Ліпецкая мітраполія Рускай Праваслаўнай Царквы

Ліпецкая мітраполія мае доўгую і поўную драматызму гісторыю. Вядома, што на прыналежнай ёй цяпер тэрыторыі насельніцтва прыняло хрысціянства яшчэ ў дамангольскага перыяд, але, з прычыны частых набегаў качэўнікаў у канцы XIV стагоддзя, было вымушана яе пакінуць. На працягу амаль двух стагоддзяў Верхняе Подонье заставалася «дзікім полем», і толькі на зыходзе XVI стагоддзя сюды вярнуліся жыхары. У гэты перыяд пачынаюць актыўна будавацца праваслаўныя храмы і мясціны.

Гісторыя Ліпецкай епархіі

Аж да пачатку XX стагоддзя Ліпецкая вобласць уваходзіла ў склад Разанскай і часткова Варонежскай дыяцэзіі. На працягу ўсяго дарэвалюцыйнага перыяду рэлігійная жыццё тут развівалася ва ўсёй сваёй паўнаце. Каб у гэтым пераканацца, дастаткова звярнуцца да статыстычных дадзеных дзевяностых гадоў XIX стагоддзя.

З іх відаць, што тэрыторыя, дзе размешчана цяперашняя Ліпецкая мітраполія, ўключала ў сябе больш за пяцьсот якія дзейнічалі храмаў і каля дзясятка манастыроў, у якія штогод з'язджаліся з усёй Расіі сотні тысяч паломнікаў. Акрамя таго, гэтыя краю явілі свету незлічоныя хор сьвятых угоднікаў Божых, а ў XX стагоддзі, калі пачаліся ганенні на царкву, і новапакутнікаў.

Паслярэвалюцыйныя і перадваенныя гады

Натуральнае працягу царкоўнай гісторыі было перапынена якія адбыліся ў 1917 годзе бальшавіцкім пераваротам, якi вынес смяротны прысуд шматлікім праваслаўным святыням, прадстаўнікам духавенства і проста вернікам. Аднак рэлігійная жыццё ў гэтым краі не памерла, а толькі ўвайшла ў сваю новую фазу. Перш чым была створана Ліпецкая мітраполія, то ёсць тэрытарыяльная адзінка, падпарадкаваная мітрапаліту, на яе месцы ўтварылася некалькі меншая структура - дыяцэзія.

Знаходзілася яна ў падпарадкаванні біскупа Уара (Шмарина), які ўзначальваў яе аж да таго, як у 1935 году ён быў арыштаваны, а затым расстраляны. Праз два гады яго лёс падзяліў зноў прызначаны біскуп Аляксандр (Торапаў), як і яго папярэднік, які прыняў пакутніцкі вянок. З гэтага часу Ліпецк, страціўшы значэнне епархіяльнага цэнтра, стаў часткай Варонежскай кафедры.

Частковае адраджэнне епархіі ў гады вайны

Пасля страшнай паласы ганенняў на царкву, якой адзначаны трыццатыя гады, да пачатку вайны на тэрыторыі Ліпецкай вобласці не засталося ніводнай дзеючай царквы, а прадстаўнікі духавенства былі або расстраляныя, або сасланыя ў лагеры. Толькі калі цяжкае становішча на франтах прымусіла ўлады шукаць шляхі ўзмацнення нацыянальнага адзінства, імі было прынята рашэнне вярнуць некаторыя храмы вернікам.

Першым з іх быў Хрысто-Калядны храм у вёсцы Студзёнкі, які адкрыў свае дзверы ў 1943 годзе. У пасляваенныя гады да яго далучыўся храм Праабражэння Гасподняга ў самім горадзе Ліпецку, але ў перыяд хрушчоўскай ганенняў на царкву многія храмы, адкрытыя раней, ізноў былі зачыненыя.

Стварэнне мітраполіі на ліпецкай зямлі

Як і ва ўсёй краіне, стаўленне мясцовых уладаў да царквы змянілася толькі з наступ перабудовы, якая выклікала ў грамадстве працэс дэмакратызацыі. У гэтыя гады былі зноў адкрыты многія храмы, раней адабраныя ў царкве, і якія выкарыстоўваліся для гаспадарчых патрэб. Разам з тым пачалося шырокае будаўніцтва новых.

Да 2003 году рэлігійная жыццё ў горадзе і вобласці дасягнула такога шырокага маштабу, што рашэннем Святога Сінода была зноў заснавана самастойная дыяцэзія, на аснове якой праз дзесяць гадоў была створана Ліпецкая мітраполія. Яе ўзначаліў арцыбіскуп Нікан, збудаваны ў хуткім часе ў сан мітрапаліта.

Сёння Ліпецкая мітраполія з'яўляецца адной з найбуйнейшых у краіне. На яе тэрыторыі дзейнічаюць больш за дзве сотні прыходаў, а таксама разгорнута будаўніцтва некалькіх дзесяткаў новых храмаў у гарадах і вёсках вобласці. Магутны імпульс атрымала і манаскіх служэнне, якія ўзялі свой пачатак яшчэ ў XVI стагоддзі. У нашы дні на тэрыторыі Ліпецкай мітраполіі дзейнічаюць чатыры мужчынскіх манастыра і шэсць жаночых.

Царкоўнае жыццё на Валагодчыне

Працэс шырокіх адміністрацыйных пераўтварэнняў, накіраваны на паляпшэнне пастырскае служэнне і акармлення вернікаў, разгарнуўся ў апошнія гады на ўсёй тэрыторыі Расіі. У 2014 годзе Свяцейшы Сінод сваім указам ад 23 кастрычніка явіў да жыцця новаю буйную царкоўную структуру, якой стала Валагодская мітраполія. Ўзначаліць яе было даручана мітрапаліту Валагодскаму і кірылаўскага Ігнату (Депутатову).

У склад новага адміністрацыйнага адукацыі ўвайшлі тры епархіі: Валагодская і кірылаўскага, Великоустюжская і тотемская, у таксама Чарапавецкая і Белазерская. Валагодская мітраполія - адна з самых вялікіх па сваёй плошчы, бо ўключае ў свае межы усю тэрыторыю Валагодскай вобласці, якая складае амаль сто пяцьдзесят тысяч квадратных кіламетраў.

Стварэнне мітраполіі на берагах Волгі

Часткай працэсу адміністрацыйна-царкоўных пераўтварэнняў стала таксама створаная ў 2012 годзе Ніжагародская мітраполія. Гісторыя праваслаўя на берагах Волгі ўзыходзіць да найстаражытных часоў, але дыяцэзія тут была заснаваная толькі у 1672 годзе. Колькасць насельніцтва ў гэтых краях, звязаных з найважнейшай суднаходнай ракой Расіі, на працягу стагоддзяў няўхільна расла і да 1912 года дасягнула больш за паўтара мільёна чалавек.

У перадрэвалюцыйныя гады тут налічвалася каля тысячы ста цэркваў і дваццаць восем манастыроў. За больш чым трёхсотлетнюю гісторыю епархію узначальвалі сорак восем архіерэяў. Перажыўшы ў савецкія гады ўсё тыя ж пакуты, што выпалі на долю ўсёй Рускай Праваслаўнай Царквы, дыяцэзія адрадзілася ў гады перабудовы. За перыяд свайго існавання яна набыла значны вопыт духоўнага акармлення вернікаў, які цяпер рэалізуецца ў рамках новага адміністрацыйнага адукацыі, вядомага як Ніжагародская мітраполія.

Ўмацаванне цэнтралізаванага кіравання царквой

Працэс пераўтварэння найбольш буйных дыяцэзій на мітраполіі працягваецца, і яго пазітыўныя вынікі не пакідаюць сумненняў у правільнасці абранага шляху. Прыкладам гэтага можа паслужыць Пецярбургская мітраполія, якая стала пад кіраванне мітрапаліта Санкт-Пецярбургскага і Ладажскага Варсанофій адной з галоўных апор сучаснага расійскага праваслаўя.

Гэта з'яўляецца цалкам заканамерным працэсам. Кожная зноў адукаваная мітраполія Рускай Праваслаўнай Царквы, уключаючы ў сябе некалькі дыяцэзій, абагульняе іх вопыт і праз цэнтралізаваны кіраўніцтву дазваляе яму атрымаць максімальную рэалізацыю.