СамаўдасканаленнеПсіхалогія

Суесловие як якасць асобы

Суесловие - схільнасць гаварыць шмат і попусту, скажаючы сапраўдную сутнасць слоў; схільнасць праяўляць няслушнасць слову, ўжываць слова не ў іх ўласным, а ў штодзённым, ходкім сэнсе.

Малоць языком, кідаць словы на вецер, змяняць і перакручвае іх сутнасць - усё гэта зона кампетэнцыі суесловия. Бясспрэчна, найбольш запатрабаваны аб'ект суесловия Бог, бо рэдка хто ўтрымліваецца ў размове ці спрэчцы, з пенай у рота даказваючы свой пункт гледжання, не ўспомніць аб Усявышнім. Пры гэтым забываючыся трэцюю запаведзь - не памінай дарэмна ... Ня суесловь пра Бога. Гэта, мабыць, высільвае веру (а вера - гэта сувязь) з Богам. Калі чалавек кажа канкрэтна, сабрана, у дакладнай адпаведнасці ўкладвалі ў размова сэнсу з вымаўляюцца словамі - гэта растала гаворка. Калі ж ён мянціць языком, кажа шматслоўна і дарма, гэта значыць суесловит, паддаючыся маніі мовы, патоку слоў, а не іх сутнасці, то словы, пазбаўленыя ўтрымання, становяцца пустышкамі - энергія прамовы сыходзіць у прастору, абмінаючы розуму слухачоў.

Для гэтага феномену ў В. І. Даля прызапашана слова «иссуесловиться» - избожиться, исклясться; страціць веру. У пляценні словаў лёгка можна страціць сувязь паміж формай і зместам слоў. Изовраться ў сваіх прамовах можна да такой ступені, што для разумення іх сэнсу спатрэбіцца шыфравальшчык. Адзін палітык, чытаючы напісаную прамову аб таталітарызме, па сваім невуцтву стаў прамаўляць неалагізм «тоталиризм». Перакладчык быў у замяшанні - ён не мог з ходу выявіць сувязь паміж лірызмам і палітычным рэжымам, які імкнецца да поўнага (татальнага) кантролю дзяржавы над усімі бакамі жыцця грамадства.

Суесловие як няслушнасць слову робіць сваімі спадобней запатрабаваныя папулярныя лозунгі. Колькі дасталася лозунгу «Свабода і незалежнасць рэспубліцы» у хлуслівых крывадушных прамовах нацыянальных палітыкаў былых рэспублік СССР. Ладна патрапаных слова «свабода», бессаромна спекулюючы на яго прыцягальнай сіле, яны, абрабаваўшы народ, пакінулі яго сам-насам з фактычным зместам проповедуемые волі. Ачуўшыся ад дурману суесловных прамоваў крывадушных палітыкаў, людзі ўбачылі, што ён сапраўды апынуўся «свабодны» ад зберажэнняў, заработнай платы, ад ежы, правы на адпачынак, абароны дзяржавы ад крыміналітэту і ад магчымасці выхоўваць дзяцей. Тары-бары-растабары аб незалежнасці зрабілі людзей незалежнымі ад маралі і маральнасці, кінуўшы іх у вір ганьба, усёдазволенасці, распусты, парнаграфіі і невуцтва.

У пустазвонным, мітусні суесловия знаходзіць прытулак набіраючае з кожным годам сілу невуцтва. Калі ніхто не хоча слухаць, што ні кажы, усё роўна да розуму не даходзіць. Усе хочуць казаць самі і не асабліва ўслухоўваюцца ў іншыя галасы. Ды і не прывучаны актыўна слухаць іншых людзей, чалавек сам не чуе сваю балбатаньне. А калі ня ўлоўліваеш хвалі страсення паветра ад свайго словоизвержения, немагчыма кантраляваць сэнс пустых слоў. Вакуум ня памацаць, пустое яно і ёсць пустое.

Невуцтва - залаты век суесловия. Справа ў тым, што ў невуцтва уласны эгаізм перакрывае розум і, тым самым, начыста знішчае магчымасць крытычна ўспрымаць якую-небудзь уваходную інфармацыю. Паколькі працэс абалваньваньня мас з дапамогай тэлебачання і СМІ набыў грандыёзныя памеры, кантроль чысціні словы зведзены да нуля. Людзі ўжо не шукаюць у словах прамоўцы праўдзівы сэнс, які ён у іх укладваў і, кожны па-свойму, успрымае вымаўляюцца словы. Людзі чуюць тое, што хочуць пачуць. У славесным прасторы пануе хаос, блытаніна і беспарадак. Усеагульная нядбайнасць у абыходжанні са словам прыводзіць да іх ўжывання не ў іх сутнаснае значэнні, а ў штодзённым, агульнапрынятым.

Напрыклад, лектар пераконвае слухачоў: «Быць багатым - натуральнае права кожнага чалавека. Нельга жыць па-сапраўднаму паўнавартаснай і паўнакроўным жыццём, не будучы багатым. Бедныя - гэта цяжар для родных і для грамадства ў цэлым. Чалавек, які хоча гібець у беднасці - ня нармальны. Багацце дае магчымасць задаволіць усе запыты чалавека ». У сваім суесловии ён нават забыўся згадаць, што багацце значна шырэй фінансавага дабрабыту, яно не абмяжоўваецца багаццем ў чалавека матэрыяльных каштоўнасцяў, такіх, як грошы, лімузіны, самалёты, нерухомасць і асабістую маёмасць. З такім жа правам да гэтага паняцця можна таксама аднесці стан душы, духоўнае багацце, багацце узаемаадносін, доступ да аховы здароўя, адукацыі і культуры. Лектар ўкладваў у свае словы праўдзівы шматгранны сэнс паняцця «багацце», але людзі сышлі ў цвёрдым перакананні, што гаворка ішла толькі пра грошы і матэрыяльных выгодах.

     У Л.Н. Талстога ёсць прытча пра рыб у вадзе. Маленькая рыбка пытаецца вялікую рыбу - маму: "Што такое вада?". "Каб даведацца, што такое вада, трэба вынырнуць з яе", - адказвае маці. Так і са словам. Кожнае слова стане часткай твайго жыцця, калі ты знаёмы з ім не па чутках. Каб даведацца значэнне слова «мёд», трэба яго пакаштаваць, і тады ўжо не зблытаеш з цукрам. Слова трэба прапусціць праз пачуцці, каб тонкае цела розуму назаўжды запомніла яго якасныя асаблівасці і ледзь улоўныя нюансы. Нават паняцця, якія немагчыма ўбачыць, памацаць, панюхаць, становяцца здабыткам асабістага архіва чалавека толькі калі яны прайшлі праз фільтры душы і розуму.

Суесловие не сябруе з дакладнасцю, выразнасцю, ахайнасцю, выразнасцю і пераканаўчасцю. Большай часткай яно ненаўмысна праяўляе няслушнасць слову. Бесклапотна ставячыся да даспадобы слоў, яно лічыць, што можна фрывольна іх размешваць, ніколькі не клапоцячыся пра канчатковым выніку іх змешвання. А ў выніку атрымліваецца пякельны кактэйль, непараўнальны з такімі яго аналагамі як «Шыла», «пачварны трыбухі» і «Сляза камсамолкі».

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.birmiss.com. Theme powered by WordPress.