Хто пабудаваў Благавешчанскі сабор Маскоўскага Крамля. Благавешчанскі сабор Крамля: апісанне

Шматвекавая гісторыя дзяржавы Расійскага адлюстроўваецца ў помніках мастацтва, архітэктуры, літаратуры. Сталіца велізарнай краіны - Масква, яе цэнтр - Крэмль, які на сённяшні дзень з'яўляецца не толькі рэзідэнцыяй ўрада і прэзідэнта, але і музеем, якія адлюстроўваюць ўсе вехі станаўлення вялікай дзяржавы. Унікальны па сваёй архітэктуры і гісторыі комплекс можа расказаць наведвальніку шмат цікавага. Кожнае яго будынак нясе частка нашага мінулага: вежы, плошчы, сады, храмы маскоўскага Крамля. Благавешчанскі сабор адносіцца да найбольш старажытным пабудоў, святыні, якія захоўваюцца ў ім, датуюць перыядам станаўлення хрысціянства на Русі.

Размяшчэнне

Архітэктурным цэнтрам Маскоўскага Крамля з'яўляецца Саборная плошча. Два цудоўных гістарычных помніка размешчаны па яе перыметры. Паўднёва-заходнюю частку плошчы займае Благавешчанскі сабор, які часта называюць Златоверхого, ён быў асвячоны ў імя Звеставання Багародзіцы. Храм з'яўляецца унікальным прадстаўніком старажытнарускай архітэктуры, жамчужынай Крамля. За шматвяковую гісторыю свайго існавання ён шматразова перабудоўваўся, упрыгожваўся кожным наступным прадстаўніком царскай дынастыі, але пры гэтым не страціў асноўнага прызначэння і першапачаткова закладзенай формы. Для таго, што б вызначыць, хто пабудаваў Благавешчанскі сабор Маскоўскага Крамля, неабходна звярнуцца да гісторыі яго стварэння. Дакладна вядома з летапісных крыніц, што ў канцы XIV сабор ён ужо існаваў.

гісторыя

Драўляная царква Звеставання па неўдакладненых дадзеных была ўзведзена ў 1290 годзе. Паводле падання распараджэнне аб пабудове было дадзена князем Андрэем, які быў сынам Аляксандра Неўскага. Хто пабудаваў Благавешчанскі сабор Маскоўскага Крамля ў першапачатковым драўляным выкананні невядома, але да канца XIV стагоддзя ён існаваў менавіта ў такім выглядзе. Неабходнасць ва ўмацаванні і рэстаўрацыі царквы паўстала пасля таго, як у яе была дастаўлена візантыйская абраз «Спас ў рызніцы белай». Менавіта з гэтай падзеяй звязана першае летапіснае ўпамінанне пра будучыню саборы. Да нашых дзён ад першапачатковага варыянту пабудовы не дайшло ніякіх звестак. Памер, аўтар пабудовы, унутраная і знешняя аздабленне царквы застаюцца таямніцай, якую немагчыма разгадаць. З пачатку XIV стагоддзя пачынаецца ўзвядзенне каменнай царквы, якая ў далейшым стане вядомая як Благавешчанскі сабор Маскоўскага Крамля. Гісторыя далейшага пераўтварэнні храма непарыўна звязана з княжымі, а затым царскімі сем'ямі, кіруючымі на Русі.

XV стагоддзе

Сваім увасабленнем у камені храм быў абавязаны Васілю I (сыну Дзмітрыя Данскога), менавіта ён загадаў закласці дамавую царкву для княжацкай сям'і. Асноўным умовай пабудовы з'яўлялася яе блізкасць да жылых памяшканняў палат, таму сабор у Маскоўскім Крамлі Благавешчанскі гараджане называлі храмам «на сенцах». Ў 1405 годзе роспіс ўнутранага строя была праведзена знакамітымі рускімі іканапісцамі (Ф. Грэк, А. Рублев). Архітэктурныя асаблівасці створанага будынка, яго афармленне адлюстроўвалі ўплыў візантыйскага стылю, якое было моцна ў сілу станаўлення хрысціянства на Русі таго часу. Больш за 70 гадоў храм праслужыў у нязменным выглядзе і ў 1483 годзе быў разбураны па загаду Івана III.

узвядзенне сабора

Поўнае абнаўленне крамлёўскіх пабудоў пачынаецца з 1480 года. Маскоўскі князь Іван III запрасіў для працы італьянскіх майстроў, але з умовай перабудовы ўсяго комплексу будынкаў у старажытнарускім стылі. Хто пабудаваў Благавешчанскі сабор Маскоўскага Крамля? З летапісаў таго часу пэўна вядомы факт, які казаў пра тое, што храм будаваўся рускімі архітэктарамі. Для гэтых работ былі прыцягнутыя пскоўскія дойліды, якія пры садзейнічанні маскоўскіх майстроў пачалі ўзвядзенне храма ў 1984 годзе. Падмуркам для яго служыў стары подклете, т. Е. Сабор будаваўся такой жа формы, як і стары.

Перад рускімі майстрамі стаяла складаная задача, яна заключалася ў тым, каб гарманічна ўпісаць храм у комплекс будынкаў Крамля. З летапісаў канца XIV стагоддзя можна нават даведацца прозвішчы тых, хто пабудаваў Благавешчанскі сабор у Маскве, гэта архітэктары з Пскова Мышкін і Крыўца. Варта адзначыць талент гэтых людзей, дзякуючы іх намаганням Крэмль набыў яшчэ адно ўнікальнае будынак, прасякнутае гісторыяй дзяржавы за стагоддзі сваёй службы.

архітэктура

У 1489 годзе ўзвядзенне сабора было скончана, яго асвятліў мітрапаліт Геронцій. Тыповыя рысы архітэктурных традыцый маскоўскіх і пскоўскіх майстроў прасочваюцца ў гэтым будынку. Як і раней існаваў храм, ён меў форму квадрата і браў шлюб трыма кіраўнікамі. У цэнтральнай частцы размяшчаўся слуп, ад якога разыходзіліся да кожнай сцяне нізкія аркі. Крыжова-купальная пабудова была акружаная крытымі галерэямі. Сістэма пераходаў звязвала храм з жылымі будынкамі крамлёўскага комплексу. Апсід (закрытае невялікае Алтарны паглыбленне) размяшчаўся з усходняга боку. Асноўнае (рэлігійнае) прызначэнне не выключала практычнага выкарыстання, якое нёс Благавешчанскі сабор Крамля. Апісанне алтара дае магчымасць выказаць здагадку, што ў подклете магла захоўвацца дзяржаўная казна.

прызначэнне

Вялікія князі, а затым усё рускія цары выкарыстоўвалі Благавешчанскі сабор Крамля як прыдамавой царкву. У ім здзяйсняліся ўсе сямейныя сакрамэнту (хрышчэнне, шлюб). Настаяцель сабора станавіўся духоўнікам кіраўніка Русі, ён яго спавядаў, дапамагаў складаць і запэўніваў завяшчанне, у доўгіх гутарках мог даваць цара саветы. У Благавешчанскім храме захоўваліся каштоўнасці княжацкай (царскай) сям'і (рэліквіі, іконы, мошчы святых). Першыя маскоўскія князі захоўвалі ў ім казну. Кожны наступны прадстаўнік дынастыі, узышоўшы на трон, стараўся палепшыць ўбранне сабора, унесці ў яго аблічча нешта сваё, пакінуць напамін пра сябе нашчадкам.

XVI стагоддзе

Хто пабудаваў Благавешчанскі сабор Маскоўскага Крамля, які мы бачым сёння? Пытанне не простае, будынак абнаўлялася часта ў сувязі з пажарамі ў Маскве і ў выніку войнаў і рэвалюцый. Найбольш важкія змены аблічча храма адбываліся на працягу XVI стагоддзя. Васіль III у перыяд свайго кіравання загадаў распісаць храм «багата». Да гэтай працы прыцягнулі лепшых на Русі іканапісцаў (Феадосій, Фёдар Едикеев). Асноўныя матывы фрэсак былі захаваны, але ў строі сабора з'яўляюцца аздобныя і каштоўныя камяні. Колькасць купалоў павялічваецца да 9 (сімвал Найсвяцейшай Багародзіцы ў старажытнарускім хрысціянстве), кожны з якіх пакрываецца золатам, таму сабор становіцца Златоверхого. Паўднёвы ўваход па яго ўказу прызначаецца толькі для наведвання царскай (княжацкай) сям'ёй, там жа яны раздавалі міласціну і адпачывалі пасля багаслужбы.

Іван Жахлівы

У 1547 годзе Масква і крамлёўскія пабудовы значна пацярпелі ад вялікага пажару. Благавешчанскі сабор не стаў выключэннем, таму Іван Жахлівы загадаў яго цалкам аднавіць (фактычна пабудаваць). У 1564 годзе касцёл быў узведзены, распісаны, упрыгожаны больш багата, чым пры яго бацьку (Васіля III), і асветлены. Дзядзінцы ўпрыгожылі разьбяныя парталы з белага каменя, якія выканалі італьянскія майстры. Ўнікальнымі для таго часу сталі медныя дзверы, упрыгожаныя золатам. Быў часткова ўзноўлены іканастас і размалёўка зводу, сцен і калон храма. Па замове Івана Грознага да Благавешчанскаму сабору прыбудоўваецца ганак (Грозненскі), паводле падання менавіта яно было месцам, дзе цар убачыў прадвесце сваёй смерці.

сучасная гісторыя

Расійскі трон заняла дынастыя Раманавых, якія гэтак жа захоўвалі і ўпрыгожвалі Благавешчанскі сабор. Яго далейшая гісторыя з'яўляецца прыкладам беражлівых адносін да старажытнарускім святыняў. Найбольш значныя пашкоджанні храм атрымаў у 1917 годзе, трапленнем снарада было знішчана Грозненскі ганак, якое не было адноўлена. Бальшавікі перанеслі сталіцу ў Маскву і размясцілі ў Крамлі кіраўніцтва краіны. Унікальныя гістарычныя, рэлігійныя, архітэктурныя аб'екты сталі недаступныя для наведвання простых людзей. Новая ўлада пасля доўгага перыяду адкрыла ўваход у гістарычны цэнтр горада, стварыўшы музеі Маскоўскага Крамля. Благавешчанскі сабор функцыянаваў у гэтай якасці да 1993 года. На сённяшні дзень ён з'яўляецца адной з найбольш старажытных дзеючых святынь праваслаўя на тэрыторыі нашай дзяржавы.

сучасная архітэктура

Благавешчанскі сабор будаваўся на працягу некалькіх стагоддзяў. Ён фактычна складаецца з некалькіх пабудоў рознага часу, якія досыць гарманічна спалучаюцца і ўтвараюць знаёмы сучаснаму чалавеку па абліччы храм. У XVI стагоддзі да сабора прыбудоўваюцца чатыры прыбудоўкі, кожны з якіх бярэ шлюб галавой, пры гэтым тры раздзелы з дзевяці з'яўляюцца дэкаратыўнымі. Унутраная прастора адрозніваецца невялікім памерам, т. К. Сабор прызначаўся толькі для вялікакняскай (царскай) сям'і. Архітэктурны стыль пабудовы можна ахарактарызаваць як старажытнарускі, з візантыйскімі традыцыямі. Купальная канструкцыя за кошт асвятлення стварае эфект вертыкальнага руху, у манеры строя прасочваецца Пскоўская архітэктурная школа (квадратныя слупы, подпруженные аркі). Маскоўскія майстры ўнеслі ў аблічча сабора ўзорыстыя паясы сцен і форму парталаў. Благавешчанскі сабор непаўторны па сваёй архітэктуры і гісторыі будаўніцтва.

іканастас

Унікальная па складзе і ўзросце калекцыя, размяшчаецца ў некалькі ярусаў (шэрагаў). Іконы XIV, XV, XVI стагоддзяў, унікальныя рэліквіі старажытнарускага хрысціянства прадстаўленыя ў храме. Сярод іх работы Андрэя Рублёва і Феафана Грэка, якія захаваліся да нашых дзён. Іконы, якія адлюстроўваюць падзеі жыцця Хрыста, створаныя ў XVI стагоддзі, іх аклады выкананы па адмысловай замове ў 1896 годзе. Дзіўным іканастас Благавешчанскага сабора з'яўляецца таму, што ў ім пакінута месца для выявы цара, які кіруе ў пэўны часовай прамежак. Пасля смерці манарха абраз з яго выявай пераносілі ў Архангельскі сабор і размяшчалі на надмагілле.

роспіс

Найбольш старажытныя сапраўдныя ўзоры фрэсак згубленыя пры пажарах і перабудовах сабора. Сучасная роспіс з'яўляецца іх копіямі, яна выканана мастакамі XVI стагоддзя, якія пастараліся перадаць каляровыя рашэнні, формы і значэнне сюжэтаў. Дзіўным з'яўляецца той факт, што разам з традыцыйнымі біблейскімі матывамі на сценах, скляпеннях, калонах намаляваныя абліччы рускіх князёў і антычных філосафаў, гэта надае унікальнасць такому помніка, як Благавешчанскі сабор Крамля. Масква, Расія не мае больш старажытных узораў роспісу храмаў. У гэтым музеі захоўваюцца творы рэлігійнага мастацтва, аналагаў якім няма. Вобраз Звеставання адносіцца да найбольш старажытным і рэдкага тыпу іканаграфіі.