтэр, "прастадушных": кароткі змест

Аповесць «прастадушны» - адно з самых вядомых філасофска-сатырычных твораў вялікага Вальтэра, найбуйнейшага філосафа-асветніка Францыі 18 стагоддзя. Упершыню аповесць была апублікавана ў 1767 годзе і неўзабаве, дзякуючы вялікага поспеху, перакладзеная на многія мовы.

Вальтэр, «прастадушны»: кароткі змест. завязка

На дварэ стаяў ліпень 1689 года. Неяк вечарам у Ніжняй Брэтані па беразе мора шпацыравалі абат дэ Керкабон і яго сястра. Абат аддаваўся разважанням пра лёс свайго брата і яго сям'і, якія 20 гадоў таму адправіліся з гэтага берага на караблі ў Канаду, і з таго часу ад іх не было ніякіх вестак.

У гэты самы момант у бухту ўваходзіць судна, прычальваюць, і на бераг высаджваецца малады чалавек. Ён апрануты ў індзейскую вопратку і ўяўляецца прастадушныя - менавіта так празвалі яго за сумленнасць і шчырасць сябры-ангельцы. Абат запрашае яго да сябе пераначаваць.

Наступным днём юнак, жадаючы аддзячыць гасцінных гаспадароў, дорыць талісман - некалькі партрэтаў невядомых прастадушных людзей, звязаных шнурком. Сярод гэтых малюнкаў абат пазнае свайго брата і яго жонку, зніклых у Канадзе.

Прастадушны распавядае, што не ведае сваіх бацькоў, а выгадавалі яго індзейцы. Дэ Керкабон і яго сястра становяцца для юнака дзядзькам і цёткай, з гэтых часоў ён жыве разам з імі.

Прастадушны не ведаў сваіх бацькоў, і яго выхавалі індзейцы Гурон. Здабыўшы ў асобе прыёра і яго сястры, што любяць дзядзьку і цётачка, юнак пасяляецца ў іх доме.

Сэнт-Іў

Высокамаральнага і ідэальнага, з пункту гледжання маралі, стварае персанажа Вальтэр ( «прастадушны»). Сюжэт ж творы закліканы пераканаць чытача ў тым, што паводзіны галоўнага героя павінна стаць эталонным для ўсіх.

Такім чынам, прыёр вырашае хрысціць прастадушных. Але для пачатку трэба было прысвяціць яго ў асновы новай для яго рэлігіі. Юнак чытае Біблію і спасцігае яе сэнс дзякуючы адсутнасці ўплыву асветніцкага таварыства. Прастадушны праходзіць царкоўны абрад і улюбляецца ў сваю хросную Сэнт-Іў. Яны прызнаюцца адзін аднаму ў каханні, і юнак робіць дзяўчыне прапанову. Але для пачатку трэба, каб папрасіла дазволу бацькоў. Абат жа тлумачыць прастадушна, што ажаніцца на хроснай - грэшна. Юнак адказвае, што пра гэта ні слова не гаварылася ў Бібліі, як і пра многае іншае, што прынята ў грамадстве і лічыцца часткай рэлігійных абрадаў.

законы грамадства

Агаляе недарэчнасці свайго часу Вальтэр. Прастадушны не можа зразумець, чаму жыве за мноства міль тата рымскі павінен вырашаць, ажаніцца яму на каханай ці не. Юнак лічыць, што сам павінен вырашыць свой лёс. Пасля гэтага ён урываецца да Сэнт-Іў і прапануе выйсці за яго замуж, так як ён абяцаў, і наогул, гэта яго права. Але навакольныя пачынаюць тлумачыць, што без закона, натарыусаў і дамоваў паўстане анархія.

Прастадушны адказвае, што толькі ганебныя людзі маюць патрэбу ў такіх засцярогах. Але яму адказваюць, што законы былі прыдуманыя як раз адукаванымі і сумленнымі людзьмі. І калі чалавек лічыць сябе сумленным, то ён павінен пакорліва падпарадкоўвацца правілам, даючы прыклад іншым.

Родныя Сэнт-Іў вырашаюць адправіць дзяўчыну ў манастыр, а затым выдаць за нялюбага, але выгаднага жаніха. Даведаўшыся пра гэта, прастадушна прыходзіць у лютасць і адчай.

ўварванне ангельцаў

Паказвае сутыкненне грамадства, загразнуў у заганах, і натуральнага чалавека, які вырас у месцах, далёкіх ад цывілізацыі, Вальтэр ( «прастадушны»). Кароткі выклад дапамагае зразумець, наколькі далёка грамадства ад маральных і сапраўдных каштоўнасцяў.

Такім чынам, прастадушныя ў маркоце блукае па беразе. І тут ён бачыць, як у паніцы адступае атрад французаў. Высвятляецца, што эскадра ангельцаў высадзілася на беразе і рыхтуецца да нападу горада. Прастадушны далучаецца да бітвы і наносіць раненне адміралу суперніка. Убачыўшы яго адвагу, натхняе і французскія салдаты і атрымоўваюць перамогу. Горад атрымоўваецца выратаваць, а прастадушна становіцца знакамітым.

У запалу бітвы юнак хоча захапіць манастыр і вызваліць каханую. Але яго адгаворвае і раяць адправіцца да караля ў Версаль і папрасіць ва ўзнагароду дазволу ажаніцца. Ніхто пасля гэтага не зможа аспрэчыць яго права на шлюб.

ганенні пратэстантаў

Працягваюцца тулянні галоўнага героя аповесці «прастадушны» (Вальтэр). Змест кіраўнікоў распавядае, як юнак адпраўляецца ў Версаль. Яго шлях пралягае праз невялікае мястэчка. Тут жывуць пратэстанты, якія толькі што былі пазбаўлены ўсіх правоў і прымусова звернутыя ў каталіцтва з-за адмены Нантского эдыкта.

У слязах жыхары пакідаюць родны горад. Прастадушны не можа зразумець, чаму кароль ва ўгоду папы рымскага адмаўляецца ад 600 тысяч адданых яму грамадзян і выракае іх на тулянні і галечу. Юнак прыходзіць да высновы, што вінаватыя ва ўсім нявартыя дарадцы і езуіты, якія атачаюць манарха. Інакш што яшчэ магло прымусіць кіраўніка патураць свайму ворагу папы рымскага?

Прастадушны клянецца выгнаннікаў, што як толькі сустрэне караля, раскажа яму праўду. Даведаўшыся праўду, кіраўнік абавязкова дапаможа свайму народу. Да няшчасця, гэтыя словы чуе пераапрануты езуіт, які працуе асведаміцелем пры бацьку Лашез, духоўнік караля, які і з'яўляецца ганіцелем пратэстантаў.

Версаль

Агаляе галоўныя недахопы французскай ўлады Вальтэр. Прастадушны прыбывае ў Версаль адначасова з даносам езуіта. Юнак, па сваёй наіўнасці, думаў, што адразу ж, як прыедзе, зможа пабачыцца з каралём, распавесці пра свае подзвігі і атрымаць у якасці ўзнагароды дазвол на шлюб з каханай, ды яшчэ і адкрыць вочы манарху на сапраўднае жахлівае становішча гугенотаў.

З вялікай цяжкасцю прастадушна атрымоўваецца дамагчыся аўдыенцыі толькі ў простага прыдворнага чыноўніка. Той паведамляе герою, што ў яго становішчы ён можа разлічваць толькі на куплю чыну лейтэнанта. Юнак абураецца тым, што яго яшчэ і прымушаюць плаціць за тое, каб ён рызыкаваў сваім жыццём дзеля Божай кароны. Герой лае чыноўніка і абяцае распавесці пра яго глупства каралю. З гэтага маналогу прыдворны робіць выснову, што яго госць вар'ят, таму не надае ніякага значэння гэтым словам.

Бацька Лашез ў гэты ж дзень атрымлівае два лісты. Першае - ад езуіта, а другое - ад сваякоў Сэнт-Іў, якія называюць прастадушна бунтаўшчыкоў і баламутам, які падбіваў салдат спаліць манастыр і выкрасці дзяўчыну.

Пасля гэтых вестак салдаты атрымліваюць загад арыштаваць юнака. Уначы падчас героем прыходзяць і, нягледзячы на люты супраціў, адпраўляюць у Бастылію. Тут ён трапляе ў адну камеру з філосафам-янсенистом Горданам.

Бастылія

У свой час цудам пазбег заключэння сам Вальтэр. «Прастадушны» ( «Прасцяк» у іншых перакладах) закліканы быў паказаць і тое, як лёгка сумленнаму чалавеку ў Францыі апынуцца за кратамі.

Бацька Гордан, дабрадушны чалавек, апынуўся ў Бастыліі без суда і следства за тое, што адмовіўся прызнаць неабмежаваную ўладу папы ў Францыі. Старац за сваё доўгае жыццё назапасіў шмат ведаў, а юнак меў вялікую цікавасць да ўсяго новага. Гутаркі двух зняволеных паступова становяцца ўсё цікавей і павучальная. Але цвярозасці розуму і наіўнасць прастадушна часта ставяць філосафа ў тупік.

Юнак чытае розныя гістарычныя кнігі. З гэтага ён робіць выснову, што чалавецтва на працягу ўсяго свайго існавання бесперапынна здзяйсняла толькі злачынства. Але, прачытаўшы Мальбранша, герой разумее, што ўсе вакол - толькі частка вялізнага механізму, душой якога з'яўляецца Бог. Паступова розум прастадушна ўмацоўваецца, ён асвойвае фізіку, матэматыку, геаметрыю.

пазнанне ісціны

Вельмі вялікі рэзананс у грамадстве мела твор, што напісаў Вальтэр. «Прастадушны» - гэта ў першую чаргу крытыка манархавай улады, а за такое можна было лёгка пазбавіцца галавы ў той час.

Развагі юнага вучня прыводзяць старога філосафа ў жах. Гордан глядзіць на юнака і разумее, што ўсё сваё жыццё толькі займаўся ўмацаваннем забабонаў, а яго наіўны вучань, прыслухоўваючыся да голасу прыроды, здолеў падабрацца да праўды нашмат бліжэй. Свабодны ад ілюзорных уяўленняў, прастадушныя зразумеў, што галоўнае права чалавека - свабода. Ён кажа, што спрэчкі схаластаў пустыя і бескарысныя. Бог ёсць усё існае, таму бессэнсоўныя спрэчкі вернікаў. Гордан ўсведамляе, што яго вучань правоў, і прыходзіць у роспач ад усведамлення сваіх памылак. У вусны свайго героя ўклаў уласныя меркаванні аб прыродзе рэлігіі Вальтэр ( «прастадушны»).

У той жа час Сэнт-Іў вырашае адправіцца на пошукі свайго каханага і едзе ў Версаль.

развязка

Сэнт-Іў збягае з-пад вянка і накіроўваецца ў рэзідэнцыю караля. Дзяўчына ў роспачы спрабуе дамагчыся сустрэчы з рознымі высокапастаўленымі асобамі, неўзабаве яна высвятляе, што яе каханы знаходзіцца ў Бастыліі. Чыноўнік, якой распавёў гэта Сэнт-Іў, шкадуе аб тым, што не можа рабіць дабро на займаемай ім пасадзе, інакш страціць яе. Але ён падказвае, што дапамагчы можа міністр дэ Сэнт-Пуанж. Дзяўчына атрымлівае аўдыенцыю ў таго, але ў абмен на вызваленне прастадушна ён хоча любові Сэнт-Іў. Знаёмыя падштурхоўваюць яе да гэтай ахвяры. І вось Сэнт-Іў была вымушана пашча дзеля выратавання каханага.

Прастадушны атрымлівае вызваленне. Але дзяўчына пакутуе з-за свайго падзення і памірае ад ліхаманкі. Даведаўшыся пра смерць Сэнт-Іў, Пуанж раскайваецца ў зробленым.

Праходзіць час, якое ўсё змякчае. Прастадушны становіцца афіцэрам і да самай смерці захоўвае памяць аб каханай.

Вальтэр, «прастадушны»: аналіз

Адметнай рысай гэтага твора з'яўляецца тое, што філосаф не толькі выказаў сваё меркаванне адносна прылады дзяржава і царквы, але і надаў вялікую ўвагу малюнку пачуццяў галоўных герояў.

У гэтай аповесці Вальтэр спрабаваў адшукаць раўнавагу паміж дабром і злом і знайсці мерка гэтым з'явам. І ім стала чалавечая свабода, якую павінен быў забяспечыць кароль. Свабода жа людзей у асноўным у той час парушалася царквой, менавіта таму філосаф выступае з крытыкай у яе адрас.

У 1994 годзе быў экранізаваны «прастадушны» (Вальтэр). Фільм зняты сумесна ЗША, Расеяй і Францыяй. Аднак у гледачоў вялікай папулярнасці ён не атрымаў.