Ахимса - што гэта? Прынцып ахимсы. Індыйская філасофія коратка

Прынцып ненасілля, а таксама не прычынення шкоды ні аднаго ўвазе жывых істот (ні справай, ні словам, ні думкай) называюць ахимсой. Сёння асноўныя ідэі філасофіі такога роду для некаторых могуць здацца непрымальнымі для выжывання ў сучасных умовах, але яшчэ Махатма Гандзі казаў: «Пра веліч нацыі і яе маральным прагрэсе можна меркаваць па тым, як яна звяртаецца з жывёламі». І тут варта задумацца пра тое, куды варта чалавецтва ў эпоху навукова-тэхнічнага прагрэсу.

Найвялікшая чалавечая дабрачыннасць - ахимса

Калі разважаць пра тое, прымальная ці сёння для чалавека такая ідэалагічная аснова, як ахимса, што гэта для кожнага з людзей, у галаве можа узнікаць мноства пытанняў і супярэчнасцяў. Але зразумела адно: калі індывід вырашыў змяніцца ў лепшы бок і ўзяў за аснову пабожны і вегетарыянскі лад жыцця, звяртаць увагу на гэта меркаваннем ён ужо не зможа. У яго паводзінах выразна будзе прасочвацца жаданне жыць у гармоніі, павазе да ўсяго навакольнага свету.

Ахимса - практыка для моцных духам

Любоў і спагада да людзей - адзін з фундаментальных прынцыпаў дадзенай духоўнай практыкі. У "Бхагавад-гіце", адным з самых шанаваных рэлігійных тэкстаў індусаў, сказана, што нікому нельга чыніць шкоды, трэба быць прыязным і дапамагаць якія трапілі ў бяду. Таксама не варта ганарыцца сваімі дасягненнямі, становішчам у грамадстве, маёмасцю, сям'ёй, жонкай, дзецьмі. Трэба быць спакойным і ў радасці, і ў горы, цярплівым, задаволеным тым, што маецца, і не спрабаваць займець больш.

развіццё сардэчнасці

Асаблівая ўвага заслугоўвае такі прынцып ахимсы, як негвалтоўнасьць, які адносіцца да першай з Ям ў ёзе. Ён змясціў у сябе як гіганцкая жывёл, так і практыку вегетарыянства. Тут будуць дарэчныя словы вялікага рускага Чалавекалюбца і гуманіста Л. Н. Талстога, які заклікаў жыць людзей па высокіх маральна-духоўным прынцыпам. Ён казаў: «Грамадства, якое дрэнна ставіцца да жывёл, заўсёды будзе жабракам і злачынным. Ад забойства жывёльнага да забойства чалавека - адзін крок ».

Важна разумець, што адмова ад ужывання ў ежу мяса і іншых прадуктаў жорсткасці - гэта яшчэ не паказчык таго, што індывід зрадніўся з дабрадзейнай філасофіяй. Яе паняцце насамрэч нашмат шырэй.

Ахимса і практыка

Вельмі карысная для вывучэння сучаснаму чалавеку індыйская філасофія. Коратка можна выкласці правілы, якім неабходна прытрымлівацца пры ахимсе.

вегетарыянства

Гэта пачатковая і самая простая практыка. Але для некаторых і тут існуюць падводныя камяні, а ўсё таму, што чалавек у асноўным паглынае тую ежу, якая рэзаніруе з вібрацыямі яго ўнутранага стану. Пра гэта казалі старажытныя мудрацы, таго ж меркавання прытрымліваецца сучасны навуковы свет.

Ўжываць у якасці ежы мяса - гэта завэлюмаванае жаданне здзяйсняць гвалт, а дзякуючы вегетарыянства ад гэтай тэндэнцыі можна шчасна пазбавіцца. Тут галоўнае - не патрапіць у некалькі пастак, якія пільнуюць нявопытных практыкаў: рэзкі пераход ад адной сістэмы харчавання да іншай можа выклікаць праблемы са здароўем, напрыклад, інтаксікацыю, асабліва ў пажылых людзей. Каб ачысціць цела ад трупных таксінаў, копившихся ў ім гадамі, неабходны час.

Прымус сябе не ўжываць мяса можа прывесці да псіхалагічнага дыскамфорту, што справакуе ўнутранае адрыньванне дадзенай сістэмы харчавання. Пераход з адных прадуктаў на іншыя павінен праходзіць свядома, натуральна. Вегетарыянства з-пад палкі працягнецца зусім нядоўга і ў плане духоўнага развіцця не прынясе ніякіх вынікаў.

Негвалтоўнасьць адносна знешняга свету

Сюды можна аднесці адмову ад прычынення шкоды ўсяго навакольнага не толькі ў дзеяннях і словах, але і ў думках. Некаторыя лічаць, што вельмі складаная для выканання ахимса, што гэта немагчыма для звычайнага чалавека. Але тут дапамогуць канкрэтныя метады для спасціжэння дадзенай практыкі. У гэтым выпадку выкарыстоўваецца медытацыя. Чалавек павінен расслабіцца, увайсці ў абстрагавацца стан і сканцэнтравацца на сардэчным цэнтры (чакра Анахата), пасля чаго ў думках трэба пачаць прамаўляць аффирмации:

- «Я всех люблю».

- «Я жадаю ўсім шчасця».

- «Хай усё істоты будуць шчаслівыя».

Можна выкарыстоўваць і іншыя падобныя добрыя звароту, прыдуманыя самастойна. У момант такі медытацыі неабходна сачыць за сваім унутраным станам. Важна быць сканцэнтраваным, засяроджаным на цяперашні момант, ня сплываць ў разважанні, не паддавацца дрымотнасці.

Негвалтоўнасьць над сабой

Тут не рэкамендуецца ўпадаць у празмерны аскетызм, любы від самабічаванне. «Духоўна прасунутым» мазахістаў прапануецца медытацыя на кожны орган свайго цела, дзе яму пасылаецца любоў і ўдзячнасць за сваё служэнне чалавеку. У гэты момант трэба ўявіць, як ён радуецца і усміхаецца праўяленага увазе.

Усё жыццё можа спасцігацца індыйская філасофія, каротка перадаць некаторыя яе аспекты не так проста. Але важна вылучыць для сябе галоўнае: пры зразуменні Безумоўнай Любові да ўсяго навакольнага у першую чаргу не варта абыходзіць клопатам і самога сябе.

Усвядомленая медытацыя на форму гвалту

Тут адбываецца аналіз таго, як мы праяўляем гвалт у паўсядзённым жыцці. Неабходна разважаць пра тое, як ліквідаваць гэтыя негатыўныя аспекты. Такая практыка з'яўляецца адной з найбольш эфектыўнай у авалоданні ахимсой.

Ахимса: што гэта для сучаснага чалавека?

Спазнаць канцэпцыю Боскай Любові не так і проста, як можа здацца першапачаткова. Яна не мае нічога агульнага з традыцыйным разуменнем кахання. Гісторыя раскрыла чалавецтву жыцця найвялікшых місій, прарокаў. Езуса ўкрыжавалі, Махамед быў пабіты камянямі, вялікі суфі Мансур аддаваўся такім жорсткім катаваньням, што з яго нават злезла скура. Практычна ва ўсіх святых былі ворагі, але яны сваёй падзвіжніцкай жыццём паказвалі, што самым важным на духоўным шляху з'яўляецца непротивостояние нават тым, хто прагне нанесці шкоду.

Жыватворчая сіла Любові

Больш глыбокае апусканне ў практыку ахимсы дае разуменне, што трэба ліквідаваць комплекс варожасці. Неасуджана, непраціўленне злу гвалтам на першы погляд здаецца нелагічным. Некаторым спачатку можа здавацца несправядлівай Ахимса, што гэта занадта бездапаможна і неапраўдана для грамадства. Але раскрыццё ў сабе такога роду спагады - гэта ўжо прыступку высокага ўзроўню рэалізацыі на духоўным шляху.

Паступова любы можа да гэтага наблізіцца праз свядомасць імпульсаў свайго розуму да асуджэння, абмеркаванню. Тут неабходна ставіцца лаяльна, пазітыўна і всепринимающе да ўсяго, з чым даводзіцца сутыкацца ў паўсядзённым жыцці. Гнеў, нянавісць, злосць, нядобразычлівасць саступяць месца такому якасці, як Безумоўная Каханне, адбудзецца ўсведамленне Сусьветнага Касмічнага Адзінства Жыцця. Развіць у сабе такую дабрачыннасць няпроста, але магчыма, і да гэтага імкнуцца неабходна кожнаму, бо, як сказаў Хрыстос, «Дабрашчасныя міласэрныя, бо яны памілаваны будуць».