"Галгофа" (фільм): водгукі і рэцэнзіі

Сучасная кінаіндустрыя ствараецца людзьмі, у большасці сваёй свядома і прынцыпова якія ставяць сябе па-за якіх-небудзь рамак традыцыйнай веры ў Бога. Элементы рэлігіі ў кінематографе прадстаўленыя часцей за ўсё ў выглядзе акцэнтавання ўвагі на тым свеце ці ж на адхілены Творцы ад свету людзей. Ідэалогія кіно ўсяляк спрабуе утылізаваць духоўнае жыццё, зацвердзіўшы філасофскі пастулат «усё ў тваіх руках». Таму аднымі з любімых матываў многіх кінастужак становяцца прафанацыя святых будынкаў, прадметаў і непрыстойныя (з пункту гледжання людзей рэлігійных) абыходжанне з Пісаннем, яго асобнымі тэкстамі. А героі, якія ўвасабляюць традыцыйную рэлігійнасць, часам выступаюць у якасці адмоўных або сумніўных персанажаў. Святар / манах ўсё ж зрэдку выступае ў іпастасі станоўчага героя, але ўяўляецца пры гэтым істотай бездапаможным, прычым і ў духоўным, і ў зямным свеце. Выключэннем з'яўляецца фільм «Галгофа», водгукі пра які вельмі супярэчлівыя.

важны пласт

Асаблівым, важным пластом ва ўспрыманні сучасным гледачом рэлігіі становяцца папулярныя кінакарціны, адзнятыя спецыяльна на біблейскую тэматыку, сярод якіх і румынская драма 1966 года рэжысёра Мірча Дрэгана. Яго «Галгофа» - фільм, водгукі аб якім сустракаюцца даволі рэдка. А сама карціна мае вельмі невысокі рэйтынг. Справа ў тым, што сюжэт ўяўляе сабой пераказ класічнай гісторыі, арганізаваны лінейна, без асаблівых вынаходстваў. Хоць ідэя настолькі магутная ў эмацыйным і маральным плане (гэта роўд-муві ў метафізічным і прамым сэнсе), што ўсе 88 хвілін хронаметражу глядзяцца на адным дыханні.

Ўвасабленне ўласнага бачання

Рэлігія, несумненна, з'яўляецца адным з наймацнейшых крыніц натхнення. Адны кінарэжысёры фіксуе і пераносіць на экран свае ўнутраныя супярэчнасці, іншыя ж спрабуюць канструяваць ўласныя пастулаты, а трэція абмяжоўваюцца толькі увасабленнем у жыццё асабістага бачання вядомых усім падзей. Такім аўтарам з'яўляецца французскі рэжысёр Жульен Дювівье, які падарыў гледачу ў 1935 году прыгодніцкі драму «Галгофа». Фільм водгукі ад крытыкаў той эпохі атрымаў выключна хвалебныя. Сюжэт вядомы: ён апавядае пра апошнія дні Ісуса. Рэжысёр стараўся не расстаўляць эмацыйныя акцэнты, а проста маляваў факталагічны канву, што надало карціне нейкі адценне дакументальнасці. Такі падыход здаецца цалкам апраўданым. Аўтар арыентаваўся на шырокую аўдыторыю, ніколькі не настойваў на сваёй правасці і ня апяваў у кінастужцы Гасанна (што вельмі часта сустракаецца ў фільмах вытворчасці Галівуду).

Нагнятае адчуванне богапакінутым

Фільм «Галгофа» (2013 года) сумеснай вытворчасці Ірландыі і Вялікабрытаніі з'яўляецца сапраўднай драмай, хоць заяўлены ён была стваральнікамі як трагікамедыя. Гэта другі рэжысёрскі праект Джона Майкла Макдон, пасля які меў ашаламляльны поспех дэбюту - «Аднойчы ў Ірландыі». Джон ў творчым саюзе са сваім старэйшым братам Марціна МакДонаха ( «Сем псіхапатаў», «Залегчы на дно ў Бруге») знялі цікавую кінастужку пра галоўнага героя (у выкананні Брэндана Глісан), ўвасобіліся ў сваім твары дабрачыннасць, і пра насельнікаў ірландскай вёскі, якія прадстаўлялі яго катэгарычную супрацьлегласць.

ірландскія карані

Фільм «Галгофа» водгукі крытыкаў заслужыў дыяметральна супрацьлеглыя, чаго і варта было чакаць, бо тэма досыць пікантных. Але многія спецыялісты адзначалі ірландскія карані карціны, якія ярка і выразна праявіліся ў творчасці рэжысёра. З характэрнай нацыянальнай шчырасцю аўтар сцвярджае, што за тэістычная рэлігійнасьцю застаецца права быць не толькі ладам жыцця, але і яе сэнсам. Фільм «Галгофа» водгукі некаторых гледачоў далі сапраўдным даведнікам па берагах і вулачках паўночнага выспы і жывым знаёмствам з характэрнымі для Ірландыі вобразамі і персанажамі, якія захоўваюць спецыфіку нораваў, поглядаў на жыццё, мовы, але ўпісана ў сусветную супольнасць.

сюжэт

Няскладна пачынаецца новая тыдзень для святара Джэймса, чыноўніка ў вясковай царквы ў аддаленым кутку Ірландыі. Падчас споведзі адзін парафіянін абяцае забіць яго ў наступную нядзелю. Патэнцыйны забойца застаецца непазнаным, хаця голас бацьку Джэймсу здаецца вельмі знаёмым. Далей фільм «Галгофа» набывае лёгкі налёт дэтэктыўнага жанру. Святар не можа звярнуцца ў паліцыю, так як павінен выканаць таямніцу споведзі, таму ён пачынае праводзіць уласнае расследаванне, для чаго адпраўляецца да ўсіх сваіх гараджанам па чарзе ў пошуку аблудны душы.

Сем дзён ачышчэньня

«Галгофа» - фільм, водгукі аб якім аднагалосна адзначаюць арыгінальнасць зачыну гісторыі. Гэта дало рэжысёру бліскучы шанец прадставіць аўдыторыі гледачоў праўдзівы Паноптыкум з дзіўных, дзіўных, харызматычных і эксцэнтрычных, адначасова вядомых тыпаў людзей. Губляючыся ў спробах вызначыць асобу свайго будучага душагуба, сьвятар старанна прыглядаецца да жыхароў вёсачкі, якіх, як яму здавалася, ён ведаў як аблупленых, і разумее, што чарвівасць ёсць у кожным без выключэння. І сем дзён разбору чужых грахоў становяцца для бацькі Джэймса сям'ю днямі ачышчэння.

парадокс

Парадаксальна, але большасць водгукаў пра карціну сцвярджаюць, што яна зусім ня ёсьць рэлігійнай, хутчэй, наадварот, надзвычай прыземлена, дзякуючы фантастычнаму акцёрскаму складу. Захапляцца майстэрствам Глісан можна бясконца доўга. Першы эпізод у спавядальні цудоўны. Зняты буйным планам, без мантажу, ён дэманструе шырокі дыяпазон акцёра, бясконцы калейдаскоп якія змяняюць адзін аднаго эмоцый. Так што ўжо толькі дзеля гэтай сцэны фільм варта паглядзець. Але бацька Джэймс - гэта вяршыня айсберга. «Пад вадой» застаюцца не менш яркія, хай і пакрыўджаныя лёсам, аўтамеханік, перыядычна забіваеш сваю палюбоўніцу, цынічны лекар, цудоўнай пісьменнік, зацікленных на тэмы смерці, два маньяка - будучы і рэалізаваў сябе, сапсаваны і карумпаваны інспектар. Кожны персанаж згуляны так, што яго вобраз заслугоўвае асобнай кінастужкі. Зусім няпроста прывесці да Бога такое статак, нават такому моцнаму чалавеку, як пастыр Джэймс. Акрамя непараўнальнай гульні акцёраў ўражваюць і сутнасць рэжысёрскай задумкі, і асноўны рытарычнае прыём: з нагнятанага па максімуму адчуванні поўнай богапакінутым выплывае практычна фізічна адчувальнае Боскую прысутнасць.

Галгофа па-руску

Упершыню дакументальны праект «Руская галгофа» - фільм Фелікса Разумоўскага, быў прадстаўлены аўдыторыі гледачоў на міжнародным фестывалі праваслаўных СМІ пад размаўлялым назовам «Вера і Слова», які адбыўся ў 2014 годзе ў Падмаскоўі. Па выніках яго працы традыцыйна былі вызначаны і названыя пераможцы ў асобных намінацыях. У іх ліку быў і цыкл карцін выбітнага расійскага гісторыка Ф. Разумоўскага, які ў кожным з 12 эпізодаў распавядаў асобную гісторыю пра подзвіг новомученников ХХ стагоддзя. Праект «Руская галгофа» (фільм 1) пачынаўся са своеасаблівага ўступлення да ўсяго цыклу наступных перадач, прысвечаных ганенням і пераследам бальшавіцкай уладай Царква Хрыстова, яе служыцеляў і веры.

За Галгофай - Уваскрасенне

Ёсць яшчэ адзін шэдэўр з такім жа назвай - карціна рэжысёра і разам з тым сапраўднага патрыёта Айчыны Віктара Ягоравіча Рыжко. Яго «Руская Галгофа» - фільм, водгукі праваслаўе пра які пакідаць не сьпяшалася, у адрозненне ад патрыятычна настроеных грамадзян. Гэтая дакументальна-мастацкая кінастужка апавядае пра трагічны лёс апошняга імператара Расіі. Праца над фільмам запатрабавала ад стваральнікаў велізарных выдаткаў сіл, мужнасці і самаахвярнасці. Твор змясціла малую долю з велізарнай колькасці вывучаных крыніц, назапашванняў і архіваў, перагледжанай старой кінахронікі. А другой гадзіне хронаметражу стваральнікам атрымалася змясціць четвертьвекового валадаранне Мікалая II - напружаны, найскладаны, імклівы і канфліктны эпізод рускай гісторыі. Дзякуючы такому суцэльнаму светапогляднай падыходу гледачу адкрываюцца сапраўдны сэнс, прычынна-выніковыя сувязі і логіка гісторыі сумбурнага пачатку ХХ стагоддзя. У фільме паралельна развіваюцца дзве сюжэтныя лініі: найважнейшыя эпізоды валадараньня Мікалая II і служэнне і смерць Хрыста. Такое дзёрзкае супастаўленне з'яўляецца ключом да задумы сцэнарыста (ён жа і рэжысёр).