Смута ў Расіі

Смута ў Расіі - гэта перыяд 1598-1613 гадоў, калі дзяржава перажывала палітычны і сацыяльна-эканамічны крызісы. Татарскага нашэсця, Лівонская вайна, апрычніна І. Грознага прывялі да дэстабілізацыі і спрыялі росту незадаволенасці ўладай.

С. Салаўёў лічыў, што асноўнай прычынай Смуты было сутыкненне старых дружыну пачаў з новымі дзяржаўнымі, якое выказалася ў барацьбе цароў з баярствам. Н. Кастамараў лічыў прычынай Смутнага часу інтрыгі польскага караля і папскай улады. В. Ключэўскі бачыў карані праблемы ў асаблівасцях развіцця самага Расійскага дзяржавы: у тым, што вярхоўнай улады была ўласцівая анамалія - цар быль не толькі кіраўніком, але і вотчыннікам Рускай зямлі. Некаторыя гісторыкі бачылі прычынай Смуты само кіраванне Івана Грознага, яго неразумную ўнутраную палітыку, якая прывяла да падзелу грамадства на групы ў барацьбе за зямлю.

этапы смуты

Першы этап характарызаваўся барацьбой за расійскі прастол розных прэтэндэнтаў. Першым пасля смерці Івана Грознага на трон узышоў яго сын Фёдар, які аказаўся няздольным да кіравання краінай, і яно фактычна перайшло да брата яго жонкі - Барыса Гадунова. Яго цартсвование суправаджалася сур'ёзнымі ўзрушэннямі для краіны. Упраўленне «самазванца» выклікала бурнае незадаволенасць народа.

Смута ў Расіі фактычна пачынаецца са з'яўленнем у Польшчы Лжэдзмітрыя (Рыгор Атрэп'еў), які абвясціў сябе выжылым сынам Івана Грознага. Частка рускага насельніцтва адразу падтрымала яго, затым ён дамогся падтрымкі ваяводаў і ўсёй Масквы. У 1605 г. ён стаў законным царом, але яго празмерная самастойнасць выклікала незадаволенасць баяраў, а адкрытая падтрымка прыгону наладзіла супраць яго і сялянства. 17 мая 1606 Лжэдзмітрый I быў забіты і на пасад узышоў Васіль Шуйскі, пры ўмове абмежавання яго ўлады.

Другі перыяд Смуты пачаўся з народнага паўстання Івана Балотнікава, які быў накіраваны супраць існуючай улады. У бітве пад Масквой Балотнікаў быў разбіты. Але незадаволенасць народа не спынілася. На гэтым фоне з'яўляецца Лжэдзмітрый II. У пачатку 1608 г. яго войска рушыла да Масквы. У ліпені ён атабарыўся ў падмаскоўным Тушына, абвясціўшы яго сапраўднай сталіцай Расіі.

Шуйскі ў адказ на гэта заключыў дагавор са Швецыяй і Рэччу Паспалітай, якія пачалі захопніцкія дзеянні і вымусілі Лжэдзмітрыя II бегчы ў Калугу. Шуйскі быў скінуты са стальца і пастрыжаны ў манахі.

У Расіі наступіў перыяд Семібаяршчына - міжкаралеўя, калі ва ўладзе апынуўся савет з сямі баяраў. Яны заключылі саюз з польскімі інтэрвентамі, і ў 1610 г. Масква прысягнулася польскаму каралю. У канцы года быў забіты Лжэдзмітрый II, але вайну за пасад гэта не спыніла.

Смута ў Расіі ўступіла ў трэці перыяд, які характарызаваўся барацьбой з вонкавымі захопнікамі. Рускія землі аб'ядналіся для вайны супраць палякаў, якая набыла нацыянальны характар. Народнае апалчэнне К. Мініна і Д. Пажарскага дайшло да Масквы ў жніўні 1612 г. i вызваліла яе. Гэта азначала, што Смута ў Расіі 17 стагоддзя скончылася.

Земскі сабор 21 лютага 1613 г. законным царом прызначыў юнага Міхаіла Раманава. Гэтаму папярэднічаў шэраг найважнейшых падзей, такіх, як паход на Маскву народных апалчэнняў, скліканне Земскага сабора і праца Пажарскага па выбары законнага гаспадара.

Смутны час і яго наступствы

Краіна з Смуты выйшла з спустошанай казной, якая прыйшла ў заняпад гандлем і рамёствамі. Вынікі смуты адкінулі Расею ў развіцці назад у параўнанні з краінамі Еўропы. Каб аднавіць гаспадарку, спатрэбілася некалькі дзесяцігоддзяў.

Смута ў Расіі стала для краіны пераломным перыядам. Яна выявіла два недахопу, якія былі ўласцівы расійскаму дзяржаўнаму прыладзе. Выявілася неадпаведнасць дамаганняў баярства (якое хацела абмежаваць паўнамоцтвы цара) характары вярхоўнай улады і погляду на яе народа (які хацеў бачыць улада абсалютнай). Таксама выявілася нераўнамернае размеркаванне абавязкаў паміж класамі, якое прыносіла усе прыватныя інтарэсы ў ахвяру дзяржаве.

Усё гэта зрабіла Смуты не проста рашэннем дынастычнага пытання, а сапраўднай сацыяльна-палітычнай барацьбой ніжэйшых класаў супраць вышэйшых. Але гэта не прывяло да распаду грамадства, а замежнае нашэсьце абудзіла ва ўсіх пластах пачуццё нацыянальнага адзінства.