Вялікая княгіня Маскоўская Сафія Палеолаг і яе роля ў гісторыі

Гэтай жанчыне прыпісвалі шматлікія важныя дзяржаўныя дзеі. Чым жа так вызначылася Соф'я Палеолаг? Цікавыя факты пра яе, а таксама біяграфічныя звесткі сабраны ў гэтым артыкуле.

прапанова кардынала

У Маскву ў лютым 1469 г. прыехаў пасол кардынала Вісарыён. Ён перадаў ліст вялікаму князю з прапановай узяць шлюб з Соф'яй, дачкой Хведара I, дэспата Морейского. Між іншым, у гэтым лісце гаварылася і пра тое, што Сафія Палеолаг (сапраўднае імя - Зоя, яго вырашылі замяніць на праваслаўнае з дыпламатычных меркаванняў) ужо адмовіла двум венценосным жаніхам, сватаўся да яе. Гэта былі герцаг Медиоланский і французскі кароль. Справа ў тым, што Соф'я не захацела выходзіць замуж за каталіка.

Сафія Палеолаг (фота яе, вядома ж, не знайсці, але партрэты прадстаўлены ў артыкуле), згодна з ўяўленняў таго далёкага часу, была ўжо немалады. Аднак яна ўсё яшчэ была вельмі прывабная. У яе былі выразныя, дзіўна прыгожыя вочы, а таксама матавая пяшчотная скура, што лічылася на Русі прыкметай выдатнага здароўя. Да таго ж нявеста адрознівалася артыкул і вострым розумам.

Хто такая Сафія Фамінічна Палеолаг?

Соф'я Фамінічна - пляменніца Канстанціна XI Палеолага, апошняга імператара Візантыі. З 1472 года яна з'яўлялася жонкай Івана III Васільевіча. Бацькам яе быў Тамаш Палеолаг, які збег ў Рым з сям'ёй у 1453 годзе, пасля таго як туркі захапілі Канстанцінопаль. Соф'я Палеолаг жыла пасля смерці бацькі на апецы вялікага папы рымскага. Па шэрагу меркаванняў ён пажадаў выдаць яе замуж за Івана III, аўдавелага ў 1467 годзе. Той адказаў згодай.

Сафія Палеолаг нарадзіла сына ў 1479 годзе, сталага пасля Васілём III Іванавічам. Акрамя таго, яна дамаглася аб'явы Васіля вялікім князем, месца якога павінен быў заняць Дзмітрый, унук Івана III, браў шлюб на царства. Іван III выкарыстаў шлюб з Сафіяй для ўмацавання Русі на міжнароднай арэне.

Абраз "Благадатнае Неба" і выява Міхаіла III

Сафія Палеолаг, вялікая княгіня маскоўская, прывезла некалькі праваслаўных абразоў. Мяркуюць, што ў іх ліку была і ікона "Благадатнае Неба", рэдкае малюнак Божай Маці. Яна знаходзілася ў крамлёўскім Архангельскам саборы. Аднак, згодна з іншаму падання, рэліквія была перавезена з Канстанцінопаля ў Смаленск, а калі апошні захапіла Літва, гэтым абразом дабраславілі на шлюб Соф'ю Витовтовну, князёўну, калі яна выходзіла замуж за Васіля I, маскоўскага князя. Вобраз, які сёння знаходзіцца ў саборы, уяўляе сабой спіс з старажытнай іконы, выкананы ў канцы 17-га стагоддзя па замове Фёдара Аляксеевіча (на фота ніжэй). Масквічы па традыцыі прыносілі лампадное масла і ваду да гэтай іконе. Лічылася, што яны напаўняліся лячэбнымі ўласцівасцямі, бо вобраз валодаў гаючай сілай. Гэты абраз сёння з'яўляецца адной з самых паважаных у нашай краіне.

У Архангельскам саборы пасля вяселля Івана III з'явілася таксама малюнак Міхаіла III, візантыйскага імператара, які быў родапачынальнікам дынастыі Палеолаг. Такім чынам, сцвярджалася тое, што Масква з'яўляецца пераемніцай Візантыйскай імперыі, а васпаны Русі - нашчадкі візантыйскіх імператараў.

Нараджэнне доўгачаканага нашчадка

Пасля таго як Сафія Палеолаг, другая жонка Івана III, абвянчалася з ім у Успенскім саборы і стала яго жонкай, яна пачала думаць пра тое, як набыць уплыў і зрабіцца сапраўднай царыцай. Палеолаг разумела, што для гэтага трэба было паднесці князю падарунак, які магла зрабіць толькі яна: нарадзіць яму сына, які стане спадчыннікам пасаду. На жаль Соф'і, першынцам апынулася дачка, якая памерла практычна адразу пасля нараджэння. Праз год зноў нарадзілася дзяўчынка, таксама раптоўна сканала. Сафія Палеолаг плакала, маліла Бога даць ёй спадчынніка, раздавала жменямі міласціну ўбогім, ахвяравала на храмы. Праз некаторы час Маці Божая пачула яе малітвы - зноў зацяжарыла Сафія Палеолаг.

Біяграфія яе нарэшце была адзначана доўгачаканым падзеяй. Яно адбылося 25 сакавіка 1479 года ў 8 гадзін вечара, як гаварылася ў адной з маскоўскіх летапісаў. Нарадзіўся сын. Яго назвалі Васілём Парийским. Хлопчыка хрысціў Васиян, растоўскі арцыбіскуп, у Сергіевым манастыры.

Што прывезла з сабой Соф'я

Соф'і атрымалася выклікаць тое, што было дорага ёй самой, і што шанавалі і разумелі ў Маскве. Яна прывезла з сабой звычаі і паданні візантыйскага двара, гонар уласным паходжаннем, а таксама прыкрасць за тое, што ёй давялося выйсці замуж за Даніка мангола-татар. Ці ледзь Соф'і спадабалася ў Маскве прастата абстаноўкі, а таксама бесцырымоннасць адносін, царивших у той час пры двары. Сам Іван III быў вымушаны выслухоўваць дакорлівыя прамовы ад свавольных баяраў. Аднак у сталіцы і без яе ў шматлікіх было жаданне змяніць старыя парадкі, якія не адпавядалі становішчу маскоўскага ўладара. А жонка Івана III з грэкамі, прывезенымі ёю, якія бачылі і рымскую, і візантыйскую жыццё, маглі даць рускім каштоўныя ўказанні, па якіх узораў і як варта ажыццяўляць жаданыя усімі перамены.

ўплыў Сафіі

Жонцы князя нельга адмовіць ва ўплыве на закуліснае жыццё двара і яго дэкаратыўную абстаноўку. Яна ўмела выбудоўвала асабістыя адносіны, ёй выдатна атрымоўваліся прыдворныя інтрыгі. Аднак на палітычныя Палеолаг магла адказаць толькі намовамі, якія паўтаралі няясным і таемным намерам Івана III. Асабліва ясная была думка пра тое, што сваім замужжам царэўна робіць маскоўскіх кіраўнікоў прымачамі імператараў Візантыі з інтарэсамі праваслаўнага усходу, трымацца за апошніх. Таму Соф'ю Палеолаг ў сталіцы рускай дзяржавы шанавалі галоўным чынам як царэўну візантыйскую, а не як вялікую маскоўскую княгіню. Гэта разумела і яна сама. Як царэўна Соф'я карысталася правам прымаць у Маскве замежныя амбасады. Таму шлюб яе з Іванам быў свайго роду палітычнай дэманстрацыяй. Усяму свету было заяўлена пра тое, што спадчынніца візантыйскага дома, які загінуў незадоўга да гэтага, перанесла дзяржаўныя правы яго ў Маскву, якая стала новым Царградам. Тут яна падзяляе гэтыя правы са сваім мужам.

Рэканструкцыя Крамля, звяржэнне татарскага іга

Іван, адчуўшы сваё новае становішча на міжнароднай арэне, знайшоў непрыгожай і цеснай ранейшую абстаноўку Крамля. З Італіі, услед за царэўнай, былі выпісаныя майстра. Яны пабудавалі на месцы драўляных хорам Гранавітай палату, Успенскі сабор (Васіля Блажэннага), а таксама новы каменны палац. У Крамлі ў гэты час пачаў заводзіцца пры двары строгі і складаны цырыманіял, які паведамляў маскоўскае жыццё пыхлівасьць і чапурыстасць. Гэтак жа, як і ў сябе ў палацы, Іван III стаў выступаць і ў знешніх адносінах больш урачыстай хадой. Асабліва тады, калі татарскае іга без бою, як быццам само сабой, звалілася з плячэй. А яно імкнулася практычна два стагоддзі над усёй паўночна-ўсходняй Руссю (з 1238 па 1480 год). Новая мова, больш урачысты, з'яўляецца ў гэты час ва ўрадавых паперах, асабліва дыпламатычных. Складваецца пышная тэрміналогія.

Ролю Соф'і ў звяржэнні татарскага іга

Палеолаг ў Маскве не любілі за ўплыў, які аказваецца ёю на вялікага князя, а таксама за перамены ў жыцці Масквы - "бязладдзе вялікія" (па выразе баярына Берсень-Беклямішава). Соф'я ўмешвалася не толькі ва ўнутраныя, але і ва знешнепалітычныя справы. Яна патрабавала, каб Іван III адмовіўся плаціць ардынскага хана даніну і вызваліўся нарэшце ад яго ўлады. Майстэрскія парады Палеолаг, як сведчыць В.О. Ключэўскі, заўсёды адказвалі намерам ейнага мужа. Таму ён адмовіўся плаціць даніну. Іван III растаптаў ханскую грамату ў Замосковречье, на ардынскім двары. Пазней на гэтым месцы быў пабудаваны Праабражэнскі храм. Аднак народ і тады "нагаварыў" на Палеолаг. Перад тым як Іван III выйшаў ў 1480, да вялікага стаяння на Угры, ён адправіў на Белавозеры жонку з дзецьмі. За гэта падданыя прыпісалі ўладару намер кінуць ўладу ў тым выпадку, калі Маскву возьме хан Ахмат, і бегчы разам са сваёй жонкай.

"Дума" і змяненне абыходжання з падначаленымі

Іван III, вызваліўшыся ад прыгнёту, адчуў сябе нарэшце поўнаўладным гаспадаром. Палацавы этыкет стараннямі Соф'і пачаў нагадваць візантыйскі. Князь зрабіў сваёй жонцы "падарунак": Іван III дазволіў Палеолаг сабраць з членаў світы ўласную "думу" і ладзіць на сваёй палове "дыпламатычныя прыёмы". Царэўна прымала замежных паслоў і ветліва з імі гутарыла. Гэта было нябачаным навінай для Русі. Зварот пры двары гаспадара таксама змянілася.

Сафія Палеолаг прынесла мужу дзяржаўныя правы, а таксама права на візантыйскі трон, як адзначаў Ф. І. Успенскі, гісторык, які вывучаў гэты перыяд. Баярам прыйшлося лічыцца з гэтым. Іван III перш любіў спрэчкі і пярэчанні, аднак пры Соф'і ён кардынальна змяніў зварот са сваімі прыдворнымі. Іван пачаў трымацца непрыступна, лёгка ўпадаў у гнеў, часта накладваў няміласць, патрабаваў адмысловай павагі да сябе. Усе гэтыя пошасці пагалоска таксама прыпісала ўплыву Соф'і Палеолаг.

Барацьба за трон

Яе абвінавацілі і ў парушэнні пасада ў спадчыну. Ворагі ў 1497 годзе нагаварылі князю, што Сафія Палеолаг задумала атруціць яго ўнука для таго, каб пасадзіць ўласнага сына на пасад, што яе таемна наведваюць якія рыхтуюць атрутнае зелле варажэі, што ў гэтым змове удзельнічае і сам Васіль. Іван III ў гэтым пытанні прыняў бок свайго ўнука. Ён загадаў утапіць у Маскве-рацэ варажыла, арыштаваў Васіля, а жонку выдаліў ад сябе, пакаралі смерцю дэманстратыўна некалькіх сябраў "думы" Палеолаг. У 1498 годзе Іван III вянчаў Дзмітрыя ў Успенскім саборы як спадкаемцу.

Аднак у Соф'і ў крыві была здольнасць да прыдворным інтрыгам. Яна абвінаваціла Алену Волошанку ў прыхільнасці ерасі і змагла дамагчыся яе падзення. Вялікі князь наклаў няміласць на ўнука і нявестку і даў Васіля створаная ў 1500 годзе законным спадчыннікам пасаду.

Соф'я Палеолаг: роля ў гісторыі

Шлюб Соф'і Палеолаг і Івана III, безумоўна, умацаваў Маскоўская дзяржава. Ён спрыяў ператварэнню яго ў Трэці Рым. Сафія Палеолаг пражыла больш за 30 гадоў у Расеі, нарадзіўшы 12 дзяцей свайму мужу. Аднак ёй так і не ўдалося зразумець да канца чужую краіну, яе законы і традыцыі. Нават у афіцыйных хроніках сустракаюцца запісы, якія асуджаюць яе паводзіны ў некаторых сітуацыях, складаных для краіны.

Сафія прыцягнула ў рускую сталіцу архітэктараў і іншых дзеячаў культуры, а таксама лекараў. Тварэння італьянскіх архітэктараў зрабілі Маскву не якая саступае па велічнасці і прыгажосці сталіцах Еўропы. Гэта спрыяла ўмацаванню прэстыжу маскоўскага гасудара, падкрэсліла пераемнасць рускай сталіцы Другому Рыму.

смерць Сафіі

Соф'я памерла ў Маскве 7 жніўня 1503 г. Яна была пахаваная ў Вазнясенскім дзявочым манастыры маскоўскага Крамля. У снежні 1994 года ў сувязі з перанясеннем у Архангельскі сабор парэшткаў царскіх і князевых жонак С. А. Нікіцін па захаваўся чэрапе Сафіі аднавіў яе скульптурны партрэт (на фота вышэй). Цяпер мы можам хоць бы прыблізна ўявіць сабе, як выглядала Соф'я Палеолаг. Цікавыя факты і біяграфічныя звесткі пра яе шматлікія. Мы пастараліся адабраць самае важнае, складаючы гэты артыкул.