Хто такія агностыку і чым яны адрозніваюцца ад скептыкаў

У дзевятнаццатым стагоддзі жыў англійская вучоны па імі Томас Гекслі. Яго светапогляд было супярэчлівым.

З аднаго боку, ён быў прыхільнікам тэорыі эвалюцыі, якая ў сутнасці сваёй з'яўляецца глыбока матэрыялістычнай, прычым гэтак шалёным, што заслужыў мянушку «бульдог Дарвіна». Спрачаючыся з біскупам Оксфардскім Уілерфорс, ён нават заўважыў, што хацеў бы быць хутчэй у сваяцтве з прыматам, чым з такім лухтавым балбатуном.

З другога ж боку, Гескли, як што я чалавек з вялікім жыццёвым вопытам, разумеў, што існуюць на свеце рэчы і падзеі, якія ніякая навука растлумачыць не зможа, прычым ніколі. Як бы ні старалася ўся вучоная браты, уключаючы заслужаных прафесараў і акадэмікаў у мантыях і напудраная парыках.

Такое вось супярэчнасць. Яно, несумненна, робіць гонар вялікаму даследніку. Бо каб прызнаць абмежаванасць чалавечага, а значыць, і свайго ўласнага розуму, трэба быць сапраўдным мудрацом. Толькі людзям недалёкім здаецца, што яны ведаюць усе, а калі чагосьці ня ўцямілі, то яно таго і не варта.

Томас Генры Гекслі задумаўся пра ўласныя перакананнях. Чалавекам рэлігійным ён не быў, але і атэістам сябе назваць таксама не мог. І ён прыдумаў новы тэрмін - агнастыцызм.

Вызначаючы, хто такія агностыку, ён меў на ўвазе думаючых людзей, якія адмаўляюць магчымасць поўнага вання навакольнага свету і якія вераць у звышнатуральнае.

Даўшы імя новаму філасофскага кірунку, Гекслі, аднак, не быў першым мысляром, перакананым ў існаванні не пазнавальнай. У XVIII стагоддзі Юм вызначаў жыццё як паток уздзеянняў навакольнага асяроддзя на свядомасць і нават выказваў сумневы ў існаванні аб'ектыўнага свету. Пазней на тых жа пазіцыях стаяў і Эмануіл Кант, які называў жыццё комплексам адчуванняў. Былі і іншыя філосафы-агностыку, чые погляды падвяргаліся крытыцы з боку навукоўцаў-матэрыялістаў, асабліва марксістаў. Апошнія не сумняваліся ў тым, што можна вывучыць усю матэрыяльную прыроду, а другі яны не ведалі і не жадалі ведаць.

Аднак і Юм, не ведаючы, хто такія агностыку, таму што слова такога тады не было, таксама быў не першым, хто сумняваўся ў вання свету. У Старажытнай Грэцыі, у чацвёртым стагоддзі да Раства Хрыстова філосаф Пиррон разглядаў жыццё як неаб'ектыўнае, а таму асабліва індывідуальнае. Аднаму чалавеку здаецца, што гэты прадмет выглядае так, а другому - зусім інакш. Як у такім выпадку разабрацца ў тым, як яно ёсць на самой справе? І што лічыць дабром, а што злом? Такія пытанні хвалявалі вучоных-скептыкаў і тады, у глыбіні стагоддзяў.

Такім чынам, ёсць пэўнае падабенства паміж філасофіяй Пиррона і поглядамі Гескли. Чым жа адрозніваюцца агностыку і скептыкі? Бо яны так падобныя. І тых і іншых назваць атэістамі нельга, нягледзячы на асобныя выпадкі дэкларацыі падобных поглядаў.

Розніца ёсць. Хто такія агностыку і ў чым яны перакананыя? Яны адмаўляюць поўную пазнавальнасці свету, але лічаць, што імкнуцца да гэтага ўсё ж трэба. Абмежаванні самі выявяцца, калі розум дойдзе да межаў магчымага. Скептыкі жа заклікаюць да адмовы ад самога працэсу пазнання, лічачы яго справай абсалютна бескарысным.

Ёсць істотная розніца і паміж тым, хто такія атэісты і хто такія агностыку. Першыя адмаўляюць існаванне Стваральніка. Другія, то ёсць агностыку, не вераць у пазнавальнасці Бога. Магчыма, яны і маюць рацыю.